अन्नं तस्य सकृत्पक्वमहोरात्रे न क्षीयते। कोटिशो दीयमानं च सूर्य्यस्योदयनादपि ।। ३१.
उसके लिए एक बार पकाया गया भोजन दिन-रात में कभी समाप्त नहीं होता, चाहे सूर्योदय से करोड़ों को भी बाँट दिया जाए।
मित्राज्योतिस्तु कन्यायां मरुतस्य च धीमतः। तस्माज्जाता महासत्त्वा धर्मज्ञा मोक्षदर्शिनः ।। ३१.
मित्राज्योति नामक कन्या और बुद्धिमान मरुत के संयोग से, जो संतानें उत्पन्न हुईं, वे महान बलशाली, धर्म को जानने वाले और मुक्ति के दर्शन करने वाले थे।
संन्यस्य गृहधर्माणि वैराग्यं समुपस्थिताः। यतिधर्ममवाप्येह ब्रह्मभूयाय ते गताः ।। ३१.
उन्होंने गृहस्थ धर्म छोड़कर वैराग्य धारण किया; यहाँ यति धर्म को प्राप्त कर वे ब्रह्म की अवस्था को पा गए।
अनपायस्ततो जातस्तदा धर्मप्रदत्तवान्। क्षत्रधर्मस्ततो जातः प्रतिपक्षो महातपाः ।। ३१.
उनसे अनपाय नामक पुत्र उत्पन्न हुए, जिन्होंने धर्म का दान किया; उनसे क्षत्रिय धर्म प्रकट हुआ, और उससे महातपस्वी प्रतिपक्ष उत्पन्न हुए।
प्रतिपक्षसुतश्चापि सञ्जयो नाम विश्रुतः। सञ्जयस्य जयः पुत्रो विजयस्तस्य जग्मिवान् ।। ३१.
प्रतिपक्ष के पुत्र प्रसिद्ध संजय हुए; संजय के पुत्र जय और उनसे विजय उत्पन्न हुए।
विजयस्य जयः पुत्रस्तस्य हर्यन्द्वतः स्मृतः । हर्यन्दुतस्ततो राजा सहदेवः प्रतापवान् ।। ३१.
विजय के पुत्र जय हुए, उनके पुत्र हर्यंद्व के नाम से जाने गए; हर्यंद्व से प्रतापी राजा सहदेव उत्पन्न हुए।
सहदेवस्य धर्मात्मा अदीन इति विश्रुतः। अदीनस्य जयत्सेनस्तस्य पुत्रोऽथ संकृतिः ।। ३१.
सहदेव के धर्मात्मा पुत्र अदीन प्रसिद्ध हुए; अदीन के पुत्र जयसेन और उनके पुत्र संकृति हुए।
संकृतेरपि धर्मात्मा कृतधर्मा महायशाः। इत्येते क्षत्र धर्माणो नहुषस्य निबोधत ।। ३१.
संकृति के भी धर्मात्मा पुत्र कृतधर्म, जिनकी बड़ी कीर्ति थी, हुए; ये नहुष के क्षत्रिय वंशज हैं — इन्हें जानो।
नहुषस्य तु दायादाः षडिन्द्रोपमतेजसः। उत्पन्नाः पितृकन्यायां विरजायां महौजसः ।। ३१.
नहुष के छह पुत्र, जो तेज में इन्द्र के समान थे, अपने पिता की कन्या विरजा से उत्पन्न हुए।
यतिर्ययातिः संयातिरायातिः पञ्च तुद्वयः। यतिर्ज्येष्ठस्तु तेषां वै ययातिस्तु ततोऽवरः ।। ३१.
वे थे यति, ययाति, संयाति, आयाति और दो तुद्वय; उनमें यति सबसे बड़े थे और ययाति उनसे छोटे थे।
काकुत्स्थकन्यां गां नाम लेभे पत्नीं यतिस्तदा। संयातिर्मो क्षमास्थाय ब्रह्मभूतोऽभवन्मुनिः ।। ३१.
