वायुपुराणम्

तुषारान् बर्बरांश्चैव पुलिन्दान् दरदान् खसान् । लम्पाकानन्धकान् रुद्रान् किरातांश्चैव स प्रभुः ।। ३६.

तुषार, बर्बर, पुलिंद, दरद, खास, लम्पाक, अंधक, रुद्र और किरात—ये सब भी उस प्रभु के सामने होंगे।

प्रवृत्तचक्रोबलवान् म्लेच्छानामन्तकृद्बली। अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति ।। ३६.

चक्र की शक्ति से सम्पन्न, अत्यंत बलशाली वह प्रभु म्लेच्छों का नाश करेंगे। वे सब प्राणियों की दृष्टि से अदृश्य रहकर पृथ्वी पर विचरण करेंगे।

मानवः स तु संजज्ञे देवस्यांशेन धीमतः । पूर्वजन्मनि विष्णुर्यः प्रमितिर्नाम वीर्यवान् ।। ३६.

वह मनुष्य बुद्धिमान देवता के अंश से जन्म लेंगे। पूर्व जन्म में वे वही विष्णु थे, जिनका नाम प्रमिति था और जो बड़े वीर थे।

गात्रेण वै चन्द्रसमः पूर्णे कलियुगेऽभवत्। इत्येतास्तस्य देवस्य दश सम्भूतयः स्मृताः ।। ३६.

स्वरूप में वे चंद्रमा के समान होंगे। वे कलियुग के अंत में प्रकट होंगे। इस प्रकार उस देवता के ये दस अवतार माने गए हैं।

तं तं कालञ्च कार्यञ्च तत्तदुद्दिश्य कारणम्। अंशेन त्रिषु लोकेषु तास्ता योनीः प्रपत्स्यते ।। ३६.

हर युग, कार्य और कारण के अनुसार, वे तीनों लोकों में अपने अंश से अलग-अलग योनियों में जन्म लेंगे।

पञ्चविंशोत्थिते कल्पे पञ्चविंशति वै समाः। विनिघ्नन् सर्व्वभूतानि मानुषानेव सर्व्वशः ।। ३६.

पच्चीसवें कल्प के उदय पर, पच्चीस वर्षों तक वे सभी प्राणियों का, विशेषकर मनुष्यों का, संहार करेंगे।

कृत्वा बीजावशेषान्तु महीं क्रूरेण कर्म्मणा। संशातयित्वा वृषलान् प्रायशस्तानधार्म्मिकान् ।। ३६.

पृथ्वी पर कठोर कर्मों द्वारा केवल बीज ही शेष छोड़कर, वे अधर्मियों और वृषलों का अधिकांशतः नाश कर देंगे।

ततः स वै तदा कल्किश्चरितार्थः ससैनिकः। कर्मणा निहता ये तु सिद्धास्ते तु पुनः स्वयम् ।। ३६.

इसके बाद, जब कल्कि अपने सैन्य के साथ अपना कार्य पूर्ण कर लेंगे, तब जिनका उनके द्वारा वध हुआ है, वे सिद्ध होकर पुनः अपने आप प्रकट होंगे।

अकस्मात् कुपितान्योन्यं भविष्यन्ति च मोहिताः । क्षपयित्वा तु तान् सर्वान् बाविनार्थेन चोदितान् ।। ३६.

अचानक, वे सब मोहित होकर एक-दूसरे पर क्रोधित हो उठेंगे। भविष्य के उद्देश्य से प्रेरित होकर, वे सभी का विनाश कर देंगे।

गङ्गायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः। ततो व्यतीते कल्कौ तु सामान्यैः सह सैनिकैः ।। ३६.

वे अपने अनुयायियों सहित गंगा और यमुना के बीच निवास प्राप्त करेंगे। फिर, जब कल्कि अपने सामान्य सैनिकों सहित चले जाएंगे।

नृपेष्वथ विनष्टेषु तदा त्वप्रग्रहाः प्रजाः। रक्षणे विनिवृत्ते तु हत्वा चान्योन्यमाहवे ।। ३६.

राजाओं के नष्ट हो जाने पर, प्रजा बिना नियंत्रण के हो जाएगी। रक्षा समाप्त होने पर, वे युद्ध में एक-दूसरे को मार डालेंगे।

परस्परहृताश्वासा निराक्रन्दाः सुदुःखिताः। पुराणि हित्वा ग्रामांश्च तुल्यास्ता निष्परिग्रहाः ।। ३६.

आपसी सहारा खोकर, बिना किसी की पुकार के, अत्यंत दुखी होकर, वे नगर और गाँव छोड़ देंगे। वे सब समान और बिना किसी संपत्ति के रहेंगे।

प्रनष्टश्रुतिधर्माश्च नष्टधर्माश्रमास्तथा। ह्रस्वा अल्पायुषश्चैव वनौकस इमे स्मृताः ।। ३६.

उनकी वेद-शिक्षा और धर्म नष्ट हो जाएंगे, धर्माश्रम भी समाप्त हो जाएंगे। वे अल्पायु और दुर्बल होंगे, और इन्हें वनवासी कहा जाएगा।

सरित्पर्वतसेविन्यः पत्रमूलफलाशनाः। चीर पत्राजिनधराः सङ्करं घोरमास्थिताः ।। ३६.

जो लोग नदियों और पहाड़ों के बीच रहते थे, पत्ते, कंद-मूल और फल खाकर जीवन बिताते थे, और पेड़ों की छाल, पत्तों या मृगचर्म पहनते थे, वे भयानक तपस्या में लगे रहते थे।

अल्पायुषो नष्टवार्त्ता बह्वाबाधाः सुदुःखिताः। एवं कष्टमनुप्राप्ताः कलिसन्ध्यंशके तदा ।। ३६.

