वायुपुराणम्

सुपारा मानसास्त्वेते देवा वै सम्प्रकीर्त्तिताः। तेषामिन्द्रस्तु विज्ञेय ऋतधामा महायशाः ।। ३८.

ये सुपार मन से उत्पन्न देवता बताए गए हैं; इनमें इन्द्र का नाम ऋतधामा है, जो महान यशस्वी हैं।

कृतिर्वसिष्ठपुत्रस्तु ह्यात्रेयः सुतपास्तथा। तपोमूर्तिश्चाङ्गिरसस्तपस्वी काश्यपस्तथा ।। ३८.

कृति वसिष्ठ के पुत्र हैं; अत्रि के पुत्र सुतप हैं; अङ्गिरा तपस्या के स्वरूप हैं; कश्यप भी तपस्वी हैं।

तपोऽशयानः पौलस्त्यः पुलहश्च तपोरतिः। भार्गवः सप्तमस्त्वेषां विज्ञेयस्तु तपोमतिः ।। ३८.

पौलस्त्य तप में स्थिर हैं; पुलह तप में लगे रहते हैं; सातवें भृगु हैं, जो तप की बुद्धि से प्रसिद्ध हैं।

एते सप्तर्षयः सिद्धा अन्ये सावर्णिकेऽन्तरे। देववानुपदेवश्च देवश्रेष्ठो विदूरथः ।। ३८.

ये सातों ऋषि सिद्ध हैं; सावर्णि मन्वंतर में अन्य भी हैं—देववान, उपदेव, देवश्रेष्ठ और विदूरथ।

मित्रवान् मित्रबिन्दुश्च मित्रसेनो ह्यमित्रहा। मित्रबाहुः सुवर्चाश्च द्वादशैते मनोः सुताः ।। ३८.

मित्रवान, मित्रबिन्दु, मित्रसेन, अमित्रहा, मित्रबाहु और सुवर्चा—ये बारह मनु के पुत्र हैं।

त्रयो दशे तु पर्याये भाव्या रौच्यान्तरे पुनः। त्रय एव गणाः प्रोक्ता देवानान्तु स्वयम्भुवा ।। ३८.

अगले चक्र में, रुचि मन्वंतर के समय फिर तीन गण होंगे; स्वयंभू ने देवताओं के तीन गण बताए हैं।

ब्रह्मणो मानसाः पुत्रास्ते हि सर्वे महात्मनः। सुत्रामाणः सुधर्म्माणः सुकर्म्माणश्च ते त्रयः ।। ३८.

ये सब ब्रह्मा के मन से उत्पन्न पुत्र हैं, महान आत्मा वाले—सुत्रामाण, सुद्धर्माण और सुकर्माण, ये तीन।

त्रिदशानां गणाः प्रोक्ता भविष्याः सोमपायिनः। त्रयस्त्रिंशद्देवता याः प्राभविष्यन्त याज्ञिकैः ।। ३८.

देवताओं के गण बताए गए हैं—जो आगे सोमपान करने वाले होंगे; यज्ञों में प्रधान तैंतीस देवता होंगे।

आज्येन पृषदाज्येन ग्रहश्रेष्ठेन चैव हि। देवैर्देवास्त्रयस्त्रिंशत्पृथक्त्वेन निबोधत ।। ३८.

घी, मिश्रित घी और उत्तम हवि से, तैंतीस देवताओं को अलग-अलग समझना चाहिए।

सुत्रामाणः प्रयाज्यास्तु ह्याद्याज्यास्तु साम्प्रतम्। सुकर्मणोऽनुयाज्यास्तु पृषदाज्याशिनस्तु ये ।। ३८.

सुत्रामाण प्रधान हवि पाने वाले हैं, सबसे पहले अर्घ्य पाने वाले; सुकर्माण अनुयायी हैं, जो मिश्रित घी ग्रहण करते हैं।

उपयाज्याः सुधर्माण इति देवाः प्रकीर्त्तिताः । दिवस्पतिर्महासत्त्वस्तेषामिन्द्रो भविष्यति ।। ३८.

