वायुपुराणम्

आदित्यरश्मिभिः पीतं जलमभ्रेषु तिष्ठति। पुनः पतति तद्भूमौ तेन पूर्य्यन्ति चार्णवाः ।। ३८.

सूर्य की किरणों द्वारा पिया गया जल बादलों में ठहर जाता है; फिर वही जल पुनः भूमि पर गिरता है, और उसी से समुद्र भर जाते हैं।

ततः समुद्राः स्वां वेलां परिक्रामन्ति सर्व्वशः। पर्व्वताश्च विशीर्य्यन्ते मही चाप्सु निमज्जति ।। ३८.

फिर समुद्र हर ओर अपनी सीमा लांघ जाते हैं; पर्वत टूट जाते हैं और पृथ्वी जल में डूब जाती है।

ततस्तु सहसोद्भ्रान्तः पयोदांस्तान्नभस्तले। संवेष्टयति घोरात्मा दिवि वायुः समन्ततः ।। ३८.

फिर भयंकर वायु बड़ी शक्ति से आकाश में फैले उन बादलों को चारों ओर से घेर लेती है।

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे। पूर्णे युगसहस्रे वै निःशेषः कल्प उच्यते ।। ३८.

उस भयानक एकमात्र समुद्र में, जब सब जड़ और चेतन नष्ट हो जाते हैं, और सहस्र युग पूरे हो जाते हैं, तब उसे संपूर्ण कल्प का प्रलय कहा जाता है।

अथाम्भसा वृते लोके प्राहुरेकार्णवं बुधाः। अथ भूमितलं खञ्च वायुश्चैकार्णवे तदा। नष्टे भावेऽवलीनं तत्प्राज्ञायत न किञ्चन ।। ३८.

फिर जब संसार जल से ढक जाता है, तो ज्ञानी लोग उसे एकमात्र समुद्र कहते हैं; उस समय पृथ्वी, आकाश और वायु सब उसी एक समुद्र में समा जाते हैं, और जब सब कुछ नष्ट हो जाता है, तो कुछ भी प्रकट नहीं रहता, ऐसा ज्ञानी लोग कहते हैं।

पार्थिवास्त्वथ सामुद्रा आपो हैमाश्च सर्व्वशः। प्रसरन्त्यो व्रजन्त्येकं सलिलाख्यां भजन्त्युत ।। ३८.

फिर पृथ्वी के, समुद्र के और स्वर्णिम सभी जल फैलकर एक हो जाते हैं और जलरूप धारण कर लेते हैं।

आगतागतिकं चैव तदा तत्सलिलं स्मृतम्। प्रच्छाद्य तिष्ठति महीमर्णवाख्यं च तज्जलम् ।। ३८.

उस जल को, जो आना-जाना करता है, उसी समय स्मरण किया जाता है; वह सब कुछ ढककर स्थिर रहता है, और वही जल पृथ्वी का महा-सागर कहलाता है।

आभान्ति यस्मात्ता भाभिर्भाशब्दव्याप्तिदीप्तिषु। भस्म सर्व्वमनुप्राप्य तस्मादम्भो निरुच्यते ।। ३८.

क्योंकि वे अपनी आभा से चमकते हैं, और 'भा' शब्द व्याप्ति और दीप्ति का अर्थ देता है, और सब कुछ भस्म हो जाता है, इसलिए उसे 'अम्भ' कहा जाता है।

नानात्वे चैव शीघ्रे च धातुर्वै अर उच्यते। एकार्णवे तदा यो वै न शीघ्रास्तेन ता नराः ।। ३८.

उनकी विविधता और तीव्रता के कारण उस तत्व को 'अर' कहा गया है; उस एकमात्र समुद्र में जो तीव्र नहीं हैं, उन्हें 'नर' कहा जाता है।

तस्मिन् युगसहस्रान्ते दिवसे ब्रह्मणो गते। तावन्तं कालमेवं तु भवत्येकार्णवं जगत्। तदा तु सर्व्वव्यापारा निवर्त्तन्ते प्रजापतेः ।। ३८.

