वायुपुराणम्

अणिमादियुता सिद्धिर्गर्भस्थस्य भविष्यति। तेनैव च शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो। चारुमन्त्रैर्घृतैर्गन्धैर्यक्ष्यन्ति त्वां द्विजातयः ।। ३०.

तुम्हें गर्भ में रहते हुए भी अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त होंगी। उसी शरीर से, हे प्रभु, तुम देवता का पद पाओगे। द्विजजन सुंदर मंत्रों, घी और सुगंधों से तुम्हारी पूजा करेंगे।

अथ च त्वं पुनश्चैव आयुर्वेदं विधास्यसि। अवश्यम्भावी ह्यर्थोऽयं प्राग्दिष्टस्त्वब्जयोनिना ।। ३०.

और फिर तुम आयुर्वेद की स्थापना करोगे। यह कार्य निश्चित रूप से होगा, क्योंकि यह पहले ही कमल से उत्पन्न ब्रह्मा द्वारा निश्चित किया जा चुका है।

द्वितीयं द्वापरं प्राप्य भविता त्वं न संशयः। तस्मात् तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दघे ततः ।। ३०.

दूसरे द्वापर में तुम्हारा जन्म निश्चित रूप से होगा। इसलिए, विष्णु ने उन्हें वर देकर वहाँ से अंतर्धान हो गए।

द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट्। पुत्रकाम स्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा ।। ३०.

दूसरे द्वापर में काशी के राजा सौनहोत्र और पुत्र की इच्छा से राजा दीर्घतप ने भी कठोर तप किया।

अजं देवन्तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः। वरेण च्छन्दयामास प्रीतो धन्वन्तरिर्नृपम् ।। ३०.

राजा ने पुत्र की कामना से अज देव की आराधना की। प्रसन्न होकर धन्वंतरि ने राजा को इच्छित वर देने को कहा।

नृप उवाच।। भगवन् यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे धृतिमान् भव। तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधीयत ।। ३०.

राजा ने कहा—'भगवन, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं तो मुझे धैर्यवान पुत्र दीजिए।' धन्वंतरि ने 'तथास्तु' कहा और वहीं अदृश्य हो गए।

तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा। काशिराजो महाराजः सर्व्वरोगप्रणाशनः ।। ३०.

उस समय राजा के घर धन्वंतरि देवता का जन्म हुआ। काशी के राजा, हे महराज, सब रोगों का नाश करने वाले बने।

आयुर्वेदं भरद्वाजश्चकार सभिषक्क्रियम्। तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत् ।। ३०.

भरद्वाज ने आयुर्वेद और उसकी चिकित्सा पद्धति बनाई। उन्होंने उसे आठ भागों में बाँटकर अपने शिष्यों को सिखाया।

धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः। अथ केतुमतः पुत्रो विभो भीमरथो नृपः। दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपोऽभवत् ।। ३०.

धन्वंतरि के पुत्र केतुमान के नाम से प्रसिद्ध हुए। केतुमान के पुत्र राजा भीमरथ हुए और उनके पुत्र दिवोदास, जो वाराणसी के राजा के रूप में प्रसिद्ध हुए।

एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वाराणसीं पुरा। शून्यां विवेशयामास क्षेणको नाम राक्षसः ।। ३०.

उसी समय, क्षेणक नाम का एक राक्षस, जो नगर पूरी तरह खाली हो गया था, वाराणसी में प्रवेश कर गया।

शप्ता हि सा पुरी पूर्व्वं निकुम्भेन महात्मना। शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः ।। ३०.

वास्तव में, उस नगर को पहले महात्मा निकुम्भ ने शाप दिया था कि यह बार-बार हज़ार वर्षों तक सूना रहेगा।

तस्यान्तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः। विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां सन्न्यवेशयत् ।। ३०.

उस शाप के लगते ही, प्रजाओं के स्वामी दिवोदास ने अपने राज्य की सीमा पर, गोमती नदी के किनारे, एक सुंदर नगर बसाया।

ऋष ऊचुः।। वाराणसीं किमर्थन्तां निकुम्भः शप्तवान् पुरा। निकुम्भश्चापि धर्म्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः ।। ३०.

ऋषियों ने पूछा — निकुम्भ ने पहले वाराणसी को किस कारण शाप दिया था? और वह धर्मात्मा निकुम्भ, जिसने सिद्धक्षेत्र को शाप दिया, उसने ऐसा क्यों किया?

सूत उवाच।। दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः। वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः ।। ३०.

सूतर् बोले — राजर्षि दिवोदास, जब नगर को प्राप्त हुए, तो वह तेजस्वी राजा उस समृद्ध नगर में रहने लगे।

एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः। देव्याः स प्रियकामस्तु वसानश्च सुरान्तिके ।। ३०.

उसी समय, महेश्वर ने विवाह किया और जो देवी उन्हें प्रिय थीं, उनके साथ देवताओं के बीच निवास करने लगे।

देवाज्ञया पारिषदा विश्वरूपास्तपोधनाः। पूर्वोक्तै रूपविशेषस्तोषयन्ति महेश्वरीम् ।। ३०.

