वायुपुराणम्

बालिशा बल यूयं वै न प्रजानीथ भूतलम्। अन्तमूर्द्ध्वमधश्चैव कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजाः ।। ४.

तुम सब अभी बालक और अनुभवहीन हो, तुम्हें न तो पृथ्वी का अंत पता है, न ऊपर, न नीचे—तो फिर संतान कैसे उत्पन्न करोगे?

किं प्रमाणन्तु मेदिन्याः स्रष्टव्यानि तथैव च। अविज्ञायेह स्रष्टव्यमन्यथा किं नु स्रक्ष्यथ। अल्पं वापि बहुर्वापि तत्र दोषस्तु दृश्यते ।। ४.

पृथ्वी का माप क्या है और क्या-क्या उत्पन्न करना चाहिए? जब तक यह नहीं जानते, तब तक कैसे सृष्टि करोगे? थोड़ा करो या अधिक, उसमें दोष ही है।

ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम्। वायुन्तु समनुप्राप्य गतास्ते वै पराभवम् ।। ४.

यह सुनकर वे सब दिशाओं में चले गए; वायु के मार्ग में पहुँचकर वे सब नष्ट हो गए।

अद्यापि न निवर्त्तन्ते भ्रमन्तो वायुमिश्रिताः । एवं वायुपथं प्राप्य भ्रमन्ते ते महर्षयः ।। ४.

आज भी वे लौटकर नहीं आते, वायु के साथ भटकते रहते हैं; इसी तरह वायु के मार्ग में जाकर वे महर्षि घूमते रहते हैं।

स्वेषु पुत्रेषु नष्टेषु दक्षः प्राचेतसः पुनः। वैरिम्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत् प्रभुः ।। ४.

अपने पुत्रों के नष्ट हो जाने पर प्रचेतस के पुत्र दक्ष ने फिर वैरिणी से हजार पुत्र उत्पन्न किए।

प्रजा विवर्द्धयिषवः शबलाश्वाः पुनस्तु ते। पूर्वमुक्तं वचस्तत्र श्राविता नारदेन ह ।। ४.

संतान बढ़ाने की इच्छा रखने वाले वे शबलाश्व फिर वही वचन नारद से सुनते हैं, जो पहले कहे गए थे।

तच्छ्रत्वा वचनं सर्वे कुमारास्ते महौजसः। अन्योऽन्यमूचुस्ते सर्वे सम्यगाह महानृषिः। भ्रातॄणां पदवी चैव गन्तव्या नात्र संशयः ।। ४.

वे सब महाबली कुमार वह वचन सुनकर आपस में बोले, 'महान ऋषि ने ठीक ही कहा है; हमें भी अपने भाइयों का मार्ग अपनाना चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं।'

ज्ञात्वा प्रमाणं पृत्व्याश्च सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः। तेऽपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतोदिशम्। अद्यापि न निवर्त्तन्ते समुद्रेभ्य इवापगाः ।। ४.

पृथ्वी का माप जानकर हम सुखपूर्वक संतान उत्पन्न करेंगे; वे भी उसी मार्ग से सब दिशाओं में चले गए और आज तक लौटकर नहीं आए, जैसे नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं।

ततः प्रभृति वै भ्राता भ्रातुरन्वेषणे रतः। प्रयातो नश्यति तथा तन्न कार्यं विजानता ।। ४.

तब से जो भाई अपने भाई की खोज में जाता है, वह भी उसी तरह नष्ट हो जाता है; जो यह जानता है, उसे ऐसा नहीं करना चाहिए।

नष्टेषु शबलाश्वेषु दक्षः क्रुद्धोऽभवद्विभुः। नारदं नाशमेहीति गर्भवासं वसेति च ।। ४.

शबलाश्वों के नष्ट हो जाने पर दक्ष बहुत क्रोधित हुआ और नारद को शाप दिया—'तुम्हारा नाश हो और तुम गर्भ में वास करो!'

तथा तेष्वपि नष्टेषु महात्मसु पुरा किल। षष्टिकन्याऽसृजद्दक्षो वैरिण्यामेव विश्रुताः ।। ४.

इसी तरह जब वे महान आत्माएँ भी नष्ट हो गईं, तब दक्ष ने वैरिणी से साठ प्रसिद्ध कन्याएँ उत्पन्न कीं।

तास्तदा प्रतिजग्राह पत्न्यर्थे कश्यपः प्रभुः। धर्मः सोमस्तु भगवांस्तथैवान्ये महर्षयः ।। ४.

तब अपनी पत्नी के लिए प्रभु कश्यप ने उन्हें स्वीकार किया; इसी प्रकार धर्म, सोम और अन्य महर्षियों ने भी ऐसा ही किया।

इमा विसृष्टिं दक्षस्य कृत्स्नां यो वेद तत्त्वतः। आयुष्मान् कीर्त्तिमान् धन्यः प्रजानांश्च भवत्युत ।। ४.

जो कोई दक्ष की इस सम्पूर्ण सृष्टि को सही अर्थ में जानता है, वह दीर्घायु, कीर्तिमान, धन्य और संतान से सम्पन्न होता है।

देवानां दानवानाञ्च दैत्यानाञ्चैव सर्वशः। उत्पत्तिं विस्तरेणेह ब्रूहि वैवस्वतेऽन्तरे ।। ५.

अब, वैवस्वत मनु के काल में सभी देवताओं, दानवों और दैत्यों की उत्पत्ति विस्तार से बताइए।

धर्मस्य तावद्वक्ष्यामि निसर्गं तं निबोधत। अरुन्धती वसुर्यामी लम्बा भानुर्मरुत्वती ।। ५.

