वायुपुराणम्

यथा चैव मया दृष्टं सान्निध्यन्तत्र कुर्वता। अनह्यसत्कृतार्थानामालयं चेश्वरस्य यत् ।। ३९.

जैसा मैंने वहाँ प्रत्यक्ष देखा है, वैसे ही सदा संतुष्ट और सम्मानित लोगों के लिए वह ईश्वर का धाम है।

ईश्वरः परमाणुत्वाद्भावग्राह्यो मनीषिणाम् । ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यन्तपः सत्यं क्षमा धृतिः ।। ३९.

ईश्वर अपनी परम सूक्ष्मता के कारण केवल बुद्धिमानों द्वारा ही समझे जाते हैं। ज्ञान, वैराग्य, ऐश्वर्य, तपस्या, सत्य, क्षमा और धैर्य—

द्रष्टृत्वमात्मसम्बन्धमधिष्ठानत्वमेव च। अव्ययानि दशैतानि तस्मिंस्तिष्ठति शङ्करे ।। ३९.

दृष्टि, आत्मा से संबंध और अधिपत्य—ये दसों अविनाशी गुण शंकर में स्थित हैं।

विबुत्वात्खलु योगाग्निर्ब्रह्मणोऽनुग्रहेरतः। स लोकविग्रहो भूत्वा साहाय्यमुपतिष्ठते ।। ३९.

अपनी व्यापकता से योग की अग्नि ब्रह्मा की कृपा के लिए प्रकट होती है; वह स्वयं लोकों का रूप धारण कर सहायता करता है।

अक्षरं ध्रुवमव्यग्रमष्टमन्त्वौपसर्गिकम्। तस्येश्वरस्य यन्मात्रस्थानं मायामयं परम् ।। ३९.

अक्षय, स्थिर, अचल आठवाँ तत्त्व, जो उपादान कारण है, वही उस ईश्वर का माप और स्थान है, जो माया से युक्त और परम है।

मायया कृतमाचष्टे मायी देवो महेश्वरः। देवानामुपसंहारस्तत्प्रमाणं हि कीर्त्त्यते ।। ३९.

माया से जो कुछ भी रचा गया है, उसे माया के स्वामी महेश्वर बताते हैं; देवताओं का संहार ही उसका प्रमाण कहा गया है।

विस्तरेणानुपूर्व्या च ब्रुवतो मे निबोधत। त्रयोदशैव कोट्यस्तु नियुता दश पञ्च च। भूर्लोकाद्ब्रह्मलोको वैयोजनैः सम्प्रकीर्त्त्यते ।। ३९.

अब मैं विस्तार से और क्रमवार बताता हूँ, सुनो—भूर्लोक से ब्रह्मलोक तक तेरह करोड़, दस नियुत और पाँच योजन की दूरी कही गई है।

एकयोजनकोटी तु पञ्चाशन्नियुतानि च। ऊर्द्ध्वं भागवताण्डन्तु ब्रह्मलोकात्परं स्मृतम् ।। ३९.

ब्रह्मलोक के ऊपर भगवती अंड का विस्तार एक करोड़ और पचास नियुत योजन माना गया है।

एषोर्द्ध्वगप्रचारस्तु गत्यन्तञ्च ततः स्मृतम् । नित्या ह्यपरिसंख्येयाः परस्परगुणाश्रयाः ।। ३९.

यह ऊपर की ओर का विस्तार गति का अंत माना गया है; ये सब शाश्वत, अनगिनत और एक-दूसरे के गुणों पर आश्रित हैं।

सूक्ष्माः प्रसवधर्मिण्यस्ततः प्रकृतयः स्मृताः। येभ्योऽधिकर्त्ता संजज्ञो क्षेत्रज्ञो ब्रह्मसंज्ञितः ।। ३९.

सूक्ष्म, सृजनशील और उत्पत्ति करने वाली—ऐसी प्रकृतियाँ मानी गई हैं, जिनसे कर्ता उत्पन्न होता है, जिसे क्षेत्रज्ञ या ब्रह्म कहा गया है।

तासु प्रकृतिमत्सूक्ष्ममधिष्ठातृत्वमव्ययम्। अनुत्पाद्यं परन्धाम परमाणु परेशयम् ।। ३९.

इनमें प्रकृति से युक्त जो सूक्ष्म है, वही अविनाशी अधिपति, अजन्मा परम धाम और परमाणु स्वरूप परमेश्वर है।

अक्षयश्चाप्यनुह्यश्च अमूर्त्तिर्मूर्त्तिमानसौ। प्रादुर्भावस्तिरोभावः स्थितिश्चैवाप्यनुग्रहः ।। ३९.

वह अविनाशी, अगम्य, निराकार और साकार दोनों हैं; प्रकट होना, लय, पालन और अनुग्रह—ये सब उसी के हैं।

विधिरन्यैरनौपम्यः परमाणुर्महेश्वरः। सतेजा एष तमसो यः परस्तात्प्रकाशकः ।। ३९.

उसकी व्यवस्था अन्य किसी से तुलना नहीं की जा सकती; महेश्वर परमाणु स्वरूप, तेजस्वी और अंधकार से परे प्रकाश देने वाले हैं।

यदण्डमासीत्सौवर्णं प्रथमन्त्वौपसर्गिकम्। बृहतं सर्वतोवृत्तमीश्वराद्व्यवजायत ।। ३९.

जब प्रथम बार वह सुवर्णमय, विशाल और सर्वत्र व्याप्त अंड था, तब वह ईश्वर से उत्पन्न हुआ।

ईश्वराद्बीजनिर्भेदः क्षेत्रज्ञो बीज ईष्यते। योनिं प्रकृतिमाचष्टे सा च नारायणात्मिका ।। ३९.

