वायुपुराणम्

ब्रह्मशापेन ते जाताः पुनः स्वायम्भुवे जिताः। स्वारोचिषे वै तुषिताः सत्याश्चैवोत्तमे पुनः ।। ५.

ब्रह्मा के शाप से वे फिर से जन्मे और स्वायंभुव मन्वंतर में पराजित हुए; स्वारोचिष मन्वंतर में उन्हें तुषित कहा गया, और उत्तम मन्वंतर में सत्य।

तामसे हरयो नाम वैकुण्ठा रैवतान्तरे। साध्याश्च चाक्षुषे नाम्ना छन्दजा जज्ञिरे सुराः ।। ५.

तामस मन्वंतर में वे हरि कहलाए; रैवत मन्वंतर में वैकुण्ठ; और चाक्षुष मन्वंतर में छंद से उत्पन्न साध्य देवता के नाम से जाने गए।

धर्मपुत्रा महाभागाः साध्या ये द्वादशामराः। पूर्वं स्म अनुसूयन्ते चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।। ५.

धर्म के बारह अमर और भाग्यशाली साध्य पुत्र, पहले मनु चाक्षुष के काल में अनुसरण किए जाते थे।

स्वारोचिषेऽन्तरेऽतीता देवा ये वै महौजसः। तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वै चाक्षुषेऽन्तरे ।। ५.

स्वारोचिष मन्वंतर में जो महाबली देवता तुषित कहलाते थे, वे चाक्षुष मन्वंतर में आपस में बोले।

किञ्चिच्छिष्टे तदा तस्मिन् देवा वै तुषिताऽभ्रुवन्। इतरेतरं महाभागान् वयं साध्यान् प्रविश्य वै। मन्वन्तरे भविष्यामस्तन्नः श्रेयो भविष्यति ।। ५.

जब उस समय कुछ ही तुषित देवता शेष रह गए, तब उन्होंने कहा: 'हम सब भाग्यशाली साध्य देवताओं में प्रवेश करें; अगले मन्वंतर में हम वही बनेंगे, और यह हमारे लिए श्रेष्ठ होगा।'

एवमुक्त्वातु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः। तस्माद्द्वादशसम्भूतान् धर्मान् स्वायम्भुवात् पुनः ।। ५.

ऐसा कहकर, वे सभी चाक्षुष मनु के काल में फिर से स्वायंभुव के बारह धर्मों से उत्पन्न हुए।

नरनारायणौ तत्र जज्ञाते पुनरेव हि। विपश्चिदिन्द्रो यश्चासीत्तथा सत्यो हरिश्च तौ। स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वमास्तान्तौ तुषितौ सुरौ ।। ५.

वहाँ नर और नारायण फिर से जन्मे; विपश्चित, इन्द्र, सत्य और हरि—ये दोनों, जो पहले तुषित देवता थे, स्वारोचिष मन्वंतर में निवास करते थे।

तुषितानान्तु साध्यत्वे नामान्येतानि वक्ष्यते। मनोऽनुमन्ता प्राणश्च नरो यानश्च वीर्यवान् ।। ५.

अब उन तुषितों के नाम बताता हूँ जो साध्य बने: मनो, अनुमन्ता, प्राण, नर और बलवान यान।

चित्तिर्हयो नयश्चैव हंसो नारायणस्तथा। प्रभवोऽथ विभुश्चैव साध्या द्वादश जज्ञिरे ।। ५.

चित्ति, हय, नय, हंस, नारायण, प्रभव और विभु—ये बारह साध्य उत्पन्न हुए।

स्वायम्भुवेऽन्तरे पूर्वं ततः स्वारोचिषे पुनः। नामान्यासन् पुनस्तानि तुषितानां निबोधत ।। ५.

स्वायम्भुव मन्वंतर में पहले और फिर स्वारोचिष मन्वंतर में भी ये नाम थे; अब तुम तुषितों के उन नामों को फिर से सुनो।

प्राणोऽपानस्तथोदानः समानो व्यान एव च। चक्षुः श्रोत्रं तथा प्राणः स्पर्शो बुद्धिर्मनस्तथा ।। ५.

प्राण, अपान, उदान, समान और व्यान; साथ ही चक्षु (दृष्टि), श्रवण (सुनना), प्राण (जीवनशक्ति), स्पर्श (छूना), बुद्धि और मन।

प्राणापानावुदानश्च समानो व्यान एव च। नामान्येतानि पूर्वन्तु तुषितानां स्मृतानि ह ।। ५.

प्राण, अपान, उदान, समान और व्यान—ये ही तुषितों के पूर्वजों के नाम माने जाते हैं।

वसोस्तु वसवः पुत्राः साध्यानामनुजाः स्मृताः । धरो ध्रुवश्च सोमश्च आपश्चैवानलोऽनिलः। प्रत्यूषश्च प्रभासश्च वसवोऽष्टौ प्रकीर्त्तिताः ।। ५.

वसु के पुत्रों को वसु कहा जाता है, जो साध्यगण के छोटे भाई माने गए हैं: धर, ध्रुव, सोम, आप, अनल, अनिल, प्रत्युष और प्रभास—ये आठ वसु प्रसिद्ध हैं।

धरस्य पुत्रो द्रविणो हुतहव्यवहस्तथा। ध्रुवपुत्रो भवो नाम्ना कालो लोकप्रकालनः ।। ५.

धर के पुत्र द्रविण और हुतहव्यवाह हैं; ध्रुव का पुत्र भव नाम से प्रसिद्ध है, जो काल है और लोकों का प्रकाशक है।

सोमस्य भगवान् वर्चा बुधश्च ग्रहबोधनः। रोहिण्यां तौ समुत्पन्नौ त्रिषु लोकेषु विश्रुतौ ।। ५.