देवताओं की आज्ञा से, तपस्या में संपन्न और अनेक रूपों वाले पार्षदों ने, जैसा पहले बताया गया था, महेश्वरी को प्रसन्न किया।

हृष्यति तैर्महादेवो मेना नैव तु हृष्यति। जुगुप्सते सा नित्यञ्च देवं देवीं तथैव च ।। ३०.

उनके कारण महादेव तो प्रसन्न हुए, पर मेना को कोई प्रसन्नता नहीं हुई; वह सदा देवता और देवी दोनों में दोष निकालती रहीं।

मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः। दरिद्रः सर्व एवेह अक्लिष्टं लडतेऽनघे ।। ३०.

मेना ने कहा — 'तुम्हारा पति महेश्वर मेरे पास रहते हुए भी आचरण में उचित नहीं है; वह यहाँ पूरी तरह निर्धन है, फिर भी निश्चिंत रहता है, हे निष्पाप।'

मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वबावान्नचाक्षमत्। स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत् ।। ३०.

माँ के ऐसे वचन सुनकर, स्वभाव से नारी होने के कारण वह सह नहीं सकीं; पर मुस्कुरा कर वरदायिनी हर के पास चली गईं।

विषण्णवदना देवी महादेवमभाषत। नेह वत्स्याम्यहं देव नय मां स्वं निवेशनम् ।। ३०.

देवी उदास मुख से महादेव से बोलीं — 'हे देव, मैं यहाँ नहीं रहूँगी; मुझे अपने निवास स्थान ले चलो।'

तथोक्तस्तु महादेवः सर्वांल्लोकानवेक्ष्य ह। वासार्थं रोचयामास पृथिव्यां तु द्विजोत्तमाः। वाराणसीं महातेजाः सिद्धक्षेत्रं महेश्वरः ।। ३०.

ऐसा सुनकर महादेव ने सभी लोकों में निवास के लिए देखा और फिर पृथ्वी पर, हे श्रेष्ठ द्विजों, महातेजस्वी महेश्वर ने सिद्धक्षेत्र वाराणसी को चुना।

दिवो दासेन तां ज्ञात्वा निविष्टान्नगरीं भवः। पार्श्वास्थं स समाहूय गणेशं क्षेमकं ब्रवीत् ।। ३०.

दिवोदास के उस नगर में बस जाने की बात जानकर, भव ने अपने पास खड़े गणेश को बुलाया और रक्षक से कहा—

गणेश्वर पुरीङ्गत्वा सून्यां वाराणसीं कुरु। मृदुना चाब्युपायेन अतिवीर्यः स पार्थिवः ।। ३०.

'हे गणेश्वर, नगर में जाओ और वाराणसी को खाली कर दो; परंतु कोमल उपाय से, क्योंकि वह राजा अत्यंत बलशाली है।'

ततो गत्वा निकुम्भस्तु पुरीं वाराणसीं पुरा । स्वप्ने सन्दर्शयामास मङ्कनं नाम नापितम् ।। ३०.

फिर निकुम्भ वाराणसी नगर में गया और स्वप्न में मंकन नाम के नाई को दिखाई दिया।

श्रेयस्तेऽहं करिष्यामि स्थानं मे रोचयानघ। मद्रूपां प्रतिमां कृत्वा नगर्य्यन्ते निवेशय ।। ३०.

'मैं तुम्हारा कल्याण करूँगा; मेरे लिए कोई स्थान चुनो, हे निष्पाप। मेरी जैसी एक मूर्ति बनाकर नगर में स्थापित करो।'

तथा स्वप्ने यथा दृष्टं सर्वं कारितवान् द्विजाः। नगरीद्वार्यनुज्ञाप्य राजानन्तु यथाविधि ।। ३०.

स्वप्न में जैसा देखा था, ठीक वैसा ही सब कुछ करवाया गया, हे द्विजों; और राजा से विधिपूर्वक आज्ञा लेकर किया गया।

पूजा तु महती चैव नित्यमेव प्रयुज्यते। गन्धैर्धूपैश्च माल्यैश्च प्रेक्षणीयैस्तथैव च ।। ३०.

वहाँ नित्य बड़ी पूजा होती है, जिसमें सुगंध, धूप, फूल-मालाएँ और अन्य सुंदर भेंटें चढ़ाई जाती हैं।

अन्नप्रदानयुक्तैश्च अत्यद्भुतमिवाभवत्। एवं सम्पूज्यते तत्र नित्यमेव गणेश्वरः ।। ३०.

भोजन का दान करके वहाँ का दृश्य अत्यन्त अद्भुत हो गया; इसी प्रकार गणेश्वर की वहाँ सदा पूजा होती है।

ततो वरसहस्राणि नगराणां प्रयच्छति । पुत्रान् हिरण्यमायूंषि सर्व्वकामांस्तथैव च ।। ३०.

फिर वह नगरों को हजारों वरदान देता है—पुत्र, सोना, दीर्घायु और सभी इच्छित वस्तुएँ भी।