वायुपुराणम्

ऋष्यन्तरेषु वै बाह्या बहवो भार्गवाः स्मृताः । वत्सो विश्वोऽश्विषेणश्च पाण्डः पथ्यः सशौनकः। गोत्रेण सप्तमा ह्येते पक्षा ज्ञेयास्तु भार्गवाः ।। ४.

अन्य ऋषियों में भी बहुत से भृगु वंशज बाहरी शाखाओं के रूप में माने गए हैं—वत्स, विश्व, अश्विषेण, पाण्ड, पथ्य और शौनक। ये सातों गोत्र से भृगु शाखा के रूप में जाने जाते हैं।

श्रृणुताङ्गिरसो वंशमग्नेः पुत्रस्य धीमतः। यस्यान्ववाये सम्भूता भारद्वाजाः सगौतमाः। देवाश्चाङ्गिरसो मुख्यास्त्विषुमन्तो महौजसः ।। ४.

अब सुनो, अग्नि के बुद्धिमान पुत्र आंगिरसों का वंश, जिनकी संतान में भारद्वाज और गौतम हुए, और तेजस्वी, महान बलशाली प्रमुख आंगिरस देवता भी उत्पन्न हुए।

सुरूपा चैव मारीची कार्द्दमी च तथा स्वराट्। पथ्या च मानवी कन्या तिस्रो भार्यास्त्वथर्वणः। इत्येताङ्गिरसः पत्न्यस्तासु वक्ष्यामि सन्ततिम् ।। ४.

सुरूपा, जो मरीचि की पुत्री थीं; कर्दमी और स्वराट; और पथ्या, जो मनु की कन्या थीं—ये तीनों अथर्वण की पत्नियाँ थीं। ये आंगिरसों की पत्नियाँ मानी जाती हैं, और अब मैं उनकी संतति बताऊँगा।

अथर्वणस्तु दायादास्तासु जाताः कुलोद्वहाः। उत्पन्ना महता चैव तपसा भावितात्मनाम् ।। ४.

इनसे अथर्वण के वंशज उत्पन्न हुए, जिन्होंने कुल की मर्यादा बढ़ाई। वे महान तप से, शुद्ध आत्मा वाले थे।

बृहस्पतिः सुरूपायां गौतमः सुषुवे स्वराट्। अवन्ध्यं वामदेवञ्च उतथ्यमुशिजन्तथा ।। ४.

सुरूपा से बृहस्पति का जन्म हुआ, स्वराट से गौतम उत्पन्न हुए। वामदेव, उतथ्य और उशिज भी उत्पन्न हुए, जो सभी प्रसिद्ध थे।

धिष्णुः पुत्रस्तु पथ्यायां संवर्तश्चैव मानसः। विचित्तश्च तथायस्यः शरद्वांश्चाप्युतथ्यजः ।। ४.

पथ्या से धिष्णु पुत्र हुए, और मानस से संवर्त का जन्म हुआ। उसी प्रकार विचित्त और आयस्य, तथा उतथ्य के पुत्र शरद्वान भी उत्पन्न हुए।

अशिजो दीर्घतमा बृहदुत्थो वामदेवजः। धिष्णुः पुत्राः सुधन्वान ऋषभश्च सुधन्वनः।।४.१०२ रथकाराः स्मृता देवा ऋषयो ये परिश्रुताः। बृहस्पतेर्भरद्वाजो विश्रुतः सुमहायशाः ।। ४.

अशिज, दीर्घतम, बृहदुत्थ—ये वामदेव के पुत्र थे। धिष्णु के पुत्र सुदन्वा और सुदन्वा के पुत्र ऋषभ हुए। रथकार देवता और ऋषि प्रसिद्ध हैं। बृहस्पति के पुत्र भारद्वाज भी अत्यंत प्रसिद्ध और महान यशस्वी माने गए हैं।

अङ्गिरसस्तु संवर्त्तो देवानङ्गिरसः श्रृणु। बृहस्पतेर्यवीयांसो देवा ह्यङ्गिरसः स्मृताः ।। ४.

अब अंगिरस, संवर्त और देवताओं में अंगिरसों के बारे में सुनो। बृहस्पति के छोटे भाई देवताओं में अंगिरस कहलाते हैं।

औरसाङ्गिरसः पुत्राः सुरूपायां विजज्ञिरे। औदार्यायुर्दनुर्दक्षो दर्भः प्राणस्तथैव च। हविष्मांश्च हविष्णुश्च क्रतुः सत्यश्च ते दश ।। ४.

