वायुपुराणम्

मुद्गला विष्णुवृद्धाश्च हरिता वायवस्तथा। तथा भाक्षा भरद्वाजा आर्षभाः किम्भयास्तथा ।। ४.

मुद्गल, विष्णुवृद्ध, हरित, वायव, भाक्ष, भारद्वाज, आर्षभ और किम्भय—ये भी उन्हीं की शाखाएँ हैं।

एते ह्यङ्गिरसः पक्षा विज्ञेया दश पञ्च च। ऋष्यन्तरेषु वै बाह्या बहवोऽङ्गिरसः स्मृताः ।। ४.

ये अंगिरसों की दस और पाँच शाखाएँ मानी जाती हैं; अन्य ऋषियों में और बाहर भी बहुत से अंगिरस प्रसिद्ध हैं।

मारीचं परिवक्ष्यामि वंशमुत्तमपूरुषम्। यस्यान्ववाये सम्भूतं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।। ४.

अब मैं मरीचि का वंश बताऊँगा, जो श्रेष्ठ पुरुष हैं, जिनकी संतानों से यह समस्त स्थावर और जंगम जगत उत्पन्न हुआ है।

मरीचिरापश्चकमे ताभिध्यायन्प्रजेप्सया। पुत्रः सर्वगुणोपेतः प्रजावान् सुरुचिर्दितिः। संपूज्यते प्रशस्तायां मनसा भाविता प्रभुः ।। ४.

मरीचि ने संतान की इच्छा से जल का ध्यान किया; उनसे सर्वगुणसम्पन्न, संतानवान, तेजस्वी और दिति नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जो बुद्धिमानों द्वारा मन से पूजित और प्रशंसित हैं।

आहूताश्च ततः सर्वा आपः समवसत्प्रभुः। तासु प्रणिहितात्मानमेकः सोऽजनयत्प्रभुः ।। ४.

तब सब जलों को बुलाया गया और प्रभु उनमें निवास करने लगे; उन्होंने अपना मन उनमें लगाकर एक संतान उत्पन्न की।

पुत्रमप्रतिमन्नाम्नारिष्टनेमिः प्रजापतिः। पुत्रं मरीचं सूर्याभं वधौवेशो व्यजीजनत् ।। ४.

अद्वितीय प्रजापति अरिष्टनेमि नामक प्रभु ने वधौवेश में सूर्य के समान तेजस्वी मरीचि नामक पुत्र उत्पन्न किया।

प्रध्यायन् हि सतां वाचं पुत्रार्थी सलिले स्थितः। सप्तवर्षसहस्राणि ततः सोऽप्रतिमोऽभवत् ।। ४.

संतान की इच्छा से, सात हजार वर्षों तक जल में खड़े होकर, सत्पुरुषों की वाणी का ध्यान करते हुए, वे अद्वितीय हो गए।

कश्यपः सवितुर्विद्वांस्तेन स ब्रह्मणः समः । मन्वन्तरेषु सर्वेषु ब्राह्मणांशेन जायते ।। ४.

सवितृ का ज्ञान रखने वाले कश्यप, इस प्रकार ब्रह्मा के समान हो गए; प्रत्येक मन्वंतर में वे ब्राह्मणांश से जन्म लेते हैं।

कन्यानिमितमित्युक्ते दक्षेण कुपिताः प्रजाः । अपिबत्स तदा कश्यं कश्यं मद्यमिहोच्यते ।। ४.

जब दक्ष ने कहा कि यह कन्याओं के लिए है, तब क्रोधित प्रजाओं ने वह पी लिया, जिसे यहाँ कश्य कहा जाता है, जो मद्य है।

हाश्चेकसा हि विज्ञेया ब्रह्मणः कश्य उच्यते। कश्यं मद्यं स्मृतं विप्रैः कश्यपानात्तु कश्यपः ।। ४.

हाश्चेकस को ब्रह्मा का कश्य कहा जाता है; विद्वानों ने कश्य को मद्य माना है, और कश्यप का नाम कश्य पीने के कारण पड़ा।

करोति नाम यद्वाचो वाचं क्रूरमुदाहृतम्। दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सोऽभवत् ।। ४.

