वायुपुराणम्

पितृगन्धर्वयक्षैश्च रक्षोभूतगणैस्तथा। मानुषैः पशुभिश्चैव पक्षिभिः स्थावरैः सह ।। ४.

पितरों, गंधर्वों, यक्षों, राक्षसों और भूतों के साथ-साथ मनुष्यों, पशुओं, पक्षियों और स्थावरों के साथ भी।

मन्वादिकं भविष्यान्तमाख्यानैर्बहुविस्तरम् । वक्ष्ये वैवस्वतं सर्गं नमस्कृत्य विवस्वते ।। ४.

मनु के आरंभ से भविष्य के अंत तक, अनेक विस्तारपूर्ण कथाओं सहित, मैं वैवस्वत की सृष्टि का वर्णन करूँगा, पहले विवस्वान को प्रणाम करके।

आद्ये मन्वन्तरेऽतीताः सर्गाः प्रावर्त्तकाश्च ये। स्वायम्भुवेऽन्तरे पूर्वं सप्तासन् ये महर्षयः। चाक्षुषस्यान्तरेऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः ।। ४.

प्रथम मन्वंतर में जो सृष्टियाँ हो चुकीं और जो प्रारंभ हुईं; स्वायम्भुव अंतराल में पूर्व के सात महर्षि; चाक्षुष मन्वंतर के अंत में, और फिर वैवस्वत के आगमन पर।

दक्षस्य च ऋषीणाञ्च भृग्वादीनां महौजसाम्। शापान्महेश्वरस्यासीत् प्रादुर्भावो महात्मनाम् ।। ४.

दक्ष और ऋषियों, भृगु आदि महाबलशाली जनों पर महेश्वर के श्राप के कारण इन महान आत्माओं का प्रकट होना हुआ।

भूयः सप्तर्षयस्ते च उत्पन्नाः सप्त मानसाः। पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव स्वयमेव स्वयम्भुवा ।। ४.

फिर वे सात ऋषि, सात मानस पुत्र के रूप में उत्पन्न हुए, जिन्हें स्वयं स्वायम्भुव ने पुत्र रूप में स्थापित किया।

प्रजासन्तानकृद्भिस्तैरुत्पद्यद्भिर्महात्मभिः। पुनः प्रवर्त्तितः सर्गो यथापूर्वं यथाक्रमम् ।। ४.

उन महान आत्माओं द्वारा, जो सन्तान उत्पन्न करने वाले थे, जैसे-जैसे वे जन्मे, वैसे ही सृष्टि फिर से पूर्ववत और क्रम से चल पड़ी।

तेषां प्रसूतिं वक्ष्यामि विशुद्धज्ञानकर्मणाम्। समासव्यासयोगाभ्यां यथावदनुपूर्वशः ।। ४.

मैं उन शुद्ध ज्ञान और कर्म वाले ऋषियों की सन्तान का वर्णन करूँगा, संक्षेप और विस्तार दोनों रूपों में, ठीक क्रम से।

येषामन्वयसम्भूतैर्लोकोऽयं सचराचरः। पुनः स पूरितः सर्गो ग्रह नक्षत्रमण्डितः ।। ४.

जिनके वंशजों से यह सारा चर-अचर जगत फिर से भर गया, उन्हीं से यह सृष्टि ग्रहों और नक्षत्रों से सुशोभित हो उठी।

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य मुनीनां संशयोऽभवत् । ततस्तं संशयाविष्टाः सूतं संशयनिश्चये। सत्कृत्य परिपप्रच्छुर्मुनयः शंसितव्रताः ।। ४.

ये बातें सुनकर मुनियों के मन में संदेह उत्पन्न हुआ। तब वे सब श्रेष्ठ व्रतधारी मुनि, संदेह से घिरे हुए, सुत जी से आदरपूर्वक अपने संदेह पूछने लगे।

कथं सप्तर्षयः पूर्व्वमुत्पन्नाः सप्त मानसाः। पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव तन्नो निगद सत्तम। ततोऽब्रवीन्महातेजाः सूत पौराणिकः शुभम् ।। ४.

