क्षयमेव गमिष्यन्ति क्षीणशेषा युगक्षये। यस्मिन् कृष्णो दिवं यातस्तस्मिन्नेव तदा दिने ।। ३७.
वे नष्ट होने की ओर बढ़ेंगे, युग के अंत में केवल थोड़े लोग बचेंगे; जिस दिन कृष्ण स्वर्ग गए, उसी दिन से।
प्रतिपन्नः कलियुगस्तस्य सङ्ख्यां निबोधत। सहस्राणां शतानीह त्रीणि मानुषसङ्ख्यया। षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणामुच्यते कलिः ।। ३७.
कलियुग आरंभ हो गया है; इसकी गणना समझो—यहाँ तीन लाख मानव वर्षों और साठ हजार वर्ष कलि के माने गए हैं।
दिव्ये वर्षसहस्रन्तु तत्सन्ध्यांशं प्रकीर्त्तितम्। निःशेषे च तदा तस्मिन् कृतं वै प्रतिपत्स्यते ।। ३७.
उसका संध्या-अंश एक हजार दिव्य वर्ष बताया गया है; जब वह पूरा हो जाएगा, तब फिर से कृतयुग आरंभ होगा।
ऐल इक्ष्वाकुवंशश्च सह भेदैः प्रकीर्त्तितौ। इक्ष्वाकोस्तु स्मृतः क्षत्रः सुमित्रान्तं विवस्वतः ।। ३७.
ऐल और इक्ष्वाकु वंश अपने-अपने शाखाओं सहित बताए गए हैं; इक्ष्वाकु का क्षत्रिय वंश विवस्वान के पुत्र सुमित्र तक माना गया है।
ऐलं क्षत्रं क्षेमकान्तं सोमवंशविदो विदुः। एते विवस्वतः पुत्राः कीर्त्तिताः कीर्त्तिवर्द्धनाः ।। ३७.
ऐल क्षत्रिय वंश क्षेमक तक माना जाता है, ऐसा सोमवंश के जानकार कहते हैं; ये विवस्वान के वे पुत्र हैं, जिनका नाम कीर्ति बढ़ाने वाला है।
अतीता वर्त्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये। ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैवान्वये स्मृताः ।। ३७.
जो बीत चुके, वर्तमान हैं और जो आने वाले हैं—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—इन सभी का वंशक्रम में स्मरण किया गया है।
युगे युगे महात्मानः समतीताः सहस्रशः। बहुत्वान्नामधेयानां परिसंख्या कुले कुले ।। ३७.
हर युग में असंख्य महापुरुष जन्म लेकर चले गए हैं। उनके नामों की बहुतायत के कारण, हर वंश में उनकी गिनती अलग-अलग बताई जाती है।
पुनरुक्ता बहुत्वाच्च न मया परिकीर्त्तिता। वैवस्वतेऽन्तरे ह्यस्मिन् निमिवंशः समाप्यते ।। ३७.
उनके नाम बार-बार आने और अधिक संख्या होने के कारण मैंने सबका विस्तार से वर्णन नहीं किया है। इस वैवस्वत मन्वंतर में निमि वंश का अंत हो जाता है।
एवायान्तु युगाख्यायां यतः क्षत्रं प्रपत्स्यते । तथा हि कथयिष्यामि गदतो मे निबोधत ।। ३७.
अब मैं युगों के वर्णन के बारे में बताऊँगा, जहाँ से क्षत्रिय वंश की उत्पत्ति होगी। जैसे मैं कहूँ, वैसे ध्यान से सुनो।
देवापिः पौरवो राजा इक्ष्वाकोश्चैव यो मतः। महायोगबलोपेतः कलापग्राममास्थितः ।। ३७.
देवापि, जो पौरव राजा हैं, और प्रसिद्ध इक्ष्वाकु, जो महान योगबल से युक्त हैं, दोनों कलाप ग्राम में निवास कर रहे हैं।
सुवर्च्चाः सोमपुत्रस्तु इक्ष्वाकोस्तु भविष्यति। एतौ क्षत्रप्रणेतारौ चतुर्विंशे चतुर्युगे ।। ३७.
