वायुपुराणम्

करोति नाम यद्वाचो वाचं क्रूरमुदाहृतम्। दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सोऽभवत् ।। ४.

कठोर वचन कहने के कारण, कश्यप को क्रोधित दक्ष ने शाप दिया, जिससे वे ऐसे हो गए।

तस्माच्च कश्यपेनोक्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना। तस्माद्दक्षः कश्यपाय कन्यास्ताः प्रत्यपद्यत। सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वास्ता लोकमातरः ।। ४.

इसके बाद ब्रह्मा परमेष्ठी के आदेश से, दक्ष ने अपनी कन्याएँ कश्यप को दे दीं; वे सब वेदज्ञ थीं और सब लोकों की माताएँ बनीं।

इत्येतमृषिसर्गन्तु पुण्यं यो वेद वारुणम्। आयुष्मान् पुण्यवान् शुद्धः सुखमाप्नोत्यनुत्तमम्। धारणात् श्रवणाच्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते ।। ४.

जो कोई इस पुण्य ऋषिसर्ग को, जिसे वारुण कहा गया है, जानता है, वह दीर्घायु, पुण्यवान और शुद्ध होकर उत्तम सुख प्राप्त करता है; इसका पाठ और श्रवण करने से सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

अथाब्रुवन् पुनः सर्वे मुनयो रोमहर्षणम्। विनिवृत्ते प्रजासर्गे षष्ठे वै चाक्षुषस्य ह । निसर्गः सम्प्रवृत्तोऽयं मनोर्वैव स्वतस्य ह ।। ४.

तब सभी मुनियों ने फिर से रोमहरषण से कहा—'प्रजाओं की छठी सृष्टि, चाक्षुष मनु के समय समाप्त हो चुकी है, अब वैवस्वत मनु की स्वाभाविक सृष्टि आरंभ हुई है।'

प्रजाः सृजेति व्यादिष्टः स्वयं दक्षः स्वयम्भुवा। ससर्ज दक्षो भूतानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च । उपस्थितेऽन्तरे ह्यस्मिन् मनोर्वैवस्वतस्य ह ।। ४.

स्वयंभू के आदेश से स्वयं दक्ष ने प्रजाओं की सृष्टि की; दक्ष ने चल और अचल प्राणियों को उत्पन्न किया, और जब वैवस्वत मनु का काल आया।

ततः प्रवृत्तो दक्षस्तुप्रजाः स्रष्टुञ्चतुर्विधाः। जरायुजा अण्डजाश्च उद्भिज्जाः स्वेदजास्तथा ।। ४.

इसके बाद दक्ष ने चार प्रकार की प्रजा की रचना शुरू की—जो गर्भ से जन्म लेते हैं, जो अंडों से उत्पन्न होते हैं, जो नमी से पैदा होते हैं और जो धरती से अंकुरित होते हैं।

दशवर्ष सहस्राणि तप्त्वा घोरं महत्तपः। सम्भावितो योगबलैरणिमाद्यैर्विशेषतः ।। ४.

दस हज़ार वर्षों तक उसने कठोर और घोर तप किया, और विशेष रूप से योगबल जैसे अणिमा आदि से सम्पन्न था।

आत्मानं व्यभजन् श्रीमान् मनुष्योरगराक्षसान्। देवासुरसगन्धर्वान् दिव्यसंहननप्रजान् । ईश्वरानात्मनस्तुल्यान् रूपद्रविणतेजसा ।। ४.

उस महात्मा ने स्वयं को विभाजित कर मनुष्यों, सर्पों, राक्षसों, देवताओं, असुरों और गंधर्वों—इन दिव्य स्वरूप वाली प्रजाओं की रचना की, जो रूप, संपत्ति और तेज में उसके समान थीं।

तथैवान्यानि मुदितो गतिमन्ति ध्रुवाणि च। मानसान्येव भूतानि सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः ।। ४.