जब सहस्र युगों के अंत में ब्रह्मा का दिन समाप्त होता है, तब इतने ही समय तक संसार एकमात्र समुद्र बना रहता है; उस समय प्रजापति के सभी कार्य बंद हो जाते हैं।

एवमेकार्णवे तस्मिन्नष्टे स्थावर जङ्गमे। तदा स भवति ब्रह्मा सहस्राक्षः सहस्रपात् ।। ३८.

इसी प्रकार उस एकमात्र समुद्र में जब सब जड़ और चेतन नष्ट हो जाते हैं, तब वही सहस्र नेत्रों और सहस्र चरणों वाले ब्रह्मा हो जाते हैं।

सहस्रशीर्षा सुमनाः सहस्रपात् सहस्रचक्षुर्वदनः सहस्रवाक्। सहस्रबाहुः प्रथमः प्रजापतिस्त्रीयपथे यः पुरुषो निरुच्यते ।। ३८.

वह सहस्र सिरों वाला, करुणामय, सहस्र पैरों, सहस्र आँखों, मुखों और वाणियों वाला है; सहस्र भुजाओं वाला, समस्त प्राणियों का आदि स्वामी वही है, जो तीनों लोकों में चलने वाला पुरुष कहलाता है।

आदित्यवर्णो भुवनस्य गोप्ता ह्यपूर्व्व एकः प्रथमस्तुराषाट् । हिरण्यगर्भः पुरुषो महान् वै संपद्यते वै तमसः परस्तात् ।। ३८.

वह सुनहरे रंग वाला, संसार का रक्षक, वास्तव में अद्वितीय, सबसे पहला और अत्यंत तेजस्वी है; वही पुरुष, वही महान हिरण्यगर्भ है, जो अंधकार से परे स्थित है।

चतुर्युगसहस्रान्ते सर्वतः सलिलप्लुते। सुषुप्सुरप्रकाशां स्वां रात्रिं तु कुरुते प्रभुः ।। ३८.

चौदह हज़ार युगों के अंत में, जब सब ओर जल ही जल व्याप्त हो जाता है, तब प्रभु विश्राम की इच्छा से अपनी प्रकाशहीन रात्रि को प्रकट करता है।

चतुर्विधा यदा शेते प्रजाः सर्व्वाण्डमण्डिताः। पश्यन्ते तं महात्मानं कालं सप्त महर्षयः ।। ३८.

जब सभी प्राणी, जो ब्रह्मांड से सुशोभित हैं, चार प्रकार की निद्रा में लीन हो जाते हैं, तब सातों महर्षि उस महान आत्मा, काल को देखते हैं।

जनलोकविवर्त्तन्तस्तपसा लब्धचक्षुषः। भृग्वादयो महात्मानः पूर्व्वे व्याख्यातलक्षणाः ।। ३८.

जिनकी विशेषताएँ पहले बताई गई हैं, वे भृगु आदि महात्मा तपस्या से दिव्य दृष्टि प्राप्त कर जनलोक में विचरण करते हैं।

सत्यादीन् सप्तलोकान् वै ते हि पश्यन्ति चक्षुषा। ब्रह्माणं ते तु पश्यन्ति महाब्राह्मीषु रात्रिषु ।। ३८.

वे अपनी दृष्टि से सत्य आदि सातों लोकों को देखते हैं; और ब्रह्मा की महान रात्रियों में वे स्वयं ब्रह्मा का भी दर्शन करते हैं।

सप्तर्षयः प्रपश्यन्ति सप्तकालं स्वरात्रिषु। कल्पानां परमेष्ठित्वात्तस्मादाद्यः स पठ्यते ।। ३८.

सातों ऋषि स्वर्ग की रातों में सात प्रकार के काल को देखते हैं; कल्पों में उनकी सर्वोच्च स्थिति के कारण, उन्हें आदि कहा जाता है।

स यष्टा सर्वभूतानां कल्पादिषु पुनः पुनः। एवमावेशयित्वा तु स्वात्मन्येव प्रजापतिः ।। ३८.

वह प्रत्येक कल्प के प्रारंभ में सभी प्राणियों के लिए यज्ञ करने वाला है; इस प्रकार सबको अपने में समेटकर, प्रजापति स्वयं में स्थित रहता है।

अथात्मनि महातेजाः सर्वमादाय सर्वकृत्। ततस्ते वसते रात्रिं तमस्येकार्णवे जले ।। ३८.

