वायुपुराणम्

पप्रच्छुर्मातरिश्वानं सर्व्वे ते ब्रह्मवादिनः। ब्रह्मलोकस्तु भगवन् यावन्मात्रान्तरः प्रभो ।। ३९.

सभी ब्रह्म के तत्व जानने वालों ने मातरिश्वान से पूछा — 'भगवन, ब्रह्मलोक की दूरी कितनी है?'

योजनाग्रेण संख्यातः साधनं योजनस्य तु। क्रोशस्य च परीमाणं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।। ३९.

मैं सच्चाई से जानना चाहता हूँ कि योजन की गिनती, योजन का माप और क्रोश की माप क्या है।

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा मातरिश्वा विनीतवाक्। उवाच मधुरं वाक्यं यथादृष्टं यथाक्रमम् ।। ३९.

उनकी बात सुनकर मातरिश्वान ने विनम्रता से, जैसा देखा और जैसा क्रम था, वैसी ही मधुर वाणी में उत्तर दिया।

वायुरुवाच।। एतद्वोऽहं प्रवक्ष्यामि श्रृणुध्वं मे विवक्षितम्। अव्यक्ताद्व्यक्तभागो वै महास्थूलो विभाष्यते ।। ३९.

वायु बोले — मैं तुम्हें यह बताऊँगा, मेरी बात ध्यान से सुनो। अव्यक्त से जो व्यक्त भाग निकलता है, वही महा स्थूल रूप माना जाता है।

दशैव महतां भागा भूतादिः स्थूल उच्यते। दशभागाधिकं चापि भूतादिः परमाणुकः ।। ३९.

दस बड़े भागों से जो बनता है, उसे स्थूल भूत कहा जाता है। और उससे दस भाग अधिक जो है, वही परमाणु कहलाता है।

परमाणुः सुसूक्ष्मस्तु बावग्राह्यो न चक्षुषा। यदभेद्यतमं लोके विज्ञेयं परमाणु तत् ।। ३९.

परमाणु बहुत सूक्ष्म होता है, जिसे आँख से नहीं पकड़ा जा सकता। संसार में जो सबसे अविभाज्य है, वही परमाणु समझना चाहिए।

जालान्तरगतं भानोर्यत्सूक्ष्मं दृश्यते रजः। प्रथमं तत्प्रमाणानां परमाणुं प्रचक्षते ।। ३९.

सूर्य की किरण में जाल के भीतर जो बारीक धूल दिखाई देती है, वही परमाणु की पहली माप कही जाती है।

अष्टानां परमाणूनां समवायो यदा भवेत् । त्रसरेणुः समाख्यातस्तत्पद्मरज उच्यते ।। ३९.

जब आठ परमाणु मिलते हैं, तो उसे त्रसरेणु कहते हैं; वही कमल के पराग के नाम से जाना जाता है।

त्रसरेणवश्च येऽप्यष्टौ रथरेणुस्तु स स्मृतः । तेऽप्यष्टौ समवायस्था बालाग्रं तत्स्मृतं बुधैः ।। ३९.

और जब आठ त्रसरेणु मिलते हैं, तो उसे रथरेणु कहते हैं; और जब ऐसे आठ रथरेणु एक साथ होते हैं, तो उसे बुद्धिमान लोग बाल के अग्रभाग के नाम से जानते हैं।

बालाग्राण्यष्ट लिक्षा स्याद्यूका तच्चाष्टकं भवेत्। यूकाष्टकं यवं प्राहुरङ्गुलन्तु यवाष्टकम् ।। ३९.

आठ बालाग्र मिलकर एक लिक्षा बनती है, आठ लिक्षा से एक यूका होती है; आठ यूका से एक जौ का दाना बनता है, और आठ जौ से एक अंगुल बनती है।

द्वादशाङ्गुलपर्व्वाणि वितस्तिस्थानमुच्यते। रत्निश्चाङ्गुलपर्वाणि विज्ञेयो ह्येकविंशतिः ।। ३९.

बारह अंगुल की जोड़ को विटस्ति कहा जाता है, और इक्कीस अंगुल की माप को रत्नि कहा गया है।

चत्वारि विंशतिश्चैव हस्तः स्यादङ्गुलानि तु। किष्कुर्द्विरत्निर्विज्ञेयो द्विचत्वारिंशदङ्गुलः ।। ३९.

एक हाथ की लंबाई चौबीस अंगुल मानी गई है। बाँह की माप दो हाथ होती है, जो बयालीस अंगुल के बराबर होती है।

षण्णवत्यङ्गुलञ्चैव धनुराहुर्मनीषिणः। एतद्गव्यूतिसंख्यायां पादानां धनुषः स्मृतः ।। ३९.

ज्ञानी लोग कहते हैं कि एक धनुष की माप छियानबे अंगुल होती है। यही गव्यूर्ति की माप पैरों और धनुषों के हिसाब से जानी जाती है।

धनुर्दण्डो युगं नाली तुल्यान्येतान्यथाङ्गुलैः। धनुषस्त्रिशतं नल्वमाहुः संख्याविदो जनाः ।। ३९.

धनुष, डंडा, जुआ और नली — ये सभी अंगुल की माप में बराबर माने गए हैं। जो गिनती जानते हैं, वे कहते हैं कि तीन सौ धनुष एक नल्व बनाते हैं।

धनुःसहस्रे द्वे चापि गव्यूतिरुपदिश्यते। अष्टौ धनुःसहस्राणि योजनन्तु विधीयते ।। ३९.