सबसे पहले मैं धर्म की स्वाभाविक उत्पत्ति बताऊँगा, ध्यान से सुनो: अरुंधती, वसुर यामी, लम्बा, भानु और मरुत्वती—

सङ्कल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा तथैव च। धर्मपत्न्यो दशत्वेता दक्षः प्राचेतसो ददौ ।। ५.

संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या और विश्वा भी—ये दसों कन्याएँ प्रचेतस पुत्र दक्ष ने धर्म को पत्नी रूप में दी थीं।

साध्या पुत्रांस्तु धर्मस्य साध्यान् द्वादश जज्ञिरे। साध्या नाम महाभागाश्छन्दजा यज्ञभागिनः। देवेभ्यस्तान् परान् देवान् देवज्ञाः परिचक्षिरे ।। ५.

साध्या से धर्म के बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें साध्य कहा गया—वे बड़े भाग्यशाली, छंद से उत्पन्न और यज्ञ में भाग लेने वाले हैं; देवताओं के जानकार उन्हें देवताओं में श्रेष्ठ मानते हैं।

ब्रह्मणो वै मुखात् सृष्टा जया देवाः प्रजेप्सया। सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह ।। ५.

ब्रह्मा के मुख से, संतान की इच्छा से, जय नामक देवता उत्पन्न हुए; ये सभी मंत्रस्वरूप माने जाते हैं और प्रत्येक मन्वंतर में प्रतिष्ठित हैं।

दर्शश्च पौर्णमासश्च बृहद्यच्च रथन्तरम् । चित्तिश्चैव विचित्तिश्च आकूतिः कूतिरेव च ।। ५.

दर्श, पौर्णमास, बृहद्य, रथंतर, चित्ति, विचित्ति, आकृति और कूति—

विज्ञाता चैव विज्ञातो मनो यज्ञश्च ते स्मृताः । नामान्येतानि तेषां वै जयानां प्रथितानि च ।। ५.

विज्ञाता, विज्ञात, मनो और यज्ञ—ये उनके नाम माने जाते हैं, और यही प्रसिद्ध जय हैं।

ब्रह्मशापेन ते जाताः पुनः स्वायम्भुवे जिताः। स्वारोचिषे वै तुषिताः सत्याश्चैवोत्तमे पुनः ।। ५.

ब्रह्मा के शाप से वे फिर से जन्मे और स्वायंभुव मन्वंतर में पराजित हुए; स्वारोचिष मन्वंतर में उन्हें तुषित कहा गया, और उत्तम मन्वंतर में सत्य।

तामसे हरयो नाम वैकुण्ठा रैवतान्तरे। साध्याश्च चाक्षुषे नाम्ना छन्दजा जज्ञिरे सुराः ।। ५.

तामस मन्वंतर में वे हरि कहलाए; रैवत मन्वंतर में वैकुण्ठ; और चाक्षुष मन्वंतर में छंद से उत्पन्न साध्य देवता के नाम से जाने गए।

धर्मपुत्रा महाभागाः साध्या ये द्वादशामराः। पूर्वं स्म अनुसूयन्ते चाक्षुषस्यान्तरे मनोः ।। ५.

धर्म के बारह अमर और भाग्यशाली साध्य पुत्र, पहले मनु चाक्षुष के काल में अनुसरण किए जाते थे।

स्वारोचिषेऽन्तरेऽतीता देवा ये वै महौजसः। तुषिता नाम तेऽन्योन्यमूचुर्वै चाक्षुषेऽन्तरे ।। ५.

स्वारोचिष मन्वंतर में जो महाबली देवता तुषित कहलाते थे, वे चाक्षुष मन्वंतर में आपस में बोले।

किञ्चिच्छिष्टे तदा तस्मिन् देवा वै तुषिताऽभ्रुवन्। इतरेतरं महाभागान् वयं साध्यान् प्रविश्य वै। मन्वन्तरे भविष्यामस्तन्नः श्रेयो भविष्यति ।। ५.

जब उस समय कुछ ही तुषित देवता शेष रह गए, तब उन्होंने कहा: 'हम सब भाग्यशाली साध्य देवताओं में प्रवेश करें; अगले मन्वंतर में हम वही बनेंगे, और यह हमारे लिए श्रेष्ठ होगा।'

एवमुक्त्वातु ते सर्वे चाक्षुषस्यान्तरे मनोः। तस्माद्द्वादशसम्भूतान् धर्मान् स्वायम्भुवात् पुनः ।। ५.

ऐसा कहकर, वे सभी चाक्षुष मनु के काल में फिर से स्वायंभुव के बारह धर्मों से उत्पन्न हुए।

नरनारायणौ तत्र जज्ञाते पुनरेव हि। विपश्चिदिन्द्रो यश्चासीत्तथा सत्यो हरिश्च तौ। स्वारोचिषेऽन्तरे पूर्वमास्तान्तौ तुषितौ सुरौ ।। ५.

वहाँ नर और नारायण फिर से जन्मे; विपश्चित, इन्द्र, सत्य और हरि—ये दोनों, जो पहले तुषित देवता थे, स्वारोचिष मन्वंतर में निवास करते थे।

तुषितानान्तु साध्यत्वे नामान्येतानि वक्ष्यते। मनोऽनुमन्ता प्राणश्च नरो यानश्च वीर्यवान् ।। ५.

अब उन तुषितों के नाम बताता हूँ जो साध्य बने: मनो, अनुमन्ता, प्राण, नर और बलवान यान।

चित्तिर्हयो नयश्चैव हंसो नारायणस्तथा। प्रभवोऽथ विभुश्चैव साध्या द्वादश जज्ञिरे ।। ५.

चित्ति, हय, नय, हंस, नारायण, प्रभव और विभु—ये बारह साध्य उत्पन्न हुए।