फिर वह महान तेजस्वी, सबका सृजनहार, सबको अपने में समेटकर, अंधकारमय एकमात्र जलराशि में रात्रि के समय निवास करता है।

ततो रात्रिक्षये प्राप्ते प्रतिबुद्धः प्रजापतिः। मनः सिसृक्षया युक्तं सर्गाय निदधे पुनः ।। ३८.

जब रात्रि का अंत आता है, तब प्रजापति जाग उठता है; सृष्टि की इच्छा से प्रेरित होकर, वह फिर से मन को सृजन में लगाता है।

एवं सलोके निर्वृत्ते उपशान्ते प्रजापतौ। ब्रह्मनैमित्तिके तस्मिन् कल्पिते वै प्रसंयमे ।। ३८.

इस प्रकार जब संसार समाप्त हो जाता है और प्रजापति विश्राम में होता है, उस ब्रह्मा-जनित प्रलय में, जो संयमित है, सब कुछ शांत हो जाता है।

देहैर्वियोगः सत्वानां तस्मिन् वै कृत्स्नशः स्मृतः। ततो दग्धेषु भूतेषु सर्व्वेष्वादित्यरश्मिभिः। देवर्षिमनुवर्य्येषु तस्मिन् सङ्कलने तदा ।। ३८.

उस प्रलय में प्राणियों का अपने शरीरों से पूरी तरह अलग होना कहा गया है; तब जब सूर्य की किरणों से सब तत्व भस्म हो जाते हैं, देवताओं, ऋषियों और मनुष्यों में उस समय सबका एकत्रीकरण होता है।

गन्धर्वादीनि सत्वानि पिशाचान्तानि सर्व्वशः। कल्पादावप्रतप्तानि जनमेवाश्रयन्ति वै ।। ३८.

गंधर्वों से लेकर पिशाचों तक सभी प्राणी, जो कल्प के प्रारंभ में अभी संतप्त नहीं हुए, वे सब मनुष्यों में जन्म लेते हैं।

तिर्यग्योनीनि सत्वानि नारकेयानि यान्यपि। तदा तान्यपि दग्धानि धुतपापानि सर्व्वशः। जने तान्युपपद्यन्ते यावत्संप्लवते जगत् ।। ३८.

पशुयोनि में जन्मे और नरक के लिए नियत प्राणी भी, उस समय सब भस्म हो जाते हैं, उनके पाप नष्ट हो जाते हैं; वे जब तक संसार बना रहता है, मनुष्यों में जन्म लेते हैं।

व्युष्टायान्तु रजन्यां तु ब्रह्मणेऽव्यक्तयोनये। जायन्ते हि पुनस्तानि सर्व्वभूतानि कृत्स्नशः ।। ३८.

परंतु जब रात्रि बीत जाती है, तब सभी प्राणी, संपूर्ण रूप से, फिर से अव्यक्त मूल वाले ब्रह्मा से जन्म लेते हैं।

ऋषयो मनवो देवाः प्रजाः सर्व्वश्चतुर्विधाः। तेषामपीह सिद्धानां निधनोत्पत्तिरुच्यते ।। ३८.

ऋषि, मनु, देवता और सभी चार प्रकार के प्राणी—इनमें, यहाँ तक कि सिद्धों के लिए भी, मृत्यु और जन्म दोनों होते हैं।

यथा सूर्यस्य लोकेऽस्मिन्नुदयास्तमनं स्मृतम्। तथा जन्मनिरोधश्च भूतानामिह दृश्यते ।। ३८.

जैसे इस संसार में सूर्य का उदय और अस्त होना जाना जाता है, वैसे ही यहाँ प्राणियों का जन्म और अंत भी देखा जाता है।

आभूतसंप्लवात्तस्माद्भवः संसार उच्यते । यथा सर्व्वाणि भूतानि जायन्ते हि वर्षास्विह ।। ३८.

इसलिए, प्राणियों के विलय के कारण इसे संसार चक्र कहा जाता है; जैसे वर्षा ऋतु में सभी प्राणी यहाँ जन्म लेते हैं।