वायुपुराणम्

यः कश्यपसुतस्याथ परमेष्ठी व्यजायत। मानसः कश्यपस्येह दक्षशापभयात् पुनः ।। ४.

फिर परमेष्ठी ब्रह्मा के मन से कश्यप के पुत्र के रूप में एक उत्पन्न हुआ; यहाँ दक्ष के शाप के भय से कश्यप का मानस पुत्र फिर से प्रकट हुआ।

तस्मात् स कश्यपस्याथ द्वितीयं मानसोऽभवत्। स हि पूर्वसमुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिनः ।। ४.

इसलिए वह कश्यप का दूसरा मानस पुत्र बना; क्योंकि नारद, जो पहले परमेष्ठी से उत्पन्न हुए थे, वही थे।

येन दक्षस्य पुत्रास्ते हर्यश्वा इति विश्रुताः । निन्दार्थं नाशिताः सर्वे विनष्टाश्च न संशयः ।। ४.

उसी ने दक्ष के उन पुत्रों—हर्यश्वों—को, जो प्रसिद्ध थे, निंदा के लिए नष्ट कर दिया; वे सभी नष्ट हो गए, इसमें कोई संदेह नहीं।

तस्योद्यतस्तदा दक्षः क्रुद्धो नाशाय वै प्रभुः । ब्रह्मर्षीन् वै पुरस्कृत्य याचितः परमेष्ठिना ।। ४.

उस समय क्रोधित होकर दक्ष सब कुछ नष्ट करने को तैयार हो गया, लेकिन प्रभु ने ब्रह्मर्षियों के साथ मिलकर, परमेष्ठी के अनुरोध पर, उसे रोक लिया।

ततोऽभिसन्धितं चक्रे दक्षस्तु परमेष्ठिना। कन्यायां नारदो मह्यं तव पुत्रो भवत्विति ।। ४.

फिर परमेष्ठी के कहने पर दक्ष ने यह निश्चय किया कि नारद मेरी कन्या से तुम्हारा पुत्र बने।

ततो दक्षः सुतां प्रादात् प्रियां वै परमेष्ठिने । तस्मात् स नारदो जज्ञे भूयः शान्तो भयादृषिः ।। ४.

इसके बाद दक्ष ने अपनी प्रिय कन्या परमेष्ठी को दे दी; उसी से नारद फिर जन्मे, जो भय के कारण शांत ऋषि बन गए।

तदुपश्रुत्य विप्रास्ते जातकौतूहलाः पुनः । अपृच्छन् वदतां श्रेष्ठं सूतं तत्त्वार्थदर्शिनम् ।। ४.

यह सुनकर वे ब्राह्मण फिर से जिज्ञासा से भर गए और सत्य को जानने वाले, वक्ताओं में श्रेष्ठ सूत से प्रश्न करने लगे।

कथं विनाशिताः पुत्रा नारदेन महात्मना। प्रजापतिसुतास्ते वै प्रजाः प्राचेतसात्मजाः ।। ४.

महात्मा नारद ने प्रजापति के पुत्रों, प्रचेतस के वंशजों, का नाश कैसे किया?

स तथ्यं वचनं श्रुत्वा जिज्ञासासम्भवं शुभम् । प्रोवाच मधुरं वाक्यं तेषां सर्वगुणान्वितम् ।। ४.

उनकी सच्ची और शुभ जिज्ञासा सुनकर, सूत ने सबको मधुर और गुणों से युक्त वचन कहे।

दक्षपुत्राश्च हर्यश्वा विवर्द्धयिषवः प्रजाः। समागता महावीर्या नारदस्तानुवाच ह ।। ४.

दक्ष के पुत्र हर्यश्व, जो संतान बढ़ाने की इच्छा और महान बल से युक्त थे, एकत्र हुए; नारद ने उनसे कहा।

बालिशा बल यूयं वै न प्रजानीथ भूतलम्। अन्तमूर्द्ध्वमधश्चैव कथं स्रक्ष्यथ वै प्रजाः ।। ४.

