वायुपुराणम्

कथं सप्तर्षयः सिद्धा ये वै स्वायम्भुवेऽन्तरे। मन्वन्तरं समासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल ।। ४.

स्वायंभुव मन्वंतर में सिद्ध हुए सप्तर्षि फिर कैसे वैवस्वत मन्वंतर में पहुँचे?

भवाभिशापात्संविद्धा ह्यप्राप्तास्ते तदा तपः। उपपन्ना जने लोके सकृदागामिनस्तु ते ।। ४.

भगवान भव के शाप से वे उस समय तपस्या नहीं कर सके; परंतु एक बार फिर जन्म लेकर वे संसार में लोगों के बीच प्रकट हुए।

ऊचुः सर्वे ततोऽन्योन्यं जनलोके महर्षयः। ऊचुरेव महाभागा वारुणे वितते क्रतौ ।। ४.

इसके बाद सभी महर्षि जनलोक में आपस में बातें करने लगे, और वे महानुभाव वरुण के विशाल यज्ञ में भी इसी प्रकार बोले।

सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः। पितामहात्मजाः सर्वे ततः श्रेयो भविष्यति ।। ४.

हम सब चाक्षुष मन्वंतर में प्रजापति के पुत्र रूप में जन्म लेंगे; इससे और भी बड़ा कल्याण होगा।

स्वायम्भुवेऽन्तरे शप्ताः सप्तार्थं ते भवेन तु। जज्ञिरे वै पुनस्ते ह जनलोकाद्दिवं गता ।। ४.

स्वायंभुव मन्वंतर में वे सातों भव के शाप से ग्रस्त हुए; फिर जन्म लेकर वे जनलोक से स्वर्ग को चले गए।

देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्। ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्नौ पूर्वं प्रजेप्सया। ऋषयो जज्ञिरे पूर्वं द्वितीयमिति नः श्रुतम् ।। ४.

देवता के महान यज्ञ में, जब उन्होंने वारुणी रूप धारण किया और ब्रह्मा ने संतान की इच्छा से अग्नि में पवित्र तेज अर्पित किया, तब पहले ऋषि उत्पन्न हुए—इसे ही हमने दूसरी सृष्टि के रूप में सुना है।

भृगुरङ्गिरा मरीचिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः। अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च अष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः ।। ४.

भृगु, अंगिरा, मरीचि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि और वशिष्ठ—ये आठ ब्रह्मा के पुत्र थे।

तथास्य वितते यज्ञे देवाः सर्वे समागताः। यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषट्कारश्च मूर्तिमान् ।। ४.

इसी प्रकार, जब उनका यज्ञ फैला, तब सभी देवता, यज्ञ के सभी अंग और मूर्तिमान वषट्कार वहाँ उपस्थित हुए।

मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः। ऋग्वेद श्चाभवत्तत्र पदक्रमविभूषितः ।। ४.

वहाँ सहस्रों साम और यजुर्वेद के मंत्र साकार रूप में प्रकट हुए, और पदक्रम से विभूषित ऋग्वेद भी वहाँ प्रकट हुआ।

यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः। स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तसूक्तब्राह्मणमन्त्रवान् ।। ४.

यजुर्वेद छंदों से सम्पन्न और ओंकार की ज्योति से प्रकाशित वहाँ स्थित था, जिसमें यज्ञ की भावना, सूक्त, ब्राह्मण और मंत्र भरे हुए थे।

सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरःसरः। विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः सम्भृतोऽभवत् ।। ४.

सामवेद छंदों से युक्त और सभी गीतों में श्रेष्ठ था; वह विश्वावसु आदि गंधर्वों के साथ वहाँ उपस्थित था।

ब्रह्म वेदस्तथा घोरैः कृत्याविधिभिरन्वितः। प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरोऽभवत् ।। ४.

ब्रह्मवेद घोर कृत्य विधियों से युक्त और अथर्वांगिरसों के प्रयोगों से संबद्ध, दो शरीर और दो सिर के साथ प्रकट हुआ।

लक्षणानि स्वराः स्तोभा निरुक्तस्वरभक्तयः। आश्रयस्तु वषट्‌कारो निग्रहप्रग्रहावपि ।। ४.

स्वर, संगीत के सुर, स्तोभ, निरुक्त और स्वर-भेद, वषट्कार का आधार, और निग्रह-प्रग्रह के नियम भी वहाँ उपस्थित थे।

दीप्ता दीप्तिरिलादेवी दिशः प्रदिशगीश्वराः । देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च ।। ४.

तेजस्विनी इला देवी, दिशाएँ और उनके अधिपति, देवकन्याएँ, पत्नियाँ और माताएँ भी वहाँ उपस्थित थीं।

आयुः सर्वत एवैते देवस्य यजतो मुखे। मूर्त्तिमन्तः स्वरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः ।। ४.

ये सभी, जो अपने-अपने रूप और नाम से प्रसिद्ध थे, वरुण के स्वरूप को धारण किए हुए, यज्ञ करने वाले देवता के मुख में प्राणस्वरूप विराजमान थे।

स्वयम्भुवस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि। ब्रह्मर्षेर्भावभूतस्य विधानाच्च न संशयः ।। ४.

स्वयंभू ने जब उन्हें देखा, तो ब्रह्मर्षि की सृजन-भावना से प्रेरित होकर उनका वीर्य भूमि पर गिर पड़ा; इसमें कोई संदेह नहीं है।

कृत्वा जुहाव स्रुग्भ्याञ्च स्रुवेण परिगृह्य च। आज्यवज्जुहुवाञ्जक्रे मन्त्रवच्च पितामहः ।। ४.