सुधर्माण उपहवि पाने वाले हैं; इन्हीं देवताओं के नाम हैं। इन सब में इन्द्र दिव्यलोक के स्वामी और महान बलशाली होंगे।

पुलहात्मजपुत्रास्ते विज्ञेयास्तु रुचेः सुताः । अङ्गिराश्चैव धृतिमान् पौलस्त्यः पथ्यवांस्तु सः ।। ३८.

पुलह के पुत्र रुचि के पुत्र माने जाते हैं; अङ्गिरा धैर्यवान हैं, पौलस्त्य धर्म के मार्ग पर चलने वाले हैं।

पौलहस्तत्त्व दर्शी च भार्गवश्च निरुत्सकः। निष्प्रकम्पस्तथात्रेयो निर्मोहः कश्यपस्तथा ।। ३८.

पौलह तत्व के ज्ञाता हैं, भृगु इच्छारहित हैं; अत्रि अडिग हैं, कश्यप मोह से मुक्त हैं।

स्वरूपश्चैव वासिष्ठः सप्तैते तु त्रयोदशे। चित्रसेनो विचित्रश्च तपो धर्मधृतो भवः ।। ३८.

वसिष्ठ अपने स्वरूप में स्थित हैं; ये सातों तेरहवें मन्वंतर में हैं। चित्रसेन, विचित्र, तप, धर्मधृत और भव।

अनेकक्षत्रबद्धश्च सुरसो निर्भयः पृथः। रौच्यस्यैते मनोः पुत्रा ह्यन्तरे तु त्रयोदशे ।। ३८.

अनेकक्षत्र, जो तारों से बंधे हैं; सुरसा, निर्भय; पृथ—ये तेरहवें मन्वंतर में मनु के पुत्र हैं।

चतुर्द्दशे तु पर्याये भौतस्याप्यन्तरे मनोः । देवतानां गणाः पञ्च प्रोक्ता येतु भविष्यति ।। ३८.

चौदहवें चक्र में, भूत मनु के समय, देवताओं के पाँच गण बताए गए हैं, जो होंगे।

चाक्षुषाश्च कनिष्ठाश्च पवित्रा भाजरास्तथा। वाचावृद्धाश्च इत्येते पञ्च देवगणाः स्मृताः ।। ३८.

चाक्षुष, कनिष्ठ, पवित्र, भाजर और वाचावृद्ध—ये पाँच देवगण माने गए हैं।

सप्तैव तांस्तान् भागांश्च विद्धि चाक्षुषसंज्ञकान्। बृहदाद्यानि सामानि कनिष्ठान् सप्त तान् विदुः। सप्त लोकाः परित्रास्ते भाजिराः सप्त सिन्धवः ।। ३८.

इन सात भागों को चाक्षुष नाम से जानो; बृहत आदि साम पहले हैं, सात कनिष्ठ भी माने गए हैं; भाजिर सातों लोकों और सात नदियों की रक्षा करते हैं।

वाचावृद्धानृषीन् विद्धि मनोः स्वायम्भुवस्य वै। सर्वे मन्वन्तरेन्द्राश्च विज्ञेयास्तुल्यलक्षणाः ।। ३८.

वाचावृद्ध ऋषियों को स्वयंभुव मनु के माने; सभी मन्वंतर के इन्द्र समान गुणों वाले माने जाते हैं।

तेजसा तपसा बुद्ध्या बलश्रुतपराक्रमैः। त्रैलोक्ये यानि सत्त्वानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च। सर्वशः स्वैर्गुणैस्तानि इन्द्रास्तेऽभिभवन्ति वै ।। ३८.

अपनी तेज, तपस्या, बुद्धि, बल, विद्या और पराक्रम के कारण, इन्द्र तीनों लोकों के सभी चल-अचल प्राणियों को अपने गुणों से हर तरह से पीछे छोड़ देते हैं।

भूतापवादिनो हृष्टा मध्यस्था भूतवादिनः। भूतानुवादिनः सक्तास्त्रयो वेदाः प्रवादिनाम् ।। ३८.