तुम सब अभी बालक और अनुभवहीन हो, तुम्हें न तो पृथ्वी का अंत पता है, न ऊपर, न नीचे—तो फिर संतान कैसे उत्पन्न करोगे?

किं प्रमाणन्तु मेदिन्याः स्रष्टव्यानि तथैव च। अविज्ञायेह स्रष्टव्यमन्यथा किं नु स्रक्ष्यथ। अल्पं वापि बहुर्वापि तत्र दोषस्तु दृश्यते ।। ४.

पृथ्वी का माप क्या है और क्या-क्या उत्पन्न करना चाहिए? जब तक यह नहीं जानते, तब तक कैसे सृष्टि करोगे? थोड़ा करो या अधिक, उसमें दोष ही है।

ते तु तद्वचनं श्रुत्वा प्रयाताः सर्वतोदिशम्। वायुन्तु समनुप्राप्य गतास्ते वै पराभवम् ।। ४.

यह सुनकर वे सब दिशाओं में चले गए; वायु के मार्ग में पहुँचकर वे सब नष्ट हो गए।

अद्यापि न निवर्त्तन्ते भ्रमन्तो वायुमिश्रिताः । एवं वायुपथं प्राप्य भ्रमन्ते ते महर्षयः ।। ४.

आज भी वे लौटकर नहीं आते, वायु के साथ भटकते रहते हैं; इसी तरह वायु के मार्ग में जाकर वे महर्षि घूमते रहते हैं।

स्वेषु पुत्रेषु नष्टेषु दक्षः प्राचेतसः पुनः। वैरिम्यामेव पुत्राणां सहस्रमसृजत् प्रभुः ।। ४.

अपने पुत्रों के नष्ट हो जाने पर प्रचेतस के पुत्र दक्ष ने फिर वैरिणी से हजार पुत्र उत्पन्न किए।

प्रजा विवर्द्धयिषवः शबलाश्वाः पुनस्तु ते। पूर्वमुक्तं वचस्तत्र श्राविता नारदेन ह ।। ४.

संतान बढ़ाने की इच्छा रखने वाले वे शबलाश्व फिर वही वचन नारद से सुनते हैं, जो पहले कहे गए थे।

तच्छ्रत्वा वचनं सर्वे कुमारास्ते महौजसः। अन्योऽन्यमूचुस्ते सर्वे सम्यगाह महानृषिः। भ्रातॄणां पदवी चैव गन्तव्या नात्र संशयः ।। ४.

वे सब महाबली कुमार वह वचन सुनकर आपस में बोले, 'महान ऋषि ने ठीक ही कहा है; हमें भी अपने भाइयों का मार्ग अपनाना चाहिए—इसमें कोई संदेह नहीं।'

ज्ञात्वा प्रमाणं पृत्व्याश्च सुखं स्रक्ष्यामहे प्रजाः। तेऽपि तेनैव मार्गेण प्रयाताः सर्वतोदिशम्। अद्यापि न निवर्त्तन्ते समुद्रेभ्य इवापगाः ।। ४.

पृथ्वी का माप जानकर हम सुखपूर्वक संतान उत्पन्न करेंगे; वे भी उसी मार्ग से सब दिशाओं में चले गए और आज तक लौटकर नहीं आए, जैसे नदियाँ समुद्र में मिल जाती हैं।

ततः प्रभृति वै भ्राता भ्रातुरन्वेषणे रतः। प्रयातो नश्यति तथा तन्न कार्यं विजानता ।। ४.

तब से जो भाई अपने भाई की खोज में जाता है, वह भी उसी तरह नष्ट हो जाता है; जो यह जानता है, उसे ऐसा नहीं करना चाहिए।

नष्टेषु शबलाश्वेषु दक्षः क्रुद्धोऽभवद्विभुः। नारदं नाशमेहीति गर्भवासं वसेति च ।। ४.