सोम के दो तेजस्वी पुत्र हैं—वर्चा और बुध, जो ग्रहों के ज्ञाता हैं; ये दोनों रोहिणी से उत्पन्न हुए और तीनों लोकों में प्रसिद्ध हैं।

धारोर्मिकलिलाश्चैव त्रयश्चन्द्रमसः सुताः। आपस्य पुत्रो वैतण्ड्यः शमः शान्तस्तथैव च ।। ५.

धर के पुत्र मिकलिला हैं; चंद्र (सोम) के भी तीन पुत्र माने गए हैं। आप का पुत्र वैतंड्य है, और शम तथा शांत भी।

स्कन्दः सनत्कुमारश्च जज्ञे पादेन तेजसः। अग्निपुत्रः कुमारस्तु शरस्तम्बे व्यजायत। तस्य शाखो विशखश्च नैगमेयश्च पृष्ठजाः ।। ५.

स्कंद, जिन्हें सनत्कुमार भी कहते हैं, तेज से पाँव द्वारा उत्पन्न हुए; अग्निपुत्र कुमार सरों के झुंड में जन्मे। उनके शाखा, विशाख और नैगमेय नामक पुत्र पीठ से उत्पन्न हुए।

अनिलस्य शिवा भार्या तस्याः पुत्रो मनोजवः। अविज्ञातगतिश्चैव द्वौ पुत्रावनिलस्य च ।। ५.

अनिल की पत्नी शिवा हैं; उनके पुत्र मनोजव हैं। अनिल के दो पुत्र माने गए हैं—अविज्ञातगति और मनोजव।

प्रत्यूषस्य विदुः पुत्र ऋषिर्नाम्ना तु देवलः। द्वौ पुत्रौ देवलस्यापि क्षमावन्तौ मनीषिणौ ।। ५.

प्रत्युष का पुत्र ऋषि देवल कहलाते हैं; देवल के भी दो पुत्र हुए—क्षमावंत और मनीषी, दोनों ही ज्ञानी थे।

बृहस्पतेस्तु भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी। योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता विचरत्युत ।। ५.

बृहस्पति की बहन एक श्रेष्ठ नारी हैं, जो ब्रह्मचारिणी और योग में सिद्ध हैं; वे पूरे जगत में आसक्ति रहित विचरण करती हैं।

प्रभासस्य तु या भार्या वसूनामष्टमस्य ह। विश्वकर्मा सुतस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः ।। ५.

प्रभास, जो आठवें वसु हैं, की पत्नी से विश्वकर्मा का जन्म हुआ, जो देवताओं के शिल्पी और कारीगरों के आदिपिता हैं।

स कर्त्ता सर्वशिल्पानां त्रिदशानाञ्च वर्द्धकिः। भूषणानाञ्च सर्वेषां कर्त्ता कारयिता च सः ।। ५.

वह सभी कलाओं का कर्ता और देवताओं के लिए निर्माण करने वाला है; वह सभी आभूषणों का रचयिता और निर्माता है।

सर्वेषाञ्च विमानानि दैवतानां करोति सः। मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पानि शिल्पिनः ।। ५.

वह देवताओं के सभी विमान बनाता है; और मनुष्यों के कारीगर भी उसकी कलाओं से ही अपना जीवन यापन करते हैं।

विश्वेदेवास्तु विश्वाया जज्ञिरे दश विश्रुताः। क्रतुर्दक्षः श्रवः सत्यः कालः कामो धुनिस्तथा ।। ५.

विश्वदेव, जो दस प्रसिद्ध हैं, विश्वा से उत्पन्न हुए: क्रतु, दक्ष, श्रव, सत्य, काल, काम, धुनी,

कुरुवान् प्रभवांश्चैव रोचमानश्च ते दश। धर्मपुत्राः स्मृता ह्येते विश्वायां जज्ञिरे शुभाः ।। ५.

कुरुवान, प्रभवान और रोचमान—ये दसों धर्म के पुत्र माने गए हैं, जो शुभ विश्वा से जन्मे।

मरुत्वत्यां मरुत्वन्तो भानवो भानुजाः स्मृताः । मुहूर्त्ताश्च मुहूर्त्तायां घोषं लम्बा व्यजायत ।। ५.

मरुत्वती से मरुत्वंत, जो भानव कहे जाते हैं और भानु के पुत्र हैं, उत्पन्न हुए; मुहूर्ता से मुहूर्त और लम्बा से घोष का जन्म हुआ।

सङ्कल्पायान्तु संजज्ञे विद्वान् सङ्कल्प एव च। नागवीथ्यस्तु जाम्याञ्च पथत्रयसमाश्रिताः ।। ५.

संकल्पा से विद्वान संकल्प का जन्म हुआ; नागवीथि की सहपत्नी से तीन मार्गों का अनुसरण करने वाले उत्पन्न हुए।

पृथिवीविषयं सर्वमरुन्धत्यां व्यजायत। एष सर्गः समाख्यातो विद्वान् धर्मस्य शाश्वतः ।। ५.

पृथ्वी से जुड़ी सारी सृष्टि अरुंधती से उत्पन्न हुई; हे विद्वान, यही सृष्टि धर्म का शाश्वत विधान कही गई है।

मुहूर्त्ताश्चैव तिथ्यश्च पतिभिः सह सुव्रताः। नामतः संप्रवक्ष्यामि ब्रुवतो मे निबोधत ।। ५.

अब मैं मुहूर्तों और तिथियों के नाम, उनके अधिपति देवताओं सहित, बताऊँगा; हे सुशील, ध्यानपूर्वक सुनो।