वायुपुराणम्

एते वैमानिका देवास्ताराग्रहनिवासिनः। इत्येते क्रमशः प्रोक्ता ब्रह्मव्याहारसम्भवाः ।। ३९.

ये सभी देवता, जो तारों और ग्रहों के बीच आकाश में रहते हैं, इस प्रकार क्रम से ब्रह्म के उच्चारण से उत्पन्न हुए हैं।

भूर्लोकप्रथमा लोका महदन्ताश्च ते स्मृताः। आरभ्यन्ते तु तन्मात्रैः शुद्धास्तेषां परस्परम् ।। ३९.

भूर्लोक से शुरू होने वाले लोक और जिन्हें महत कहा गया है, वे सब याद किए जाते हैं। ये सब सूक्ष्म तत्त्वों से उत्पन्न होते हैं और एक-दूसरे से अलग, शुद्ध रहते हैं।

शुक्राद्याश्चाक्षुषान्ताश्च ये व्यतीता भुवं श्रिताः। महर्लोकश्चतुर्थस्तु तस्मिंस्ते कल्पवासिनः ।। ३९.

शुक्र से चाक्षुष तक जो लोग बीत चुके हैं और भुवः में प्रवेश कर चुके हैं, वे सब महर्लोक में रहते हैं, जो चौथा लोक है, और वहाँ कल्प भर निवास करते हैं।

भूर्लोकप्रथमा लोका महदन्ताश्च ये स्मृताः। तान् सर्वान् सप्त सूर्यास्ते अर्च्चिर्भिर्निदहन्ति वै ।। ३९.

भूर्लोक से शुरू होने वाले और महत कहे जाने वाले सातों लोक, इन सबको सूर्य की किरणें सचमुच भस्म कर देती हैं।

मरीचिः कश्यपो दक्षस्तथा स्वायम्भुवोऽङ्गिराः । भृगुः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुरित्येवमादयः ।। ३९.

मरीचि, कश्यप, दक्ष, स्वयंभुव, अंगिरा, भृगु, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु—ये सब प्रमुख ऋषि माने गए हैं।

प्रजानां पतयः सर्वे वर्त्तन्ते तत्र तैः सह। निःसत्त्वा निर्ममाश्चैव तत्र ते ह्यूर्द्ध्वरेतसः ।। ३९.

सभी प्रजापति वहाँ उन्हीं के साथ निवास करते हैं। वहाँ वे सब इच्छाओं और ममता से रहित, और ऊर्ध्वरेता स्वरूप में रहते हैं।

ऋभुः सनत्कुमाराद्या वैराज्यास्ते तपोधनाः। मन्वन्तराणां सर्वेषां सावर्णानां ततः स्मृताः । चतुर्द्दशानां सर्वेषां पुनरावृत्तिहेतवः ।। ३९.

ऋभु, सनत्कुमार आदि, जो वैराज के पुत्र और तप में धनी हैं, वे सभी सावर्णि मन्वंतर के माने जाते हैं। वे ही चौदहों मनुओं के बार-बार आने का कारण हैं।

योगं तपश्च सत्यञ्च समाधाय तदात्मनि। षष्ठे काले निवर्त्तन्ते तत्तदाहर्विपर्यये ।। ३९.

योग, तप और सत्य को अपने भीतर स्थापित करके, छठे काल में वे सब निवृत्त हो जाते हैं, जब ब्रह्मा का दिन और रात बदलते हैं।

सत्यन्तु सप्तमो लोको ह्यपुनर्मार्गगामिनाम्। ब्रह्मलोकः समाख्यातो ह्यप्रतीघातलक्षणः ।। ३९.

सत्य नामक सातवाँ लोक उन लोगों के लिए है जो फिर जन्म के मार्ग में नहीं लौटते; उसे ब्रह्मलोक कहा गया है, जहाँ कोई विघ्न नहीं होता।

पर्यासपारिमाण्येन भूर्लोकः समितिः स्मृतः । भूम्यन्तरं यदादित्यादन्तरिक्षं भुवः स्मृतम् ।। ३९.