दो हजार धनुष की दूरी को गव्यूर्ति बताया गया है, और आठ हजार धनुष की दूरी को योजन माना गया है।

एतेन धनुषा चैव योजनं तु समाप्यते। एतत्सहस्रं विज्ञेयं शक्रक्रोशान्तरन्तथा ।। ३९.

इसी धनुष की गिनती से एक योजन पूरा होता है। ऐसे एक हजार योजन की दूरी को इन्द्र की पुकार की दूरी कहा गया है।

योजनानान्तु संख्यातं संख्याज्ञानविशारदैः। एतेन योजनाग्रेण श्रृणुध्वं ब्रह्मणोऽन्तरम् ।। ३९.

गणना में निपुण लोगों ने योजन की संख्या बताई है। अब इसी योजन की माप से ब्रह्मा तक की दूरी सुनो।

महीतलात्सहस्राणां शतादूर्द्ध्वं दिवाकरः। दिवाकरात्सहस्रेण तावदूर्द्ध्वं निशाकरः ।। ३९.

पृथ्वी की सतह से सूर्य एक लाख योजन ऊपर है। सूर्य से चाँद भी उतनी ही, यानी एक हजार योजन ऊपर है।

पूर्णं शतसहस्रन्तु योजनानां निशाकरात्। नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशते ।। ३९.

चाँद से पूरे एक लाख योजन ऊपर, सारे नक्षत्रों का मंडल प्रकाशित होता है।

शतं सहस्रं संख्यातो मेरुर्द्विगुणितं पुनः। ग्रहान्तरमथैकैकमूर्द्ध्वं नक्षत्रमण्डलात् ।। ३९.

मेरु पर्वत की ऊँचाई एक लाख योजन बताई गई है, और फिर उसका दुगना है। नक्षत्र मंडल के ऊपर-ऊपर एक-एक करके सारे ग्रह स्थित हैं।

ताराग्रहाणां सर्व्वेषामधस्ताच्चरते बुधः। तस्योर्द्ध्वञ्चरते शुक्रस्तस्मादूर्द्ध्वं च लोहितः ।। ३९.

सभी तारों और ग्रहों के नीचे बुध चलता है। उसके ऊपर शुक्र चलता है, और उससे ऊपर मंगल स्थित है।

ततो बृहस्पतिश्चोर्द्ध्वं तस्मादूर्द्ध्वं शनैश्चरः। ऊर्द्ध्वं शतसहस्रन्तु योजनानां शनैश्चरात् ।। ३९.

फिर उसके ऊपर बृहस्पति है, और उससे ऊपर शनि स्थित है। शनि से एक लाख योजन ऊपर सप्तर्षियों का स्थान बताया गया है।

सप्तर्षिमण्डलं कृत्स्नमुपरिष्टात्प्रकाशते। ऋषिभिस्तु सहस्राणां शतादूर्द्ध्वं विभाव्यते ।। ३९.

पूरा सप्तर्षि मंडल ऊपर प्रकाशित होता है। ऋषियों के अनुसार वह स्थान एक लाख योजन और ऊपर है।

योऽसौ तारामये दिव्ये विमाने ह्रस्वरूपके। उत्तानपादपुत्रोऽसौ मेढिभूतो ध्रुवो दिवि ।। ३९.

जो उस दिव्य, तारों से भरे, छोटे से विमान में स्थित है, जो उत्तानपाद का पुत्र है, वही आकाश में स्थित ध्रुव कहलाता है।

त्रैलोक्यस्यैष उत्सेधो व्याख्यातो योजनैर्मया। मन्वन्तरेषु देवानामिज्या यत्रैव लौकिकी ।। ३९.

तीनों लोकों की ऊँचाई मैंने योजन से बताई है। हर मन्वंतर में देवताओं की पूजा वहीं लोकिक विधि से होती है।

वर्णाश्रमेभ्य इज्या तु लोकेऽस्मिन्या प्रवर्त्तते। सर्वेषां देवयोनीनां स्थितिहेतुः सवै स्मृतः ।। ३९.

इस लोक में वर्ण और आश्रम के अनुसार पूजा होती है। वही सब देवयोनियों के अस्तित्व का कारण माना गया है।

त्रैलोक्यमेतद्वयाख्यातमत ऊर्द्ध्वं निबोधत। ध्रुवा दूर्द्ध्वं महर्लोको यस्मिस्ते कल्पवासिनः। एकयोजनकोटी सा इत्येवं निश्चयं गतम् ।। ३९.

तीनों लोकों का वर्णन हो गया, अब आगे सुनो। ध्रुव से ऊपर महर्लोक है, जहाँ कल्पवासियों का निवास है, और वह दस लाख योजन दूर है।

द्वे कोट्यौ तु महर्लोकाद्यस्मिंस्ते कल्पवासिनः। यत्र ते ब्रह्मणः पुत्रा दक्षाद्याः साधकाः स्मृताः ।। ३९.

महर्लोक से दो करोड़ योजन और ऊपर, वही कल्पवासियों का स्थान है। वहाँ ब्रह्मा के पुत्र, जैसे दक्ष आदि सिद्ध पुरुष माने गए हैं।

चतुर्गुणोत्तरादूर्द्ध्वं जनलोकात्तपः स्मृतम्। वैराजा यत्र ते देवा भूतदाहविवर्जिताः ।। ३९.

जनलोक से चार गुना ऊपर तपोलोक माना गया है। वहाँ विराज नाम के वे देवता रहते हैं, जो पुनर्जन्म के ताप से मुक्त हैं।