वायुपुराणम्

हीनाद्धीनांस्तथा धर्म्मान् प्रजाः समनुवर्त्तते। आयुस्तदा त्रयोविंशं न कश्चिदतिवर्त्तते ।। ३७.

लोग अधूरे और कमजोर धर्मों का पालन करेंगे; उस समय कोई भी तेईस वर्ष से अधिक नहीं जी पाएगा।

दुर्बला विषयग्लाना जरया संपरिप्लुताः। पत्रमूलफलाहाराश्चीरकृष्णाजिनाम्बराः ।। ३७.

कमजोर, विषयों में थके हुए, बुढ़ापे से घिरे हुए, पत्ते, कंद-मूल और फल खाकर, छाल और कृष्णमृग की खाल पहनकर रहेंगे।

वृत्त्यर्थमभिलिप्सन्तश्चरिष्यन्ति वसुन्धराम्। एतत्कालमनुप्राप्ताः प्रजाः कलियुगान्तके ।। ३७.

रोज़ी-रोटी की तलाश में वे धरती पर भटकेंगे; ये लोग, जब यह समय आएगा, कलियुग के अंत में होंगे।

क्षीणे कलियुगे तस्मिन् दिव्ये वर्षसहस्रके। निःशेषास्तु भविष्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु। ससन्ध्यांशे तु निःशेषे कृतं वै प्रतिपत्स्यते ।। ३७.

जब कलियुग समाप्त हो जाएगा, उस दिव्य हज़ार वर्षों में, सब कुछ कलियुग के साथ ही नष्ट हो जाएगा; जब उसकी संध्या भी पूरी तरह खत्म हो जाएगी, तब फिर से सतयुग आ जाएगा।

यदा चन्द्रश्च सूर्य्यश्च तथा तिष्यबृहस्पती। एकरात्रे भरिष्यन्ति तदा कृतयुगं भवेत् ।। ३७.

जब चंद्रमा, सूर्य और तिष्य-बृहस्पति एक ही रात में होंगे, तब सतयुग का आरंभ होगा।

एष वंशक्रमः कृत्स्नं कीर्तितो वो यथाक्रमम्। अतीता वर्त्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये ।। ३७.

यह पूरा वंशक्रम, जो पहले था, जो अब है, और जो आगे होगा, सब तुम्हें क्रम से बताया गया है।

महादेवाभिषेकात्तु जन्म यावत्परिक्षितः। एतद्वर्षसहस्रन्तु ज्ञेयं पञ्चादशदुत्तरम् ।। ३७.

महादेव के अभिषेक से लेकर परीक्षित के जन्म तक, यह हज़ार वर्ष और पंद्रह वर्ष अतिरिक्त माने जाने चाहिए।

प्रमाणं वै तथा चोक्तं महापद्मान्तरं च यत्। अन्तरं तच्छतान्यष्टौ षट्‌त्रिंशच्च समाः स्मृताः ।। ३७.

जैसा पहले बताया गया है, महापद्म के बीच का जो अंतराल है, वह एक सौ छियासी वर्ष माना गया है।

एतत्कालान्तरं भाव्या अन्ध्रान्ता ये प्रकीर्त्तिताः। भविष्यैस्तत्र सङ्ख्याताः पुराणज्ञैः श्रुतर्षिभिः ।। ३७.

यह समय-सीमा उन आंध्र-अंत वाले राजाओं के लिए मानी जाती है, जिनकी संख्या पुराणों के जानकार ऋषियों ने बताई है।

सप्तर्षयस्तदा प्राहुः प्रतीपे राज्ञि वै शतम्। सप्तविंशैः शतैर्भाव्या अन्ध्राणां ते त्वया पुनः ।। ३७.