कुछ लोग प्राणियों के अस्तित्व का इनकार करने में आनंद लेते हैं, कुछ लोग निष्पक्ष रहकर प्राणियों को स्वीकारते हैं, और कुछ लोग प्राणियों का वर्णन करने में लगे रहते हैं—इन तीनों को वेदों के समान बताया गया है।

अग्निध्रः काश्यपश्चैव पौलस्त्यो मागधश्च यः। भार्गवो ह्यग्निबाहुश्च शुचिराङ्गिरसस्तथा। ओजस्वी सुबलश्चैव भौत्यस्यैते मनोः सुताः ।। ३८.

अग्निध्र, कश्यप, पौलस्त्य, मागध, भार्गव, अग्निबाहु, शुचि, आंगिरस, ओजस्वी और सुबल—ये सभी मनु भौत्य के पुत्र हैं।

सवर्णा मनवो ह्येते चत्वारो ब्रह्मणः सुताः। एको वैवस्वतश्चैव सावर्णो मनुरुच्यते ।। ३८.

ये चार सवर्ण नामक मनु ब्रह्मा के पुत्र हैं; इनमें से एक, जो वैवस्वत कहलाते हैं, उन्हें सावरर्ण मनु भी कहा जाता है।

रौच्यो भौत्यश्च यौ तौ तु मनोः पौलहभार्गवौ। भौत्यस्यैवाधिपत्ये तु पूर्णः कल्पस्तु पूर्य्यते ।। ३८.

रौच्य और भौत्य, ये दोनों मनु के पुत्र हैं और पौलह तथा भार्गव वंश के हैं; जब भौत्य का शासन आता है, तब कल्प का पूरा चक्र पूर्ण होता है।

सूत उवाच।। निःशेषेषु च सर्वेषु तदा मन्वन्तरेष्विह। अन्तेऽनेकयुगे तस्मिन् क्षीणे संहार उच्यते ।। ३८.

सूतमुनि बोले—जब यहाँ के सभी मन्वंतर पूरी तरह समाप्त हो जाते हैं, अनेक युगों के अंत में, जब सब कुछ क्षीण हो जाता है, तब उसे संहार कहा जाता है।

सप्तैते भार्गवा देवा अन्ते मन्वन्तरे तदा। भुक्त्वा त्रैलोक्यमध्यस्था युगाख्यां ह्येकसप्ततिम् ।। ३८.

ये सात भार्गव देवता, मन्वंतर के अंत में, तीनों लोकों का भोग करके, इकहत्तर युगों तक बीच में निवास करते हैं।

पितृभिर्मनुभिश्चैव सार्द्धं सप्तर्षिभिस्तु ये। यज्वानश्चैव तेऽप्यन्ये तद्भाक्ताश्चैव तैः सह ।। ३८.

वे पितरों, मनुओं और सप्तर्षियों के साथ, तथा अन्य यज्ञ करने वालों और उनके अनुयायियों के साथ रहते हैं।

महर्लोकं गमिष्यन्ति त्यक्त्वा त्रैलोक्यमीश्वराः। ततस्तेषु गतेषूर्द्ध्वं क्षीणे मन्वन्तरे तदा। अनाधारमिदं सर्वं त्रैलोक्यं वै भविष्यति ।। ३८.

तीनों लोकों के स्वामी, तीनों लोकों को छोड़कर महर्लोक चले जाते हैं; जब वे ऊपर चले जाते हैं और मन्वंतर समाप्त हो जाता है, तब तीनों लोक आधारहीन हो जाते हैं।

ततः स्थानानि शून्यानि स्थानिनां तानि वै द्विजाः। प्रभ्रश्यन्ति विमुक्तानि ताराऋक्षग्रहैस्तथा ।। ३८.

तब, हे द्विजों, निवासियों के स्थान खाली हो जाते हैं, और वे तारे, नक्षत्र और ग्रहों सहित छूटकर गिर जाते हैं।