इसी प्रकार, विविध प्रजाओं की सृष्टि की इच्छा से प्रसन्न होकर, उसने अपने मन से और भी स्थिर और चलने-फिरने वाले जीवों को उत्पन्न किया।

ऋषीन् देवान् सगन्धर्वान् मनुष्योरगराक्षसान्। यक्षभूतपिशाचांश्च वयःपशुमृगांस्तथा ।। ४.

उसने ऋषियों, देवताओं, गंधर्वों, मनुष्यों, सर्पों, राक्षसों, यक्षों, भूतों, पिशाचों, पक्षियों, पशुओं और जंगली जानवरों की भी सृष्टि की।

यदास्य मनसा सृष्टा न व्यवर्द्धन्त ताः प्रजाः। अपध्याता भगवता महादेवेन धीमता ।। ४.

लेकिन जब उसके मन से उत्पन्न वे प्रजाएँ बढ़ी नहीं, तब बुद्धिमान महादेव ने उन पर विचार किया।

मैथुनेन च भावेन सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः। असिक्रीं चावहत् पत्नीं वीरणस्य प्रजापतेः ।। ४.

विविध प्रजाओं की सृष्टि के लिए मैथुन भाव से, उसने वीरण के प्रजापति की पत्नी असिक्नी को स्वीकार किया।

सुतां सुमहता युक्तां तपसा लोकधारिणीम्। यया धृतमिदं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमम् ।। ४.

वह तप में महान, लोकों को धारण करने वाली पुत्री थी, जिसके द्वारा यह सम्पूर्ण स्थावर-जंगम जगत धारण किया गया है।

अत्राप्युदा हरन्तीमौ श्लोकौ प्राचेतसं प्रति। दक्षस्योद्वहतो भार्यामसिक्नीं वीरिणीं पराम् ।। ४.

यहाँ भी, प्राचेतस दक्ष द्वारा असिक्नी, वीरिणी के विवाह के विषय में दो श्लोक कहे जाते हैं।

कूपानां नियुतं दक्षः सर्पिणां साभिमानिनाम्। नदीगिरिषु सर्ज्जंस्ताः पृष्ठतोऽनुययौ प्रभुः ।। ४.

दक्ष प्रभु ने गर्वित और बलशाली सर्पों के समूह का, जो नदियों और पर्वतों में छोड़े गए थे, पीछा किया।

तं दृष्ट्वा ऋषिभिः प्रोक्तं प्रतिष्ठास्यति वै प्रजाः। प्रथमात्र द्वितीया तु दक्षस्येह प्रजापतेः ।। ४.

उसे देखकर ऋषियों ने कहा—'यहाँ प्रजाएँ स्थापित होंगी; पहले यहाँ, फिर प्रजापति दक्ष के द्वारा दूसरी बार।'

तथागच्छद्यथाकालं कूपानां नियुते तु सः। असिक्नीं वैरिणीं यत्र दक्षः प्राचेतसोऽवहत् ।। ४.

इस प्रकार, समय के अनुसार, वह सर्पों के समूह के पास पहुँचा, जहाँ प्राचेतस दक्ष ने वीरिणी असिक्नी से विवाह किया।

अथ पुत्रसहस्रं स वैरिण्याममितौजसा। असिवन्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसः प्रभुः ।। ४.

फिर प्राचेतस दक्ष, महान तेजस्वी प्रभु ने असिवन क्षेत्र में वीरिणी से सहस्त्र पुत्र उत्पन्न किए।

तांस्तु दृष्ट्वा महातेजाः स विवर्द्धयिषून् प्रजाः. देवर्षिः प्रियसंवादो नारदो ब्रह्मणः सुतः। नाशाय वचनं तेषां शापायैवात्मनोऽब्रवीत् ।। ४.