सोम के पुत्र सुवर्चा, इक्ष्वाकु से उत्पन्न होंगे। ये दोनों चौबीसवें युग में क्षत्रिय वंश के प्रवर्तक बनेंगे।
न च विंशे युगे सोमवंशस्यादिर्भविष्यति। देवापिरसपत्नस्तु ऐलादिर्भविता नृपः ।। ३७.
बीसवें युग में सोम वंश का कोई प्रवर्तक नहीं होगा। देवापि का प्रतिद्वंदी, जो इल वंश से उत्पन्न राजा होगा, वह प्रकट होगा।
क्षत्रप्रापर्त्तकौ ह्येतौ भविष्येते चतुर्युगे। एवं सर्वत्र विज्ञेयं सन्तानार्थे तु लक्षणम् ।। ३७.
ये दोनों ही चारों युगों में क्षत्रिय वंश के प्रवर्तक बनेंगे। इसी प्रकार, हर जगह वंश की वृद्धि के लिए यही नियम समझना चाहिए।
क्षीणे कलियुगे तस्मिन् भविष्ये तु कृते युगे। सप्तर्षिभिस्तु तैः सार्द्धमाद्ये त्रेतायुगे पुनः ।। ३७.
जब कलियुग समाप्त होगा और फिर से कृतयुग आएगा, तब उन सात ऋषियों के साथ, पहले त्रेतायुग में फिर से—
गोत्राणां क्षत्रियाणाञ्च भविष्येते प्रवर्त्तकौ। द्वापरांशे न तिष्ठन्ति क्षत्रिया ऋषिभिः सह ।। ३७.
वे गोत्रों और क्षत्रिय वंशों के प्रवर्तक बनेंगे। द्वापर के भाग में क्षत्रिय, ऋषियों के साथ नहीं रहते।
काले कृतयुगे चैव क्षीणे त्रेतायुगे पुनः। बीजार्थन्ते भविष्यन्ति ब्रह्मक्षत्रस्य वै पुनः ।। ३७.
कृतयुग में, और जब त्रेतायुग का अंत होगा, तब वंश की रक्षा के लिए ब्राह्मण और क्षत्रिय वंश फिर से प्रकट होंगे।
एवमेव तु सर्वेषु तिष्ठन्तीहान्तरेषु वै । सप्तर्षयो नृपैः सार्द्धं सन्तानार्थं युगे युगे ।। ३७.
इसी तरह, सभी मध्यवर्ती कालों में, सातों ऋषि राजाओं के साथ हर युग में वंश की वृद्धि के लिए रहते हैं।
क्षत्रस्यैव समुच्छेदः सम्बन्धो वै द्विजैः स्मृतः। मन्वन्तराणां सप्तानां सन्तानाश्च श्रुताश्च ते ।। ३७.
क्षत्रिय वंश का विनाश और उसका द्विजों से संबंध स्मरण किया जाता है। सातों मन्वंतर के वंशों की कथा भी सुनी जाती है।
परम्परा युगानाञ्च ब्रह्मक्षत्रस्य चोद्भवः। यथा प्रवृत्तिस्तेषां वै प्रवृत्तानां तथा क्षयः ।। ३७.
युगों का क्रम और ब्राह्मण-क्षत्रिय वंशों की उत्पत्ति—जैसे उनकी वृद्धि होती है, वैसे ही उनका क्षय भी होता है।
सप्तर्षयो विदुस्तेषां दीर्घायुष्ट्वाक्षयन्तु ते। एतेन क्रमयोगेन ऐलेक्ष्वाक्वन्वया द्विजाः ।। ३७.