उस समय सप्तर्षियों ने प्रतिप राजा के राज्य में सौ वर्ष बताए थे; और आंध्रों के लिए तुम्हें फिर सत्ताईस सौ की गिनती करनी चाहिए।

सप्तविंशतिपर्य्यन्ते कृत्स्ने नक्षत्रमण्डले। सप्तर्षयस्तु तिष्ठन्ति पर्यायेण शतं शतम्। सप्तर्षीणां युगं ह्येतद्दिव्यया सङ्ख्यया स्मृतम् ।। ३७.

सत्ताईस के अंत में, पूरे नक्षत्र मंडल में सप्तर्षि रहते हैं, हर चक्र में सौ-सौ वर्ष; सप्तर्षियों का यही युग दिव्य गणना में माना गया है।

सा सा दिव्या स्मृता षष्टिर्दिव्याह्नाश्चैव सप्तभिः । तेभ्यः प्रवर्त्तते कालो दिव्यः सप्तर्षिभिस्तु तैः ।। ३७.

वह दिव्य युग साठ और सात दिव्य दिनों सहित माना गया है; इन्हीं से सप्तर्षियों द्वारा दिव्य समय चलता है।

सप्तर्षीणान्तु ये पूर्वा दृश्यन्ते उत्तरादिशि। ततो मध्येन च क्षेत्रं दृश्यते यत्समं दिवि ।। ३७.

पूर्व के सप्तर्षि उत्तर दिशा में दिखाई देते हैं; फिर बीच में वह क्षेत्र दिखता है जो आकाश में बराबर है।

तेन सप्तर्षयो युक्ता ज्ञेया व्योम्नि शतं समाः। नक्षत्राणामृषीणाञ्च योगस्यैतन्निदर्शनम् ।। ३७.

इसी से सप्तर्षि आकाश में सौ वर्षों तक एक साथ माने जाते हैं; यह नक्षत्रों और ऋषियों के योग का संकेत है।

सप्तर्षयो मघायुक्ताः काले पारिक्षिते शतम्। अन्ध्रांशे स चतुर्व्विशे भविष्यन्ति मते मम ।। ३७.

सप्तर्षि मघा नक्षत्र के साथ, निर्धारित समय में सौ वर्ष रहते हैं; आंध्र अंश के चौबीसवें में वे होंगे, ऐसा मेरा मत है।

इमास्तदा तु प्रकृतिर्व्यापत्स्यन्ति प्रजा भृशम्। अनृतोपहताः सर्वा धर्मतः कामतोऽर्थतः ।। ३७.

तब इनकी प्रकृति लोगों में बहुत बिगड़ जाएगी; सभी लोग धर्म, काम और अर्थ में झूठ से ग्रस्त हो जाएंगे।

श्रौतस्मार्त्ते प्रशिथिले धर्मे वर्णाश्रमे तदा। शङ्करं दुर्बलात्मानः प्रतिपत्स्यन्ति मोहिताः ।। ३७.

जब श्रुति और स्मृति के धर्म, वर्ण और आश्रम के कर्तव्य कमजोर हो जाएंगे, तब भ्रमित और दुर्बल मन वाले लोग शंकर का मत अपनाएंगे।

संसक्ताश्च भविष्यन्ति शूद्राः सार्द्धं द्विजातिभिः। ब्राह्मणाः शूद्रयष्टारः शूद्रा वै मन्त्रयोनयः ।। ३७.

शूद्र द्विजों के साथ मिल जाएंगे; ब्राह्मण शूद्रों के लिए यज्ञ करेंगे, और शूद्र ही मंत्रों के आधार बनेंगे।

उपस्थास्यन्ति तान् विप्रास्तदा वै वृत्तिलिप्सवः । लवं लवं भ्रस्यमानाः प्रजाः सर्वाः क्रमेण तु ।। ३७.

उस समय ब्राह्मण आजीविका की इच्छा से उनके पास जाएंगे; सभी लोग धीरे-धीरे थोड़ा-थोड़ा गिरते जाएंगे।

क्षयमेव गमिष्यन्ति क्षीणशेषा युगक्षये। यस्मिन् कृष्णो दिवं यातस्तस्मिन्नेव तदा दिने ।। ३७.