प्राचीन सप्तर्षि और सात मानस पुत्र पहले कैसे उत्पन्न हुए और पुत्र रूप में कैसे माने गए? हे श्रेष्ठ, हमें यह बताइए। तब पुराणों के ज्ञाता तेजस्वी सूत जी ने शुभ वचन कहे।

कथं सप्तर्षयः सिद्धा ये वै स्वायम्भुवेऽन्तरे। मन्वन्तरं समासाद्य पुनर्वैवस्वतं किल ।। ४.

स्वायंभुव मन्वंतर में सिद्ध हुए सप्तर्षि फिर कैसे वैवस्वत मन्वंतर में पहुँचे?

भवाभिशापात्संविद्धा ह्यप्राप्तास्ते तदा तपः। उपपन्ना जने लोके सकृदागामिनस्तु ते ।। ४.

भगवान भव के शाप से वे उस समय तपस्या नहीं कर सके; परंतु एक बार फिर जन्म लेकर वे संसार में लोगों के बीच प्रकट हुए।

ऊचुः सर्वे ततोऽन्योन्यं जनलोके महर्षयः। ऊचुरेव महाभागा वारुणे वितते क्रतौ ।। ४.

इसके बाद सभी महर्षि जनलोक में आपस में बातें करने लगे, और वे महानुभाव वरुण के विशाल यज्ञ में भी इसी प्रकार बोले।

सर्वे वयं प्रसूयामश्चाक्षुषस्यान्तरे मनोः। पितामहात्मजाः सर्वे ततः श्रेयो भविष्यति ।। ४.

हम सब चाक्षुष मन्वंतर में प्रजापति के पुत्र रूप में जन्म लेंगे; इससे और भी बड़ा कल्याण होगा।

स्वायम्भुवेऽन्तरे शप्ताः सप्तार्थं ते भवेन तु। जज्ञिरे वै पुनस्ते ह जनलोकाद्दिवं गता ।। ४.

स्वायंभुव मन्वंतर में वे सातों भव के शाप से ग्रस्त हुए; फिर जन्म लेकर वे जनलोक से स्वर्ग को चले गए।

देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम्। ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्नौ पूर्वं प्रजेप्सया। ऋषयो जज्ञिरे पूर्वं द्वितीयमिति नः श्रुतम् ।। ४.

देवता के महान यज्ञ में, जब उन्होंने वारुणी रूप धारण किया और ब्रह्मा ने संतान की इच्छा से अग्नि में पवित्र तेज अर्पित किया, तब पहले ऋषि उत्पन्न हुए—इसे ही हमने दूसरी सृष्टि के रूप में सुना है।

भृगुरङ्गिरा मरीचिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः। अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च अष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः ।। ४.

भृगु, अंगिरा, मरीचि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्रि और वशिष्ठ—ये आठ ब्रह्मा के पुत्र थे।

तथास्य वितते यज्ञे देवाः सर्वे समागताः। यज्ञाङ्गानि च सर्वाणि वषट्कारश्च मूर्तिमान् ।। ४.

इसी प्रकार, जब उनका यज्ञ फैला, तब सभी देवता, यज्ञ के सभी अंग और मूर्तिमान वषट्कार वहाँ उपस्थित हुए।

मूर्त्तिमन्ति च सामानि यजूंषि च सहस्रशः। ऋग्वेद श्चाभवत्तत्र पदक्रमविभूषितः ।। ४.

वहाँ सहस्रों साम और यजुर्वेद के मंत्र साकार रूप में प्रकट हुए, और पदक्रम से विभूषित ऋग्वेद भी वहाँ प्रकट हुआ।

यजुर्वेदश्च वृत्ताढ्य ओङ्कारवदनोज्ज्वलः। स्थितो यज्ञार्थसंपृक्तसूक्तब्राह्मणमन्त्रवान् ।। ४.