सातों ऋषि उनके दीर्घायु और अविनाशी होने को जानते हैं। इसी क्रम से, इल और इक्ष्वाकु वंश के द्विज उत्पन्न होते हैं।
उत्पद्यमानास्त्रेतायां क्षीयमाणे कलौ पुनः। अनुयान्ति युगाख्यां तु यावन्मन्वन्तरक्षयः ।। ३७.
जो त्रेतायुग में जन्म लेते हैं, और फिर कलियुग के क्षीण होने पर, वे युगों के क्रम का अनुसरण करते हैं, जब तक मन्वंतर का अंत नहीं होता।
जामदग्न्येन रामेण क्षत्रे निरवशेषिते। कृते वंशकुलाः सर्वाः क्षत्रियैर्वसुधाधिपैः। द्विवंशकरणाश्चैव कीर्त्तयिष्ये निबोधत ।। ३७.
जब जमदग्नि के पुत्र राम ने क्षत्रिय वंश का संहार कर दिया था, तब सभी वंश और कुलों की पुनः स्थापना क्षत्रिय राजाओं ने की। अब मैं दोनों वंशों की उत्पत्ति बताऊँगा, सुनो।
ऐलस्येक्ष्वाकुनन्दस्य प्रकृतिः परिवर्त्तते। राजानः श्रेणिबद्धास्तु तथान्ये क्षत्रिया नृपाः ।। ३७.
इल, इक्ष्वाकु और नंद वंश की प्रकृति बदलती रहती है। राजा और अन्य क्षत्रिय शासक भी इसी प्रकार क्रम से आते हैं।
ऐलवंशस्य ये ख्यातास्तथैवैक्ष्वाकवा नृपाः । तेषामेकशतं पूर्णं कुलानामभिषेकिनाम् ।। ३७.
जो इल वंश में प्रसिद्ध हैं, वैसे ही इक्ष्वाकु वंश के राजा भी। इन दोनों वंशों में, सौ पूर्ण कुल अभिषिक्त राजाओं के हैं।
तावदेव तु भोजानां विस्तारो द्विगुणः स्मृतः । भजते त्रिंशकं क्षत्रं चतुर्धा तद्यथादिशम् ।। ३७.
भोजों का क्षेत्रफल दो गुना बताया गया है, और क्षत्रिय वर्ग को पहले जैसे चार भागों में बाँटा गया है।
तेष्वतीताः समाना ये ब्रुवतस्तान्निबोधत। शतं वै प्रतिविन्ध्यानां शतं नागाः शतं हयाः ।। ३७.
अब सुनिए, जो अपने समकालीनों से आगे बढ़े—उनमें सौ प्रतिविन्ध्य, सौ नाग और सौ घोड़े थे।
धृतराष्ट्राश्चैकशतमशीतिर्जनमेजयाः। शतञ्च ब्रह्मदत्तानां शीरिणां वीरिणां शतम् ।। ३७.
सौ धृतराष्ट्र, अस्सी जनमेजय, सौ ब्रह्मदत्त, और सौ शिरी तथा सौ वीरी भी थे।
ततः शतं पुरोमानां श्वेतकाशकुशादयः । ततोऽपरे सहस्रं वै येऽतीताः शतबिन्दवः ।। ३७.
फिर सौ पुरोम, श्वेतकाश, कुश आदि हुए; उनके बाद और भी एक हज़ार प्राचीन शतबिंदु हुए।
ईजिरे चाश्वमेधैस्ते सर्वे नियुतदक्षिणैः । एवं राजर्षयोऽतीताः शतशोऽथ सहस्रशः ।। ३७.
इन सबने अश्वमेध यज्ञ किए और खूब दक्षिणा दी; ऐसे राजर्षि सैकड़ों और हज़ारों की संख्या में हुए।
मनोर्वैवस्वतस्यास्मिन् वर्त्तमानेऽन्तरे तु ये । तेषां निबोधतोत्पन्ना लोके सन्ततयः स्मृताः ।। ३७.
अब इस मनु वैवस्वत के वर्तमान काल में जो वंश उत्पन्न हुए हैं, वे सुनो।