वे अल्पायु थे, संसार में उनका कोई नाम-निशान नहीं था, अनेक कष्टों से घिरे और अत्यंत दुःखी रहते थे। कलियुग की संध्या के उस भाग में वे ऐसे ही कठिनाई में पड़ गए।

प्रजाः क्षयं प्रयास्यन्ति सार्द्धं कलियुगेन तु । क्षीणे कलियुगे तस्मिन् प्रवृत्ते च कृते पुनः ।। ३६.

कलियुग के साथ-साथ लोग भी क्षीण होते जाएंगे। जब वह कलियुग समाप्त हो जाएगा और फिर से सतयुग आरंभ होगा—

प्रपत्स्यन्ते यथान्यायं स्वभावादेव नान्यता। इत्येतत् कीर्तितं सर्वं देवासुरविचेष्टितम् ।। ३६.

तब लोग अपने स्वभाव से, बिना किसी भटकाव के, उचित आचरण करेंगे। इस प्रकार देवताओं और असुरों के सभी कार्यों का वर्णन किया गया।

यदुवंशप्रसङ्गेन महद्वो वैष्णवं यशः । तुर्वसोस्तु प्रवक्ष्यामि पूरोर्द्रुह्योरनोस्तथा ।। ३६.

यदुवंश के प्रसंग में तुम्हारी महान वैष्णव कीर्ति का वर्णन हुआ है। अब मैं तुर्वसु, पुरु, द्रुह्यु और अनु का भी वृत्तांत कहूँगा।

तुर्वसोस्तु सुतो वह्निर्वह्नेर्गोभानुरात्मजः। गोभानोस्तु सुतो वीरस्त्रिसानुरपराजितः ।। ३७.

तुर्वसु का पुत्र वह्नि था, वह्नि का पुत्र गोभानु था। गोभानु का पुत्र पराक्रमी त्रिसानु था, और त्रिसानु का पुत्र अपराजित था।

करन्धमस्त्रिसानोस्तु मरुत्तस्य न चात्मजः। अन्यस्त्ववीक्षितो राजा मरुत्तः कथितः पुरा ।। ३७.

त्रिसानु का पुत्र करंधम था, लेकिन मरुत उसका पुत्र नहीं था। एक अन्य राजा मरुत था, जो उसकी संतान नहीं था, उसका उल्लेख पहले किया गया है।

अनवत्यो मरुत्तस्तु स राजासीदिति श्रुतम्। दुष्कृतं पौरवं चापि सर्वे पुत्रमकल्पयन् ।। ३७.

कहा जाता है कि वह मरुत निःसंतान था। और सभी ने दुष्कृत के पुत्र, जो पौरव वंश का था, उसे अयोग्य माना।

एवं ययादिशापेन जरायाः संक्रमेण तु । तुर्वसोः पौरवं वंशं प्रविवेश पुरा किल ।। ३७.

इसी प्रकार, ययाति के शाप और वृद्धावस्था के कारण, तुर्वसु ने कभी पौरव वंश में प्रवेश किया था।

दुष्कृतस्य तु दायादः शरूथो नाम पार्थिवः। शरूथात्तु जनापीडश्चत्वारस्तस्य चात्मजाः ।। ३७.

दुष्कृत का उत्तराधिकारी शरूथ नामक राजा था। शरूथ से जनापीड हुआ, और उसके चार पुत्र थे।

पाण्ड्यश्च केरलश्चैव चोलः कुल्यस्तथैव च। तेषां जनपदाः कुल्याः पाण्ड्याश्चोलाः सकेरलाः ।। ३७.

वे थे पांड्य, केरल, चोल और कुल्य। उनके वंशज पांड्य, चोल, कुल्य और केरल के लोग कहलाते हैं।

द्रुह्योस्तु तनयौ वीरौ बभ्रुः सेतुश्च विश्रुतौ। अरुद्धः सेतुपुत्रस्तु बाभ्रवो रिपुरुच्यते ।। ३७.

द्रुह्यु के दो प्रसिद्ध और वीर पुत्र थे—बभ्रु और सेतु। सेतु का पुत्र अरुद्ध था, और बभ्रु का पुत्र रिपु कहलाता है।

यौवनाश्वेन समिति कृच्छ्रेण निहतो बली। युद्धं सुमहदासीत्तु मासान् परि चतुर्दश ।। ३७.

पराक्रमी अरुद्ध को यौवनाश्व ने बड़ी कठिनाई से युद्ध में मार डाला था। यह युद्ध चौदह महीने तक चला।

अरुद्धस्य तु दायादो गान्धारो नाम पार्थिवः। ख्यायते यस्य नाम्ना तु गान्धारविषयो महान् ।। ३७.

अरुद्ध का उत्तराधिकारी गंधार नामक राजा था, जिसके नाम पर गंधार देश प्रसिद्ध हुआ।

गान्धारदेशजाश्चापि तुरगा वाजिनां वराः। गान्धारपुत्रो धर्म्मस्तु घृतस्तस्य सुतोऽभवत् ।। ३७.

गंधार देश में उत्पन्न घोड़े सबसे श्रेष्ठ माने जाते हैं। गंधार का पुत्र धर्म था, और धर्म का पुत्र घृत हुआ।

घृतस्य दुर्दमो जज्ञे प्रचेतास्तस्य चात्मजः । प्रचेतसः पुत्रशतं राजानः सर्व एव ते ।। ३७.

घृत का पुत्र दुर्दम था, और उसका पुत्र प्रचेत था। प्रचेत के सौ पुत्र हुए, और वे सभी राजा बने।