शबलाश्वों के नष्ट हो जाने पर दक्ष बहुत क्रोधित हुआ और नारद को शाप दिया—'तुम्हारा नाश हो और तुम गर्भ में वास करो!'

तथा तेष्वपि नष्टेषु महात्मसु पुरा किल। षष्टिकन्याऽसृजद्दक्षो वैरिण्यामेव विश्रुताः ।। ४.

इसी तरह जब वे महान आत्माएँ भी नष्ट हो गईं, तब दक्ष ने वैरिणी से साठ प्रसिद्ध कन्याएँ उत्पन्न कीं।

तास्तदा प्रतिजग्राह पत्न्यर्थे कश्यपः प्रभुः। धर्मः सोमस्तु भगवांस्तथैवान्ये महर्षयः ।। ४.

तब अपनी पत्नी के लिए प्रभु कश्यप ने उन्हें स्वीकार किया; इसी प्रकार धर्म, सोम और अन्य महर्षियों ने भी ऐसा ही किया।

इमा विसृष्टिं दक्षस्य कृत्स्नां यो वेद तत्त्वतः। आयुष्मान् कीर्त्तिमान् धन्यः प्रजानांश्च भवत्युत ।। ४.

जो कोई दक्ष की इस सम्पूर्ण सृष्टि को सही अर्थ में जानता है, वह दीर्घायु, कीर्तिमान, धन्य और संतान से सम्पन्न होता है।

देवानां दानवानाञ्च दैत्यानाञ्चैव सर्वशः। उत्पत्तिं विस्तरेणेह ब्रूहि वैवस्वतेऽन्तरे ।। ५.

अब, वैवस्वत मनु के काल में सभी देवताओं, दानवों और दैत्यों की उत्पत्ति विस्तार से बताइए।

धर्मस्य तावद्वक्ष्यामि निसर्गं तं निबोधत। अरुन्धती वसुर्यामी लम्बा भानुर्मरुत्वती ।। ५.

सबसे पहले मैं धर्म की स्वाभाविक उत्पत्ति बताऊँगा, ध्यान से सुनो: अरुंधती, वसुर यामी, लम्बा, भानु और मरुत्वती—

सङ्कल्पा च मुहूर्ता च साध्या विश्वा तथैव च। धर्मपत्न्यो दशत्वेता दक्षः प्राचेतसो ददौ ।। ५.

संकल्पा, मुहूर्ता, साध्या और विश्वा भी—ये दसों कन्याएँ प्रचेतस पुत्र दक्ष ने धर्म को पत्नी रूप में दी थीं।

साध्या पुत्रांस्तु धर्मस्य साध्यान् द्वादश जज्ञिरे। साध्या नाम महाभागाश्छन्दजा यज्ञभागिनः। देवेभ्यस्तान् परान् देवान् देवज्ञाः परिचक्षिरे ।। ५.

साध्या से धर्म के बारह पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्हें साध्य कहा गया—वे बड़े भाग्यशाली, छंद से उत्पन्न और यज्ञ में भाग लेने वाले हैं; देवताओं के जानकार उन्हें देवताओं में श्रेष्ठ मानते हैं।

ब्रह्मणो वै मुखात् सृष्टा जया देवाः प्रजेप्सया। सर्वे मन्त्रशरीरास्ते स्मृता मन्वन्तरेष्विह ।। ५.

ब्रह्मा के मुख से, संतान की इच्छा से, जय नामक देवता उत्पन्न हुए; ये सभी मंत्रस्वरूप माने जाते हैं और प्रत्येक मन्वंतर में प्रतिष्ठित हैं।

दर्शश्च पौर्णमासश्च बृहद्यच्च रथन्तरम् । चित्तिश्चैव विचित्तिश्च आकूतिः कूतिरेव च ।। ५.

दर्श, पौर्णमास, बृहद्य, रथंतर, चित्ति, विचित्ति, आकृति और कूति—