आकार और माप के अनुसार भूर्लोक को पृथ्वी माना गया है; पृथ्वी और सूर्य के बीच का क्षेत्र, जिसे भुवः कहते हैं, वही आकाश है।

सूर्यध्रुवान्तरं यच्च स्वर्गलोको दिवः स्मृतः। ध्रुवाज्जनान्तरं यच्च महर्लोकस्तदुच्यते ।। ३९.

सूर्य और ध्रुव के बीच का क्षेत्र स्वर्गलोक कहलाता है; ध्रुव से जनलोक के बीच का स्थान महर्लोक कहा गया है।

विख्याताः सप्तलोकास्तु तेषां वक्ष्यामि सिद्धयः। भूर्लोकवासिनः सर्वे ह्यन्नादास्तु रमात्मकाः ।। ३९.

ये सातों लोक प्रसिद्ध हैं; अब मैं उनके फलों का वर्णन करूँगा। भूर्लोक में रहने वाले सब लोग अन्न खाने वाले और आनंदमय स्वभाव के होते हैं।

भुवे स्वर्गे च ये सर्वे सोमपा आज्यपाश्च ते। चतुर्थे येऽपि वर्त्तन्ते मह र्लोकं समाश्रिताः ।। ३९.

भुवः और स्वर्ग में जो भी रहते हैं, वे सब सोम और घृत पीने वाले हैं; जो चौथे महर्लोक में निवास करते हैं, वे भी इसमें शामिल हैं।

विज्ञेया मानसी तेषां सिद्धिर्वै पञ्चलक्षणा। सद्यश्चोत्पद्यते तेषां मनसा सर्व्वमीप्सितम् ।। ३९.

उनकी सिद्धि मन की मानी जाती है, जो पाँच प्रकार की होती है; वे जो भी मन से चाहते हैं, वह तुरंत प्राप्त हो जाता है।

एते दैवा यजन्ते वै यज्ञैः सर्वैः परस्परम्। अतीतान् वर्तमानांश्च वर्त्तमानाननागतान् ।। ३९.

ये सब देवता एक-दूसरे की पूजा हर प्रकार के यज्ञों से करते हैं—चाहे वे भूत, वर्तमान या भविष्य के हों।

प्रथमानन्तरैरिष्ट्वा ह्यन्तराः साम्प्रतैः पुनः। निवर्त्ततीत्यासम्बन्धोऽतीते देवगणे ततः ।। ३९.

पूर्वजों को यज्ञ अर्पित करने के बाद, बीच के देवताओं की फिर से वर्तमान देवताओं द्वारा पूजा होती है; इस तरह भूतकाल के देवताओं से कोई संबंध नहीं रहता।

विनिवृत्ताधिकाराणां सिद्धिस्तेषान्तु मानसी। तेषान्तु मानसी ज्ञेया शुद्धा सिद्धिपरम्परा ।। ३९.

जिनका अधिकार समाप्त हो गया है, उनकी सिद्धि भी मन की ही होती है; उनकी सिद्धि शुद्ध मानी जाती है और सिद्धियों की परंपरा भी मन से ही चलती है।

उक्ता लोकाश्च चत्वारो जनस्यानुविधिस्तथा। समासेन मया विप्रा भूयस्तं वर्त्तयामि वः ।। ३९.

चार लोकों का और जनलोक की परंपरा का वर्णन मैंने किया है। हे विप्रों, मैंने संक्षेप में बताया है, अब आगे विस्तार से बताऊँगा।

वायुरुवाच।। मरीचिः कश्यपो दक्षो वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः। पुलस्त्यः पुलहश्चैव क्रतुरित्येवमादयः ।। ३९.

वायु ने कहा—मरीचि, कश्यप, दक्ष, वशिष्ठ, अंगिरा, भृगु, पुलस्त्य, पुलह और क्रतु—ये सब प्रमुख ऋषि माने गए हैं।

पूर्वं ते संप्रसूयन्ते ब्रह्मणो मनसा इह। ततः प्रजाः प्रतिष्ठाप्य जनमेवाश्रयन्ति ते ।। ३९.

