वायुपुराणम्

ततो रात्रिक्षये प्राप्ते प्रतिबुद्धः प्रजापतिः। मनः सिसृक्षया युक्तं सर्गाय निदधे पुनः ।। ३८.

जब रात्रि का अंत आता है, तब प्रजापति जाग उठता है; सृष्टि की इच्छा से प्रेरित होकर, वह फिर से मन को सृजन में लगाता है।

एवं सलोके निर्वृत्ते उपशान्ते प्रजापतौ। ब्रह्मनैमित्तिके तस्मिन् कल्पिते वै प्रसंयमे ।। ३८.

इस प्रकार जब संसार समाप्त हो जाता है और प्रजापति विश्राम में होता है, उस ब्रह्मा-जनित प्रलय में, जो संयमित है, सब कुछ शांत हो जाता है।

देहैर्वियोगः सत्वानां तस्मिन् वै कृत्स्नशः स्मृतः। ततो दग्धेषु भूतेषु सर्व्वेष्वादित्यरश्मिभिः। देवर्षिमनुवर्य्येषु तस्मिन् सङ्कलने तदा ।। ३८.

उस प्रलय में प्राणियों का अपने शरीरों से पूरी तरह अलग होना कहा गया है; तब जब सूर्य की किरणों से सब तत्व भस्म हो जाते हैं, देवताओं, ऋषियों और मनुष्यों में उस समय सबका एकत्रीकरण होता है।

गन्धर्वादीनि सत्वानि पिशाचान्तानि सर्व्वशः। कल्पादावप्रतप्तानि जनमेवाश्रयन्ति वै ।। ३८.

गंधर्वों से लेकर पिशाचों तक सभी प्राणी, जो कल्प के प्रारंभ में अभी संतप्त नहीं हुए, वे सब मनुष्यों में जन्म लेते हैं।

तिर्यग्योनीनि सत्वानि नारकेयानि यान्यपि। तदा तान्यपि दग्धानि धुतपापानि सर्व्वशः। जने तान्युपपद्यन्ते यावत्संप्लवते जगत् ।। ३८.

पशुयोनि में जन्मे और नरक के लिए नियत प्राणी भी, उस समय सब भस्म हो जाते हैं, उनके पाप नष्ट हो जाते हैं; वे जब तक संसार बना रहता है, मनुष्यों में जन्म लेते हैं।

व्युष्टायान्तु रजन्यां तु ब्रह्मणेऽव्यक्तयोनये। जायन्ते हि पुनस्तानि सर्व्वभूतानि कृत्स्नशः ।। ३८.

परंतु जब रात्रि बीत जाती है, तब सभी प्राणी, संपूर्ण रूप से, फिर से अव्यक्त मूल वाले ब्रह्मा से जन्म लेते हैं।

ऋषयो मनवो देवाः प्रजाः सर्व्वश्चतुर्विधाः। तेषामपीह सिद्धानां निधनोत्पत्तिरुच्यते ।। ३८.

ऋषि, मनु, देवता और सभी चार प्रकार के प्राणी—इनमें, यहाँ तक कि सिद्धों के लिए भी, मृत्यु और जन्म दोनों होते हैं।

यथा सूर्यस्य लोकेऽस्मिन्नुदयास्तमनं स्मृतम्। तथा जन्मनिरोधश्च भूतानामिह दृश्यते ।। ३८.

जैसे इस संसार में सूर्य का उदय और अस्त होना जाना जाता है, वैसे ही यहाँ प्राणियों का जन्म और अंत भी देखा जाता है।

आभूतसंप्लवात्तस्माद्भवः संसार उच्यते । यथा सर्व्वाणि भूतानि जायन्ते हि वर्षास्विह ।। ३८.

इसलिए, प्राणियों के विलय के कारण इसे संसार चक्र कहा जाता है; जैसे वर्षा ऋतु में सभी प्राणी यहाँ जन्म लेते हैं।

स्थावरादीनि सत्त्वानि कल्पे कल्पे तथा प्रजाः। यथार्त्तावृतुलिङ्गानि नानारूपाणि पर्य्यये ।। ३८.