उस समय यति ने काकुत्स्थ की कन्या गा को अपनी पत्नी के रूप में स्वीकार किया। सहनशीलता और त्याग को अपनाकर वह मुनि ब्रह्म के स्वरूप में स्थित हो गया।
तेषां मध्ये तु पञ्चानां ययातिः पृथिवीपतिः। देवयानिमुशनसः सुतां भार्यामवाप ह ।। ३१.
उन पाँचों में से पृथ्वी के स्वामी ययाति ने उशनस् की पुत्री देवयानी को अपनी पत्नी बनाया।
शर्मिष्ठा मासुरीं चैव तनयां वृषपर्वणः। यदुं च तुर्वसुं चैव देवयानिर्व्यजायत ।। ३१.
देवयानी से यदु और तुर्वसु उत्पन्न हुए, और वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा से द्रुह्यु, अनु और पुरु जन्मे।
द्रुह्युञ्चानुञ्च पूरुञ्च शर्मिष्ठा वार्षपर्वणी । अजीजनन्महावीर्यान् सुतान्देवसुतोपमान् ।। ३१.
वृषपर्वा की पुत्री शर्मिष्ठा ने द्रुह्यु, अनु और पुरु जैसे महान बलशाली पुत्रों को जन्म दिया, जो देवताओं के पुत्रों के समान थे।
रथन्तस्मै ददौ रुद्रः प्रीतः परमभास्वरम्। असङ्गं काञ्चनं दिव्यमक्षयौ च महेषुधी ।। ३१.
तब प्रसन्न होकर रुद्र ने उसे एक अत्यंत तेजस्वी, दिव्य, स्वर्णमय, अभेद्य और अक्षय रथ, साथ ही महान अस्त्र-शस्त्र प्रदान किए।
युक्तं मनो जवैरश्वैर्येन कन्यां समुद्वहत्। स तेन रथमुख्येन जिगाय च ततो महीम् ।। ३१.
उस रथ में मन के समान वेग वाले घोड़े जुते थे, जिनसे उसने कन्या का हरण किया। उसी श्रेष्ठ रथ के द्वारा उसने पृथ्वी को जीत लिया।
ययातिर्युधि दुर्द्धर्षो देवदानवमानवैः । पौरवाणां नृपाणाञ्च सर्वेषां सोऽभवद्रथः ।। ३१.
ययाति युद्ध में देवताओं, दानवों और मनुष्यों से अप्रतिहत था, और वह सभी पौरव राजाओं का रथी बन गया।
योवत्सुदेशप्रभवः कौरवो जनमेजयः। कुरोः पुत्रस्य राज्ञस्तु राज्ञः पारिक्षितस्य ह। जगाम स रथो नाशं शापाद्गार्ग्यस्य धीमतः ।। ३१.
वह रथ, जो वत्सदेश में जन्मे कौरव राजा जनमेजय का था, जो कुरु के पुत्र और परीक्षित के पौत्र थे, वह बुद्धिमान गार्ग्य के शाप से नष्ट हो गया।
गार्ग्यस्य हि सुतं बालः स राजा जनमेजयः। दुर्बुद्धिर्हिंसयामास लोहगन्धं नराधिपम् ।। ३१.
क्योंकि राजा जनमेजय, जो अभी बालक और अविवेकी था, उसने गार्ग्य के पुत्र, नराधिप लोहगंध को कष्ट पहुँचाया।
स लोहगन्धो राजर्षिः परिधावन्नितस्ततः। पौरजानपदैस्त्यक्तो न लेभे शर्म कर्हिचित् ।। ३१.
वह राजर्षि लोहगंध इधर-उधर भागता रहा, नगर और ग्राम के लोगों ने उसे त्याग दिया, और उसे कभी शांति नहीं मिली।
ततः स दुःखसन्तप्तो नालभत्संविदं क्वचित्। शशाप हेतुकमृषिं शरण्यं व्यथितस्तदा ।। ३१.