सुरूपा से उत्पन्न अंगिरस के पुत्र, जिन्हें औरस अंगिरस कहा जाता है, ये हैं—औदार्य, आयु, धनुर, दक्ष, दर्भ, प्राण, हविष्मान, हविष्णु, क्रतु और सत्य—ये दस।

अयस्यस्तु उतथ्यश्च वामदेवस्तथोशिजः। भारद्वाजाः शांकृतिका गार्ग्यकाण्वरथीतराः ।। ४.

अयस्य से उतथ्य, वामदेव और उशिज उत्पन्न हुए; भारद्वाज, शांकृतिक, गार्ग्य-काण्व और अतीतर भी उन्हीं से हुए।

मुद्गला विष्णुवृद्धाश्च हरिता वायवस्तथा। तथा भाक्षा भरद्वाजा आर्षभाः किम्भयास्तथा ।। ४.

मुद्गल, विष्णुवृद्ध, हरित, वायव, भाक्ष, भारद्वाज, आर्षभ और किम्भय—ये भी उन्हीं की शाखाएँ हैं।

एते ह्यङ्गिरसः पक्षा विज्ञेया दश पञ्च च। ऋष्यन्तरेषु वै बाह्या बहवोऽङ्गिरसः स्मृताः ।। ४.

ये अंगिरसों की दस और पाँच शाखाएँ मानी जाती हैं; अन्य ऋषियों में और बाहर भी बहुत से अंगिरस प्रसिद्ध हैं।

मारीचं परिवक्ष्यामि वंशमुत्तमपूरुषम्। यस्यान्ववाये सम्भूतं जगत्स्थावरजङ्गमम् ।। ४.

अब मैं मरीचि का वंश बताऊँगा, जो श्रेष्ठ पुरुष हैं, जिनकी संतानों से यह समस्त स्थावर और जंगम जगत उत्पन्न हुआ है।

मरीचिरापश्चकमे ताभिध्यायन्प्रजेप्सया। पुत्रः सर्वगुणोपेतः प्रजावान् सुरुचिर्दितिः। संपूज्यते प्रशस्तायां मनसा भाविता प्रभुः ।। ४.

मरीचि ने संतान की इच्छा से जल का ध्यान किया; उनसे सर्वगुणसम्पन्न, संतानवान, तेजस्वी और दिति नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जो बुद्धिमानों द्वारा मन से पूजित और प्रशंसित हैं।

आहूताश्च ततः सर्वा आपः समवसत्प्रभुः। तासु प्रणिहितात्मानमेकः सोऽजनयत्प्रभुः ।। ४.

तब सब जलों को बुलाया गया और प्रभु उनमें निवास करने लगे; उन्होंने अपना मन उनमें लगाकर एक संतान उत्पन्न की।

पुत्रमप्रतिमन्नाम्नारिष्टनेमिः प्रजापतिः। पुत्रं मरीचं सूर्याभं वधौवेशो व्यजीजनत् ।। ४.

अद्वितीय प्रजापति अरिष्टनेमि नामक प्रभु ने वधौवेश में सूर्य के समान तेजस्वी मरीचि नामक पुत्र उत्पन्न किया।

प्रध्यायन् हि सतां वाचं पुत्रार्थी सलिले स्थितः। सप्तवर्षसहस्राणि ततः सोऽप्रतिमोऽभवत् ।। ४.

संतान की इच्छा से, सात हजार वर्षों तक जल में खड़े होकर, सत्पुरुषों की वाणी का ध्यान करते हुए, वे अद्वितीय हो गए।

कश्यपः सवितुर्विद्वांस्तेन स ब्रह्मणः समः । मन्वन्तरेषु सर्वेषु ब्राह्मणांशेन जायते ।। ४.

सवितृ का ज्ञान रखने वाले कश्यप, इस प्रकार ब्रह्मा के समान हो गए; प्रत्येक मन्वंतर में वे ब्राह्मणांश से जन्म लेते हैं।

कन्यानिमितमित्युक्ते दक्षेण कुपिताः प्रजाः । अपिबत्स तदा कश्यं कश्यं मद्यमिहोच्यते ।। ४.

जब दक्ष ने कहा कि यह कन्याओं के लिए है, तब क्रोधित प्रजाओं ने वह पी लिया, जिसे यहाँ कश्य कहा जाता है, जो मद्य है।

हाश्चेकसा हि विज्ञेया ब्रह्मणः कश्य उच्यते। कश्यं मद्यं स्मृतं विप्रैः कश्यपानात्तु कश्यपः ।। ४.