स्थावर और अन्य जीव, हर कल्प में, समय के चक्र की तरह तरह की छापों के समान, अनेक रूपों में बार-बार प्रकट होते हैं।

दृश्यन्ते तानि तान्येव तथा ब्रह्मात्तरात्रिषु । प्रत्याहारे च सर्गे च गतिमन्ति ध्रुवाणि च ।। ३८.

वे ही जीव, ब्रह्मा की रातों में और सृष्टि तथा प्रलय के समय, बार-बार वैसे ही देखे जाते हैं, जिनमें गति और स्थिरता दोनों होती है।

निष्क्रमन्ते विशन्ते च प्रजाकारं प्रजापतिम्। ब्रह्माणं सर्वभूतानि महायोगं महेश्वरम् ।। ३८.

सभी जीव प्रजापति, जीवों के स्वामी, ब्रह्मा, महायोगी और महेश्वर में प्रवेश करते हैं और उन्हीं से निकलते हैं।

संस्रष्टा सर्वभूतानां कल्पादिषु पुनः पुनः। व्यक्ता व्यक्तो महादेवस्तस्य सर्वमिदं जगत् ।। ३८.

वह महादेव बार-बार कल्प के आरंभ में सभी जीवों का स्रष्टा है; प्रकट और अप्रकट दोनों रूपों में वही यह सारा जगत है।

येनैव सृष्टाः प्रथमं प्रयाता आपो हि मार्गेण महीतलेऽस्मिन्। पूर्वप्रयातेन तथा ह्यपोऽन्यास्तेनैव तेनैव तु संव्रजन्ति ।। ३८.

जिसने सबसे पहले जल की रचना की और उन्हें इस पृथ्वी पर एक मार्ग से प्रवाहित किया, उसी मार्ग से अन्य जल भी पहले की तरह ही चलते हैं।

यथा शूभेन त्वशुभेन चैव तत्रैव तत्रैव विवर्त्तमानाः। मर्त्यास्तु देहान्तरभावितत्त्वाद्रवेर्वशादूर्द्ध्वमधश्चरन्ति ।। ३८.

जैसे पुण्य या पाप के अनुसार, मनुष्य अपने अगले शरीर के स्वभाव के अनुसार, अपने कर्म के बल से ऊपर या नीचे घूमते रहते हैं।

ये चापि देवा मनवः प्रजेशा अन्येऽपि ये स्वर्गगताश्च सिद्धाः। सद्भाविताख्यातिवशाच्च धर्म्म्याः पुनर्निसर्गेण भवन्ति सत्त्वाः ।। ३८.

जो देवता, मनु, प्रजापति, स्वर्ग को प्राप्त अन्य और सिद्धजन हैं, वे सब अपने पुण्य और ज्ञान के प्रभाव से, नयी सृष्टि में फिर से जन्म लेते हैं।

अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि कालमाभूतसंप्लवम्। मन्वन्तराणि यानि स्युर्व्याख्यातानि मया द्विजाः। सह प्रज्ञानिसर्गेण सह देवैश्चतुर्द्दश ।। ३८.

अब मैं जीवों के प्रलय तक का काल बताऊँगा; जिन मन्वंतर का मैंने वर्णन किया है, हे द्विजों, वे बुद्धिमानों की सृष्टि और चौदह देवताओं सहित हैं।

स युगाख्या सहस्रं तु सर्वाण्येवान्तराणि वै । अस्याः सहस्रे द्वे पूर्णे निःशेषः कल्प उच्यते ।। ३८.

वह सहस्र जिसे युग कहा गया है, और सभी मध्यकाल भी, जब ऐसे दो सहस्र पूरे होते हैं, तब उसे पूर्ण कल्प कहा जाता है।

एतद्ब्राह्ममहो ज्ञेयं तस्य संख्यां निबोधत। निमेषस्तुल्य मात्रा हि कृतो लघ्वक्षरेण तु ।। ३८.