कठोर वचन कहने के कारण, कश्यप को क्रोधित दक्ष ने शाप दिया, जिससे वे ऐसे हो गए।

तस्माच्च कश्यपेनोक्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना। तस्माद्दक्षः कश्यपाय कन्यास्ताः प्रत्यपद्यत। सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वास्ता लोकमातरः ।। ४.

इसके बाद ब्रह्मा परमेष्ठी के आदेश से, दक्ष ने अपनी कन्याएँ कश्यप को दे दीं; वे सब वेदज्ञ थीं और सब लोकों की माताएँ बनीं।

इत्येतमृषिसर्गन्तु पुण्यं यो वेद वारुणम्। आयुष्मान् पुण्यवान् शुद्धः सुखमाप्नोत्यनुत्तमम्। धारणात् श्रवणाच्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते ।। ४.

जो कोई इस पुण्य ऋषिसर्ग को, जिसे वारुण कहा गया है, जानता है, वह दीर्घायु, पुण्यवान और शुद्ध होकर उत्तम सुख प्राप्त करता है; इसका पाठ और श्रवण करने से सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

अथाब्रुवन् पुनः सर्वे मुनयो रोमहर्षणम्। विनिवृत्ते प्रजासर्गे षष्ठे वै चाक्षुषस्य ह । निसर्गः सम्प्रवृत्तोऽयं मनोर्वैव स्वतस्य ह ।। ४.

तब सभी मुनियों ने फिर से रोमहरषण से कहा—'प्रजाओं की छठी सृष्टि, चाक्षुष मनु के समय समाप्त हो चुकी है, अब वैवस्वत मनु की स्वाभाविक सृष्टि आरंभ हुई है।'

प्रजाः सृजेति व्यादिष्टः स्वयं दक्षः स्वयम्भुवा। ससर्ज दक्षो भूतानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च । उपस्थितेऽन्तरे ह्यस्मिन् मनोर्वैवस्वतस्य ह ।। ४.

स्वयंभू के आदेश से स्वयं दक्ष ने प्रजाओं की सृष्टि की; दक्ष ने चल और अचल प्राणियों को उत्पन्न किया, और जब वैवस्वत मनु का काल आया।

ततः प्रवृत्तो दक्षस्तुप्रजाः स्रष्टुञ्चतुर्विधाः। जरायुजा अण्डजाश्च उद्भिज्जाः स्वेदजास्तथा ।। ४.

इसके बाद दक्ष ने चार प्रकार की प्रजा की रचना शुरू की—जो गर्भ से जन्म लेते हैं, जो अंडों से उत्पन्न होते हैं, जो नमी से पैदा होते हैं और जो धरती से अंकुरित होते हैं।

दशवर्ष सहस्राणि तप्त्वा घोरं महत्तपः। सम्भावितो योगबलैरणिमाद्यैर्विशेषतः ।। ४.

दस हज़ार वर्षों तक उसने कठोर और घोर तप किया, और विशेष रूप से योगबल जैसे अणिमा आदि से सम्पन्न था।

आत्मानं व्यभजन् श्रीमान् मनुष्योरगराक्षसान्। देवासुरसगन्धर्वान् दिव्यसंहननप्रजान् । ईश्वरानात्मनस्तुल्यान् रूपद्रविणतेजसा ।। ४.

उस महात्मा ने स्वयं को विभाजित कर मनुष्यों, सर्पों, राक्षसों, देवताओं, असुरों और गंधर्वों—इन दिव्य स्वरूप वाली प्रजाओं की रचना की, जो रूप, संपत्ति और तेज में उसके समान थीं।

तथैवान्यानि मुदितो गतिमन्ति ध्रुवाणि च। मानसान्येव भूतानि सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः ।। ४.