उन्हें देखकर, महान तेज वाले, सबके प्रिय ब्रह्मा के पुत्र देवर्षि नारद ने, उनकी वृद्धि रोकने के लिए ऐसे वचन कहे, जिससे वे नष्ट हो गए और स्वयं को भी शाप मिला।

यः स वै प्रोच्यतेविप्रः कश्यपस्येति कृत्रिमः। दक्षशापभयाद्भीतो ब्रह्मार्षिस्तेन कर्मणा ।। ४.

जो कश्यप कहलाते हैं, वे वास्तव में नाम मात्र के हैं; दक्ष के शाप के भय से ब्रह्मर्षि ने वह रूप धारण किया।

यः कश्यपसुतस्याथ परमेष्ठी व्यजायत। मानसः कश्यपस्येह दक्षशापभयात् पुनः ।। ४.

फिर परमेष्ठी ब्रह्मा के मन से कश्यप के पुत्र के रूप में एक उत्पन्न हुआ; यहाँ दक्ष के शाप के भय से कश्यप का मानस पुत्र फिर से प्रकट हुआ।

तस्मात् स कश्यपस्याथ द्वितीयं मानसोऽभवत्। स हि पूर्वसमुत्पन्नो नारदः परमेष्ठिनः ।। ४.

इसलिए वह कश्यप का दूसरा मानस पुत्र बना; क्योंकि नारद, जो पहले परमेष्ठी से उत्पन्न हुए थे, वही थे।

येन दक्षस्य पुत्रास्ते हर्यश्वा इति विश्रुताः । निन्दार्थं नाशिताः सर्वे विनष्टाश्च न संशयः ।। ४.

उसी ने दक्ष के उन पुत्रों—हर्यश्वों—को, जो प्रसिद्ध थे, निंदा के लिए नष्ट कर दिया; वे सभी नष्ट हो गए, इसमें कोई संदेह नहीं।

तस्योद्यतस्तदा दक्षः क्रुद्धो नाशाय वै प्रभुः । ब्रह्मर्षीन् वै पुरस्कृत्य याचितः परमेष्ठिना ।। ४.

उस समय क्रोधित होकर दक्ष सब कुछ नष्ट करने को तैयार हो गया, लेकिन प्रभु ने ब्रह्मर्षियों के साथ मिलकर, परमेष्ठी के अनुरोध पर, उसे रोक लिया।

ततोऽभिसन्धितं चक्रे दक्षस्तु परमेष्ठिना। कन्यायां नारदो मह्यं तव पुत्रो भवत्विति ।। ४.

फिर परमेष्ठी के कहने पर दक्ष ने यह निश्चय किया कि नारद मेरी कन्या से तुम्हारा पुत्र बने।

ततो दक्षः सुतां प्रादात् प्रियां वै परमेष्ठिने । तस्मात् स नारदो जज्ञे भूयः शान्तो भयादृषिः ।। ४.

इसके बाद दक्ष ने अपनी प्रिय कन्या परमेष्ठी को दे दी; उसी से नारद फिर जन्मे, जो भय के कारण शांत ऋषि बन गए।

तदुपश्रुत्य विप्रास्ते जातकौतूहलाः पुनः । अपृच्छन् वदतां श्रेष्ठं सूतं तत्त्वार्थदर्शिनम् ।। ४.

यह सुनकर वे ब्राह्मण फिर से जिज्ञासा से भर गए और सत्य को जानने वाले, वक्ताओं में श्रेष्ठ सूत से प्रश्न करने लगे।

कथं विनाशिताः पुत्रा नारदेन महात्मना। प्रजापतिसुतास्ते वै प्रजाः प्राचेतसात्मजाः ।। ४.

महात्मा नारद ने प्रजापति के पुत्रों, प्रचेतस के वंशजों, का नाश कैसे किया?

स तथ्यं वचनं श्रुत्वा जिज्ञासासम्भवं शुभम् । प्रोवाच मधुरं वाक्यं तेषां सर्वगुणान्वितम् ।। ४.

उनकी सच्ची और शुभ जिज्ञासा सुनकर, सूत ने सबको मधुर और गुणों से युक्त वचन कहे।