तब वह दुःख से संतप्त होकर कहीं भी सांत्वना नहीं पा सका। व्याकुल होकर उसने शरण देने वाले मुनि हेतुक को शाप दे दिया।
ईन्द्रोतो नाम विख्यातो योऽसौ मुनिरुदारधीः। योजयामास चेन्द्रोतः शौनको जनमेजयम्। अश्वमेधेन राजानं पावनार्थं द्विजोत्तमः ।। ३१.
वह उदार बुद्धि वाले मुनि, जिनका नाम इंद्रोत था, उन्होंने शौनक के पुत्र जनमेजय को, हे श्रेष्ठ द्विज, राजा के पावन होने के लिए अश्वमेध यज्ञ कराने के लिए प्रेरित किया।
स लोहगन्धो व्यनशत्तस्यावसथमेत्य ह। स च दिव्यो रथस्तस्माद्वसोश्चेदिपतेस्तथा ।। ३१.
लोहगंध अपने निवास स्थान पर पहुँचकर लुप्त हो गया; और उसी से वह दिव्य रथ चेदीपति वसु को प्राप्त हुआ।
ततः शक्रेण तुष्टेन लेभे तस्माद्बृहद्रथः। ततो हत्वा जरासन्धं भीमस्तं रथमुत्तमम्। प्रददौ वासुदेवाय प्रीत्या कौरवनन्दनः ।। ३१.
फिर प्रसन्न होकर शक्र ने वह रथ बृहद्रथ को दिया; उसके बाद भीम ने जरासंध का वध किया, तब कौरव पुत्र ने वह उत्तम रथ स्नेहपूर्वक वासुदेव को दे दिया।
स जरां प्राप्य राजर्षिर्ययातिर्नहुषात्मजः। पुत्रं ज्येष्ठं वरिष्ठञ्च यदुमित्यब्रवीद्वचः ।।३१.
जब नहुष के पुत्र राजा ययाति को बुढ़ापा आ गया, तब उसने अपने ज्येष्ठ और श्रेष्ठ पुत्र यदु से ये वचन कहे।
जरावली च मां तात पलितानि च पर्यगुः । काव्यस्योशनसः शापान्न च तृप्तोऽस्मि यौवने ।। ३१.
पुत्र, बुढ़ापा और सफेद बाल मुझे घेर चुके हैं; काव्य उशनस् के शाप के कारण मैं अपने यौवन से संतुष्ट नहीं हूँ।
त्वं यदो प्रतिपद्यस्व पाप्मानं जरया सह। जरां मे प्रतिगृह्णीष्व तं यदुः प्रत्युवाच ह ।। ३१.
हे यदु, तुम मेरी बुढ़ापे की पीड़ा और दोष को स्वीकार करो; मेरा बुढ़ापा अपने ऊपर ले लो। ऐसा कहने पर यदु ने उत्तर दिया।
अनिर्दिष्टा मया भिक्षा ब्राह्मणस्य प्रतिश्रुता । सा च व्यायामसाध्या वै न ग्रहीष्यामि ते जराम् ।। ३१.
मैंने एक ब्राह्मण को भिक्षा देने का वचन दिया है, जो परिश्रम से ही प्राप्त होगी; इसलिए मैं तुम्हारा बुढ़ापा स्वीकार नहीं करूँगा।
जराया बहवो दोषा पानभोजनकारिणः। तस्माज्जरान्न ते राजन् ग्रहीतुमहमुत्सहे ।। ३१.
बुढ़ापे में बहुत सी बुराइयाँ आ जाती हैं, खासकर जो लोग खाने-पीने में लगे रहते हैं। इसलिए, हे राजन्, मैं आपका बुढ़ापा स्वीकार करने में असमर्थ हूँ।
सितश्मश्रुधरो दीनो जरया शिथिलीकृतः। बली सन्नतगात्रश्च दुर्द्दशो दुर्बलाकृतिः ।। ३१.
सफेद बाल और दाढ़ी वाला, दुखी, बुढ़ापे से कमजोर हुआ, जो पहले बलवान और मजबूत शरीर वाला था, अब दयनीय और दुर्बल दिखता है।