सबसे पहले, यहाँ ब्रह्मा की मन से वे उत्पन्न होते हैं; फिर, प्रजा को स्थापित कर वे सभी जनलोक में ही आश्रय लेते हैं।

कल्पदाहप्रदीप्तेषु तदा कालेषु तेषु वै। भूरा दिषु महान्तेषु भृशं व्याप्तेष्वथाग्निना ।। ३९.

जब कल्प का अग्नि प्रचंड रूप से जलता है, तब चारों ओर, विशाल दिशाओं में, पृथ्वी पूरी तरह अग्नि से भर जाती है।

शिखा संवर्त्तका ज्ञेया प्राप्नुवन्ति सदा जनाः। यामादयो गणाः सर्वे महर्लोकनिवासिनः ।। ३९.

संवर्तक नाम की ज्वालाएँ मानी जाती हैं; यम आदि सभी गण और महर्लोक के सभी निवासी उन्हीं तक पहुँचते हैं।

महर्लोकेषु दीप्तेषु जनमेवाश्रयन्ति ते। सर्वे सूक्ष्मशरीरास्ते तत्रस्थास्तु भवन्ति ते ।। ३९.

जब महर्लोक भी जल उठते हैं, तब वे सभी जन फिर जनलोक में ही शरण लेते हैं; वहाँ सूक्ष्म शरीर वाले सभी वहीँ टिके रहते हैं।

तेषां ते तुल्यसामर्थ्यास्तुल्यमूर्त्तिधरास्तथा । जन लोके विवर्त्तन्ते यावत्संप्लवते जगत् ।। ३९.

उनका सामर्थ्य और रूप समान होता है; वे जनलोक में तब तक विचरण करते हैं जब तक सारा संसार जल में डूबा रहता है।

व्युष्टायान्तु रजन्यां वै ब्रह्मणोऽव्यक्तयोनिनः। अहरादौ प्रसूयन्ते पूर्ववत्क्रमशास्त्विह ।। ३९.

जब ब्रह्मा की रात, जो अव्यक्त से उत्पन्न है, समाप्त होती है, और दिन का आरंभ होता है, तब वे यहाँ फिर से, पहले की तरह, क्रम से उत्पन्न होते हैं।

स्वायम्भुवादयः सर्वे मरीच्यन्तास्तु साधकाः। देवास्ते वै पुनस्तेषां जायन्ते निधनेष्विह ।। ३९.

स्वायंभुव आदि सभी सिद्धजन, मरीचि तक, और देवता, संहार के समय फिर से इन्हीं में यहाँ जन्म लेते हैं।

यामादयः क्रमेणैव कनिष्ठाद्याः प्रजापतेः। पूर्वं पूर्वं प्रसूयन्ते पश्चिमे पश्चचिमास्तथा। देवान्वये देवता हि सप्त सम्भूतयः स्मृताः। व्यतीताः कल्यजास्तेषां तिस्रः शिष्टास्तथा परे ।। ३९.

यम आदि गण, सबसे छोटे से शुरू होकर, क्रम से पहले उत्पन्न होते हैं, फिर बाद के पीछे आते हैं; देवताओं में सात दिव्य वंश माने गए हैं; उनमें से कलियुग में उत्पन्न हुए बीत चुके हैं, और तीन शेष हैं।

आवर्त्तमाना देवास्ते क्रमेणैते न सर्व्वशः। गत्वा जवन्तवीभावन्दशकृत्वः पुनः पुनः ।। ३९.

ये देवता क्रम से बार-बार घूमते रहते हैं, सब एक साथ नहीं; वे जवन्त की अवस्था को दस बार पाकर फिर लौट आते हैं।

ततस्ते वै गणाः सर्व्वे दृष्ट्वा भावेष्वनित्यताम्। भाविनोऽर्थस्य च बलात् पुण्याख्यातिबलेन च ।। ३९.

फिर वे सभी गण, सब अवस्थाओं में अस्थिरता देखकर, पुण्य के बल से और भविष्य के प्रभाव से, आगे बढ़ते हैं।