ईश्वर से बीज का भेद हुआ; क्षेत्रज्ञ को बीज कहा गया है, और प्रकृति को योनि कहा गया है, जो नारायण स्वरूप है।

विबुर्लोकस्य सृष्ट्यर्थं लोकसंस्थानमेव च। सन्निसर्गः स तन्वा च लोकधातुर्महात्मनः ।। ३९.

वह सर्वव्यापी, सृष्टि और लोकों की स्थापना के लिए अपनी ही देह से उनमें प्रविष्ट हुए; वही महात्मा, लोकों का आधार हैं।

पुरस्ताद्ब्रह्मलोकस्य ह्यण्डादर्वाक्च ब्रह्मणः। तयोर्मध्ये पुरं दिव्यं स्थानं यस्य मनोमयम् ।। ३९.

ब्रह्मलोक के आगे, अंड और ब्रह्मा के नीचे, उनके बीच एक दिव्य नगर है, जो मन से बना हुआ स्थान है।

तद्विग्रहवतः स्थानमीश्वरस्यामितौजसः। शिवं नाम पुरं तत्र शरणं जन्मभीरुणाम् ।। ३९.

वह अनंत तेजस्वी ईश्वर का निवास है; वहीं शिव नामक नगर है, जो जन्म से भयभीत लोगों का आश्रय है।

सहस्राणां शतं पूर्णं योजनानां द्विजोत्तमाः। अभ्यन्तरे तु विस्तीर्णं महीमण्डलसंस्थितम् ।। ३९.

हे श्रेष्ठ द्विजों, उसके भीतर पूरा एक हज़ार योजन का विस्तार है, जो पृथ्वी के बड़े मंडल के रूप में स्थित है।

मध्याह्नार्कप्रकाशेन परतेजोऽभिमर्दिना। शातकौम्भेन महता प्राकारेणार्कवर्चसा ।। ३९.

दोपहर के सूर्य जैसी तेज़ चमक के साथ, जो और सब प्रकाश से बढ़कर थी, वहाँ एक विशाल सोने की दीवार थी, जो सूर्य के समान दमक रही थी और चारों ओर से घेरे हुए थी।

द्वारैश्चतुर्भिः सौवर्णैर्मुक्तादामविभूषितैः। तपनीयनिभैः शुभ्रैर्गाढं सुकृतवेष्टनम् ।। ३९.

वह चार सुनहरे दरवाज़ों से घिरी थी, जिन पर मोतियों की मालाएँ सजी थीं। वे दरवाज़े शुद्ध सोने जैसे उज्ज्वल और सुंदर दिखाई देते थे, और पूरी तरह से सुरक्षित थे।

तच्चाकाशे पुरं रम्यं दिव्यं घण्टादिनादितम्। न तत्र क्रमते मृत्युर्न तपो न जरा श्रमाः ।। ३९.

आकाश में वह रमणीय और दिव्य नगर था, जिसमें घंटियों और अन्य वाद्ययंत्रों की मधुर ध्वनि गूँज रही थी। वहाँ न मृत्यु पहुँचती है, न तपस्या, न बुढ़ापा और न ही थकान।

न हि तस्य पुरस्यान्यैरुपमां कर्तुमर्हति। सहस्राणां शतं पूर्णं योजनानां दिशो दश ।। ३९.

उस नगर की तुलना कोई और नहीं कर सकता; वह नगर दसों दिशाओं में पूरे एक लाख योजन तक फैला हुआ है।

तत्पुरं गोवृषाङ्कस्य तेजसा व्याप्य तिष्ठति। भावेन मनसो भूमिर्विन्यस्ता कनकामयी ।। ३९.

वह गोवृषांक का नगर उनके तेज से व्याप्त है; वहाँ की भूमि उनके मन की शक्ति से बनी हुई स्वर्णमयी है।

रत्नवालुकया तत्र विन्यस्ता शुशुभेऽधिकम्। शारदेन्दुर्पकाशानि बालसूर्य्यनिबानि च ।। ३९.

वहाँ रत्नों की धूल बिछी हुई थी, जो अत्यंत चमकदार थी, उसमें शरद ऋतु के चंद्रमा जैसी आभा थी और वह उगते सूर्य के समान दमक रही थी।

अर्द्ध श्वेतार्द्धरक्तानि सौवर्णानि तथैव च। रथचक्रप्रमाणानि नालैर्मरकतप्रभैः ।। ३९.

कुछ कमल आधे सफेद और आधे लाल थे, कुछ सुनहरे रंग के थे, सभी रथ के पहिए के बराबर बड़े थे, और उनके डंठल पन्ने जैसी आभा वाले थे।

सौकुमारेण रूपेण गन्धिनाप्रतिमेन च। तत्र दिव्यानि पद्मानि वनेषूपवनेषु च ।। ३९.

वहाँ के वन और उपवनों में दिव्य कमल खिले थे, जिनका रूप अत्यंत कोमल था और जिनकी सुगंध अनुपम थी।

भृङ्गपत्रनिकाशानि तपनीयानि यानि च। अर्द्धकृष्णार्द्धरक्तानि सुकुमारान्तराणि च ।। ३९.

कुछ कमल भौंरे के पंख जैसे थे, कुछ सुनहरे रंग के, कुछ आधे काले और आधे लाल, और कुछ भीतर से बहुत कोमल थे।

आतपत्र प्रमाणानि पङ्कजैः संवृतानि च। भूयः सप्त महानद्यस्तासान्नामानि बोधत ।। ३९.

कुछ कमल छाते के बराबर बड़े थे और कमलों से ढके हुए थे। वहाँ सात महान नदियाँ भी बहती हैं—अब उनके नाम सुनो।