यजुर्वेद छंदों से सम्पन्न और ओंकार की ज्योति से प्रकाशित वहाँ स्थित था, जिसमें यज्ञ की भावना, सूक्त, ब्राह्मण और मंत्र भरे हुए थे।

सामवेदश्च वृत्ताढ्यः सर्वगेयपुरःसरः। विश्वावस्वादिभिः सार्द्धं गन्धर्वैः सम्भृतोऽभवत् ।। ४.

सामवेद छंदों से युक्त और सभी गीतों में श्रेष्ठ था; वह विश्वावसु आदि गंधर्वों के साथ वहाँ उपस्थित था।

ब्रह्म वेदस्तथा घोरैः कृत्याविधिभिरन्वितः। प्रत्यङ्गिरसयोगैश्च द्विशरीरशिरोऽभवत् ।। ४.

ब्रह्मवेद घोर कृत्य विधियों से युक्त और अथर्वांगिरसों के प्रयोगों से संबद्ध, दो शरीर और दो सिर के साथ प्रकट हुआ।

लक्षणानि स्वराः स्तोभा निरुक्तस्वरभक्तयः। आश्रयस्तु वषट्‌कारो निग्रहप्रग्रहावपि ।। ४.

स्वर, संगीत के सुर, स्तोभ, निरुक्त और स्वर-भेद, वषट्कार का आधार, और निग्रह-प्रग्रह के नियम भी वहाँ उपस्थित थे।

दीप्ता दीप्तिरिलादेवी दिशः प्रदिशगीश्वराः । देवकन्याश्च पत्न्यश्च तथा मातर एव च ।। ४.

तेजस्विनी इला देवी, दिशाएँ और उनके अधिपति, देवकन्याएँ, पत्नियाँ और माताएँ भी वहाँ उपस्थित थीं।

आयुः सर्वत एवैते देवस्य यजतो मुखे। मूर्त्तिमन्तः स्वरूपाख्या वरुणस्य वपुर्भृतः ।। ४.

ये सभी, जो अपने-अपने रूप और नाम से प्रसिद्ध थे, वरुण के स्वरूप को धारण किए हुए, यज्ञ करने वाले देवता के मुख में प्राणस्वरूप विराजमान थे।

स्वयम्भुवस्तु ता दृष्ट्वा रेतः समपतद्भुवि। ब्रह्मर्षेर्भावभूतस्य विधानाच्च न संशयः ।। ४.

स्वयंभू ने जब उन्हें देखा, तो ब्रह्मर्षि की सृजन-भावना से प्रेरित होकर उनका वीर्य भूमि पर गिर पड़ा; इसमें कोई संदेह नहीं है।

कृत्वा जुहाव स्रुग्भ्याञ्च स्रुवेण परिगृह्य च। आज्यवज्जुहुवाञ्जक्रे मन्त्रवच्च पितामहः ।। ४.

फिर उन्होंने उसे चमचे और करछुल से उठाकर, घी की तरह मंत्रों सहित आहुति दी, जैसे पितामह यज्ञ करते हैं।

ततः स जनयामास भूतग्रामं प्रजापतिः। तस्यार्वाक् तेजसस्तस्य यज्ञे लोकेषु तैजसम्। तमसाभावव्याप्यत्वं तथा सत्त्वं तथा रजः ।। ४.

इसके बाद प्रजापति ने जीवों की सृष्टि की; उस यज्ञ में उनकी तेज से संसारों में अग्नि-तत्त्व, अंधकार की व्यापकता, सत्त्व और रज गुण प्रकट हुए।

सगुणात्तेजसो नित्यमाकाशे तमसि स्थितम्। तमसस्तेजसत्वाच्च सर्वभूतानि जज्ञिरे ।। ४.

उस गुणयुक्त तेज से, जो सदा आकाश और अंधकार में स्थित है, अंधकार के तेजस्वी रूप से सभी प्राणी उत्पन्न हुए।