हाश्चेकस को ब्रह्मा का कश्य कहा जाता है; विद्वानों ने कश्य को मद्य माना है, और कश्यप का नाम कश्य पीने के कारण पड़ा।

करोति नाम यद्वाचो वाचं क्रूरमुदाहृतम्। दक्षाभिशप्तः कुपितः कश्यपस्तेन सोऽभवत् ।। ४.

कठोर वचन कहने के कारण, कश्यप को क्रोधित दक्ष ने शाप दिया, जिससे वे ऐसे हो गए।

तस्माच्च कश्यपेनोक्तो ब्रह्मणा परमेष्ठिना। तस्माद्दक्षः कश्यपाय कन्यास्ताः प्रत्यपद्यत। सर्वाश्च ब्रह्मवादिन्यः सर्वास्ता लोकमातरः ।। ४.

इसके बाद ब्रह्मा परमेष्ठी के आदेश से, दक्ष ने अपनी कन्याएँ कश्यप को दे दीं; वे सब वेदज्ञ थीं और सब लोकों की माताएँ बनीं।

इत्येतमृषिसर्गन्तु पुण्यं यो वेद वारुणम्। आयुष्मान् पुण्यवान् शुद्धः सुखमाप्नोत्यनुत्तमम्। धारणात् श्रवणाच्चैव सर्वपापैः प्रमुच्यते ।। ४.

जो कोई इस पुण्य ऋषिसर्ग को, जिसे वारुण कहा गया है, जानता है, वह दीर्घायु, पुण्यवान और शुद्ध होकर उत्तम सुख प्राप्त करता है; इसका पाठ और श्रवण करने से सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

अथाब्रुवन् पुनः सर्वे मुनयो रोमहर्षणम्। विनिवृत्ते प्रजासर्गे षष्ठे वै चाक्षुषस्य ह । निसर्गः सम्प्रवृत्तोऽयं मनोर्वैव स्वतस्य ह ।। ४.

तब सभी मुनियों ने फिर से रोमहरषण से कहा—'प्रजाओं की छठी सृष्टि, चाक्षुष मनु के समय समाप्त हो चुकी है, अब वैवस्वत मनु की स्वाभाविक सृष्टि आरंभ हुई है।'

प्रजाः सृजेति व्यादिष्टः स्वयं दक्षः स्वयम्भुवा। ससर्ज दक्षो भूतानि गतिमन्ति ध्रुवाणि च । उपस्थितेऽन्तरे ह्यस्मिन् मनोर्वैवस्वतस्य ह ।। ४.

स्वयंभू के आदेश से स्वयं दक्ष ने प्रजाओं की सृष्टि की; दक्ष ने चल और अचल प्राणियों को उत्पन्न किया, और जब वैवस्वत मनु का काल आया।

ततः प्रवृत्तो दक्षस्तुप्रजाः स्रष्टुञ्चतुर्विधाः। जरायुजा अण्डजाश्च उद्भिज्जाः स्वेदजास्तथा ।। ४.

इसके बाद दक्ष ने चार प्रकार की प्रजा की रचना शुरू की—जो गर्भ से जन्म लेते हैं, जो अंडों से उत्पन्न होते हैं, जो नमी से पैदा होते हैं और जो धरती से अंकुरित होते हैं।

दशवर्ष सहस्राणि तप्त्वा घोरं महत्तपः। सम्भावितो योगबलैरणिमाद्यैर्विशेषतः ।। ४.

दस हज़ार वर्षों तक उसने कठोर और घोर तप किया, और विशेष रूप से योगबल जैसे अणिमा आदि से सम्पन्न था।

आत्मानं व्यभजन् श्रीमान् मनुष्योरगराक्षसान्। देवासुरसगन्धर्वान् दिव्यसंहननप्रजान् । ईश्वरानात्मनस्तुल्यान् रूपद्रविणतेजसा ।। ४.

उस महात्मा ने स्वयं को विभाजित कर मनुष्यों, सर्पों, राक्षसों, देवताओं, असुरों और गंधर्वों—इन दिव्य स्वरूप वाली प्रजाओं की रचना की, जो रूप, संपत्ति और तेज में उसके समान थीं।

तथैवान्यानि मुदितो गतिमन्ति ध्रुवाणि च। मानसान्येव भूतानि सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः ।। ४.

इसी प्रकार, विविध प्रजाओं की सृष्टि की इच्छा से प्रसन्न होकर, उसने अपने मन से और भी स्थिर और चलने-फिरने वाले जीवों को उत्पन्न किया।