वे नष्ट होने की ओर बढ़ेंगे, युग के अंत में केवल थोड़े लोग बचेंगे; जिस दिन कृष्ण स्वर्ग गए, उसी दिन से।

प्रतिपन्नः कलियुगस्तस्य सङ्ख्यां निबोधत। सहस्राणां शतानीह त्रीणि मानुषसङ्ख्यया। षष्टिं चैव सहस्राणि वर्षाणामुच्यते कलिः ।। ३७.

कलियुग आरंभ हो गया है; इसकी गणना समझो—यहाँ तीन लाख मानव वर्षों और साठ हजार वर्ष कलि के माने गए हैं।

दिव्ये वर्षसहस्रन्तु तत्सन्ध्यांशं प्रकीर्त्तितम्। निःशेषे च तदा तस्मिन् कृतं वै प्रतिपत्स्यते ।। ३७.

उसका संध्या-अंश एक हजार दिव्य वर्ष बताया गया है; जब वह पूरा हो जाएगा, तब फिर से कृतयुग आरंभ होगा।

ऐल इक्ष्वाकुवंशश्च सह भेदैः प्रकीर्त्तितौ। इक्ष्वाकोस्तु स्मृतः क्षत्रः सुमित्रान्तं विवस्वतः ।। ३७.

ऐल और इक्ष्वाकु वंश अपने-अपने शाखाओं सहित बताए गए हैं; इक्ष्वाकु का क्षत्रिय वंश विवस्वान के पुत्र सुमित्र तक माना गया है।

ऐलं क्षत्रं क्षेमकान्तं सोमवंशविदो विदुः। एते विवस्वतः पुत्राः कीर्त्तिताः कीर्त्तिवर्द्धनाः ।। ३७.

ऐल क्षत्रिय वंश क्षेमक तक माना जाता है, ऐसा सोमवंश के जानकार कहते हैं; ये विवस्वान के वे पुत्र हैं, जिनका नाम कीर्ति बढ़ाने वाला है।

अतीता वर्त्तमानाश्च तथैवानागताश्च ये। ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चैवान्वये स्मृताः ।। ३७.

जो बीत चुके, वर्तमान हैं और जो आने वाले हैं—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र—इन सभी का वंशक्रम में स्मरण किया गया है।

युगे युगे महात्मानः समतीताः सहस्रशः। बहुत्वान्नामधेयानां परिसंख्या कुले कुले ।। ३७.

हर युग में असंख्य महापुरुष जन्म लेकर चले गए हैं। उनके नामों की बहुतायत के कारण, हर वंश में उनकी गिनती अलग-अलग बताई जाती है।

पुनरुक्ता बहुत्वाच्च न मया परिकीर्त्तिता। वैवस्वतेऽन्तरे ह्यस्मिन् निमिवंशः समाप्यते ।। ३७.

उनके नाम बार-बार आने और अधिक संख्या होने के कारण मैंने सबका विस्तार से वर्णन नहीं किया है। इस वैवस्वत मन्वंतर में निमि वंश का अंत हो जाता है।

एवायान्तु युगाख्यायां यतः क्षत्रं प्रपत्स्यते । तथा हि कथयिष्यामि गदतो मे निबोधत ।। ३७.

अब मैं युगों के वर्णन के बारे में बताऊँगा, जहाँ से क्षत्रिय वंश की उत्पत्ति होगी। जैसे मैं कहूँ, वैसे ध्यान से सुनो।

देवापिः पौरवो राजा इक्ष्वाकोश्चैव यो मतः। महायोगबलोपेतः कलापग्राममास्थितः ।। ३७.

देवापि, जो पौरव राजा हैं, और प्रसिद्ध इक्ष्वाकु, जो महान योगबल से युक्त हैं, दोनों कलाप ग्राम में निवास कर रहे हैं।