फिर उन्होंने उसे चमचे और करछुल से उठाकर, घी की तरह मंत्रों सहित आहुति दी, जैसे पितामह यज्ञ करते हैं।

ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः। तस्यार्वाक् तेजसस्तस्य यज्ञे लोकेषु तैजसम्। तमसाभावव्याप्यत्वं तथा सत्त्वं तथा रजः ।। ४.

इसके बाद प्रजापति ने जीवों की सृष्टि की; उस यज्ञ में उनकी तेज से संसारों में अग्नि-तत्त्व, अंधकार की व्यापकता, सत्त्व और रज गुण प्रकट हुए।

सगुणात्तेजसो नित्यमाकाशे तमसि स्थितम्। तमसस्तेजसत्वाच्च सर्वभूतानि जज्ञिरे ।। ४.

उस गुणयुक्त तेज से, जो सदा आकाश और अंधकार में स्थित है, अंधकार के तेजस्वी रूप से सभी प्राणी उत्पन्न हुए।

यदा तस्मिन्नजायन्त काले पुत्रास्तु कर्मजाः। आज्यस्थाल्यामुपादाय स्वशुक्रं हुतवांश्च ह ।। ४.

जब उस समय कर्म से उत्पन्न पुत्रों का जन्म हुआ, तब उन्होंने अपना वीर्य घी की थाली में रखकर आहुति दी।

शुक्रे हुतेऽथ तस्मिंस्तु प्रादुर्भूता महर्षयः। ज्वलन्तो वपुषा युक्ताः सप्त वै प्रसवैर्गुणैः ।। ४.

जब वीर्य की आहुति दी गई, तब वहाँ महान ऋषि प्रकट हुए, जो तेजस्वी रूप वाले और सात प्रकार की सृजन-शक्ति से युक्त थे।

हुते चाग्नौ सकृच्छुक्रे ज्वालाया निःसृतः कविः। हिरण्यगर्भस्तं दृष्ट्वा ज्वालां भित्त्वा विनिःसृतम्। भृगुस्त्वमिति होवाच यस्मात्तस्मात्स वै भृगुः ।। ४.

जब अग्नि में वीर्य की आहुति दी गई, तो ज्वाला से कवी प्रकट हुए; उन्हें ज्वाला को चीरते हुए देखकर हिरण्यगर्भ ने कहा, 'तुम भृगु हो,' इसलिए उनका नाम भृगु पड़ा।

महादेवस्तथोद्भूतं दृष्ट्वा ब्राह्मणमब्रवीत्। ममैष पुत्रकामस्य दीक्षितस्य त्वयं प्रभो। विजज्ञेऽथ भृगुर्द्देवो मम पुत्रो भवत्वयम् ।। ४.

महादेव ने उस प्रकार उत्पन्न ब्राह्मण को देखकर कहा, 'यह मेरी पुत्र-इच्छा और दीक्षा से, हे प्रभो, तुम्हारे द्वारा उत्पन्न हुआ है; यह भृगु मेरा पुत्र बने।'

तथोति समनुज्ञातो महादेवः स्वयम्भुवा। पुत्रत्वे कल्पयामास महादेवस्तथा भृगुम्। वारुणा भृगवस्तस्मात्तदपत्यञ्च स प्रभुः ।। ४.

स्वयंभू की अनुमति पाकर महादेव ने भृगु को अपना पुत्र बनाया; और क्योंकि वह वरुण से उत्पन्न हुए थे, इसलिए भृगु को वारुण भी कहा जाता है।

द्वितीयन्तु ततः शुक्रमङ्गारेष्वपतत्प्रभुः। अङ्गारेष्वङ्गिरोऽङ्गानि संहितानि ततोऽङ्गिराः ।। ४.

फिर दूसरा वीर्य अंगारों पर गिरा; अंगारों से अंग एकत्र हुए और अंगिरा का जन्म हुआ।

सम्भूतिं तस्य तां दृष्ट्वा वह्निर्ब्रह्माणमब्रवीत्। रेतोधास्तुभ्यमेवाहं द्वितीयोऽयं ममास्त्विति ।। ४.

उसकी उत्पत्ति देखकर अग्नि ने ब्रह्मा से कहा, 'मैंने वीर्य को धारण किया है, अतः यह दूसरा मेरा हो।'

एवमस्त्विति सोऽप्युक्तो ब्रह्मणा सदसस्पतिः। तस्मादङ्गिरसश्चापि आग्नेया इति नः श्रुतम् ।। ४.

ब्रह्मा, सभा के स्वामी ने कहा, 'ऐसा ही हो।' इसलिए अंगिरा को हम अग्नि का पुत्र मानते हैं।

षट्‌कृत्यस्तु पुनः शुक्रे ब्रह्मणा लोककारिणा। हुते समभवंस्तत्र षड्ब्रह्माण इति श्रुतिः ।। ४.

फिर जब ब्रह्मा, लोकों के स्रष्टा ने, छह बार वीर्य की आहुति दी, तब वहाँ छह ब्रह्मा उत्पन्न हुए, जैसा श्रुति में कहा गया है।

मरीचिः प्रथमस्तत्र मरीचिभ्यः समुत्थितः। क्रतौ तस्मिन् सुतो जज्ञे यतस्तस्मात्स वै क्रतुः ।। ४.

उनमें सबसे पहले मरीचि उत्पन्न हुए, जो कि किरणों से निकले थे; उसी यज्ञ में उनके पुत्र का जन्म हुआ, इसलिए उनका नाम क्रतु पड़ा।