यह ब्रह्मा का दिन कहलाता है; अब उसकी गणना सुनो: एक निमेष, यानी आँख की एक झपक, छोटी मात्रा से मापी जाती है।

मानुषाक्षिनिमेषास्तु काष्ठा पञ्चदश स्मृता। लवः क्षणास्तु पञ्चैव विंशत्काष्ठा तु ते त्रयः ।। ३८.

पंद्रह मानव-आँख की निमेष एक काष्ठा मानी जाती है; पाँच लव एक क्षण होते हैं, और तीन बार बीस काष्ठा वही बनते हैं।

प्रस्थः सप्तोदकाश्चैव साधिकास्तु लवः स्मृतः। लवास्त्रिंशत्कला ज्ञेयै मुहूर्तस्त्रिंशतः कलाः ।। ३८.

एक प्रस्थ सात जलमाप है, और लव थोड़ा अधिक माना गया है; तीस लव एक कला मानी जाती है, और तीस कलाएँ एक मुहूर्त बनती हैं।

मुहूर्त्तास्तु पुनस्त्रिंशदहोरात्रमिति स्थितिः। अहोरात्रं कलानान्तु व्यधिकानि शतानि षट् ।। ३८.

फिर, तीस मुहूर्त एक अहोरात्र यानी दिन-रात बनाते हैं; और एक अहोरात्र में छह सौ कलाएँ अधिक होती हैं।

ताश्चैव संख्याया ज्ञेयं चन्द्रादित्यगतिर्यथा। निमेषा दश पञ्चैव काष्ठास्तास्त्रिंशतः कला ।। ३८.

यह गणना ऐसे ही जाननी चाहिए जैसे चंद्रमा और सूर्य की गति; पंद्रह निमेष एक काष्ठा, तीस काष्ठा एक कला होती है।

त्रिंशत्कला मुहूर्त्तस्तु दशभागः कला स्मृता। चत्वारिंशत्कलानान्तु मुहूर्त्त इति संज्ञतः ।। ३८.

तीस कलाएँ एक मुहूर्त बनती हैं, और एक कला दसवाँ भाग मानी जाती है; चालीस कलाएँ मिलकर मुहूर्त कहलाती हैं।

मुहूर्त्ताश्च लवाश्चापि प्रमाणज्ञैः प्रकल्पिताः। तत्स्थाने नाम्भसाश्चापि पलान्यथ त्रयोदश ।। ३८.

मुहूर्त और लव, माप जानने वालों ने निश्चित किए हैं; उनके स्थान पर तेरह पलों के बराबर जल भी माना गया है।

मागधेनैव मानेन जलप्रस्थो विधीयते। एते चाप्युदकप्रस्थाश्चत्वारो नालिको धटः ।। ३८.

मागध माप से जल का एक प्रस्थ निर्धारित है; ऐसे चार प्रस्थ मिलकर एक नालिका और एक घट बनते हैं।

हेममाषैः कृतच्छिद्रै श्चतुर्भिश्चतुरङ्गुलैः. समाहनि च रात्रौ च मुहूर्त्तो वै द्विनालिकौ ।। ३८.

चार अंगुल लंबे, चार सोने की दालों से छेद किए हुए पात्र में, दिन और रात दोनों में, दो नालिकाओं से एक मुहूर्त मापा जाता है।

रवेर्गतिविशेषेण सर्वेषु नृषु नित्यशः। अधिकं षट् शतं पञ्चैव काष्ठास्तास्त्रिंशतः कला ।। ३८.

सूर्य की विशेष गति से, सभी लोगों में सदा, छह सौ पाँच काष्ठाएँ और उसके साथ तीस कलाएँ होती हैं।

तदहर्मानुषं ज्ञेयं नाक्षत्रन्तु दशाधिकम्। सावनेन तु मासेन ह्यब्दोऽयं मानुषः स्मृतः ।। ३८.

यह दिन मानवों का माना जाता है, नक्षत्रों का नहीं, इसमें दस और जोड़े जाते हैं। सावन महीने से यह वर्ष मानवों का कहा गया है।