इसी प्रकार, विविध प्रजाओं की सृष्टि की इच्छा से प्रसन्न होकर, उसने अपने मन से और भी स्थिर और चलने-फिरने वाले जीवों को उत्पन्न किया।

ऋषीन् देवान् सगन्धर्वान् मनुष्योरगराक्षसान्। यक्षभूतपिशाचांश्च वयःपशुमृगांस्तथा ।। ४.

उसने ऋषियों, देवताओं, गंधर्वों, मनुष्यों, सर्पों, राक्षसों, यक्षों, भूतों, पिशाचों, पक्षियों, पशुओं और जंगली जानवरों की भी सृष्टि की।

यदास्य मनसा सृष्टा न व्यवर्द्धन्त ताः प्रजाः। अपध्याता भगवता महादेवेन धीमता ।। ४.

लेकिन जब उसके मन से उत्पन्न वे प्रजाएँ बढ़ी नहीं, तब बुद्धिमान महादेव ने उन पर विचार किया।

मैथुनेन च भावेन सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः। असिक्रीं चावहत् पत्नीं वीरणस्य प्रजापतेः ।। ४.

विविध प्रजाओं की सृष्टि के लिए मैथुन भाव से, उसने वीरण के प्रजापति की पत्नी असिक्नी को स्वीकार किया।

सुतां सुमहता युक्तां तपसा लोकधारिणीम्। यया धृतमिदं सर्वं जगत् स्थावरजङ्गमम् ।। ४.

वह तप में महान, लोकों को धारण करने वाली पुत्री थी, जिसके द्वारा यह सम्पूर्ण स्थावर-जंगम जगत धारण किया गया है।

अत्राप्युदा हरन्तीमौ श्लोकौ प्राचेतसं प्रति। दक्षस्योद्वहतो भार्यामसिक्नीं वीरिणीं पराम् ।। ४.

यहाँ भी, प्राचेतस दक्ष द्वारा असिक्नी, वीरिणी के विवाह के विषय में दो श्लोक कहे जाते हैं।

कूपानां नियुतं दक्षः सर्पिणां साभिमानिनाम्। नदीगिरिषु सर्ज्जंस्ताः पृष्ठतोऽनुययौ प्रभुः ।। ४.

दक्ष प्रभु ने गर्वित और बलशाली सर्पों के समूह का, जो नदियों और पर्वतों में छोड़े गए थे, पीछा किया।

तं दृष्ट्वा ऋषिभिः प्रोक्तं प्रतिष्ठास्यति वै प्रजाः। प्रथमात्र द्वितीया तु दक्षस्येह प्रजापतेः ।। ४.

उसे देखकर ऋषियों ने कहा—'यहाँ प्रजाएँ स्थापित होंगी; पहले यहाँ, फिर प्रजापति दक्ष के द्वारा दूसरी बार।'

तथागच्छद्यथाकालं कूपानां नियुते तु सः। असिक्नीं वैरिणीं यत्र दक्षः प्राचेतसोऽवहत् ।। ४.

इस प्रकार, समय के अनुसार, वह सर्पों के समूह के पास पहुँचा, जहाँ प्राचेतस दक्ष ने वीरिणी असिक्नी से विवाह किया।

अथ पुत्रसहस्रं स वैरिण्याममितौजसा। असिवन्यां जनयामास दक्षः प्राचेतसः प्रभुः ।। ४.

फिर प्राचेतस दक्ष, महान तेजस्वी प्रभु ने असिवन क्षेत्र में वीरिणी से सहस्त्र पुत्र उत्पन्न किए।

तांस्तु दृष्ट्वा महातेजाः स विवर्द्धयिषून् प्रजाः. देवर्षिः प्रियसंवादो नारदो ब्रह्मणः सुतः। नाशाय वचनं तेषां शापायैवात्मनोऽब्रवीत् ।। ४.

उन्हें देखकर, महान तेज वाले, सबके प्रिय ब्रह्मा के पुत्र देवर्षि नारद ने, उनकी वृद्धि रोकने के लिए ऐसे वचन कहे, जिससे वे नष्ट हो गए और स्वयं को भी शाप मिला।