वायुपुराणम्

एतस्य वंशे सम्भूता विचित्रैः कर्म्मभिर्द्विजाः। शलात्मजो ह्यार्ष्टिषेणश्चरन्तस्तस्य चात्मजः ।। ३०.

इसी वंश में विविध कर्मों से द्विज उत्पन्न हुए; शल के पुत्र आर्ष्टिṣeण हुए, और उनके पुत्र भी इसी प्रकार विचरण करते रहे।

शौनकाश्चार्ष्टिषेणाश्च क्षात्रोपेता द्विजातयः। काशस्य काशयो राष्टः पुत्रो दीर्घतपास्तथा ।। ३०.

शौनक और अर्ष्टि‍षेण, क्षत्रियों के साथ द्विज जातियाँ, काश के पुत्र काश और दीर्घतप—ये सभी वहाँ बताए गए हैं।

धर्म्मश्च दीर्घतपसो विद्वान् धन्वन्तरिस्ततः। तपसा सुमहातेजा जातो वृद्धस्य धीमतः। अथैनमृषयः प्रोचुः सूतं वाक्यमिमं पुनः ।। ३०.

दीर्घतप के पुत्र धर्म, जो विद्वान थे, और फिर वृद्ध, बुद्धिमान दीर्घतप से तप के प्रभाव से तेजस्वी धन्वंतरि उत्पन्न हुए। इसके बाद ऋषियों ने सूत से फिर यह वचन कहा।

ऋषय ऊचुः ।। कथं धन्वन्तरिर्द्देवो मानुषेष्विह जज्ञिवान्। एतद्वेदितुमिच्छामस्ततो ब्रूहि प्रियं तथा ।। ३०.

ऋषियों ने कहा—धन्वंतरि देवता यहाँ मनुष्यों में कैसे जन्मे? हम यह जानना चाहते हैं, कृपा करके हमें विस्तार से बताइए।

सूत उवाच।। धन्वन्तरेः सम्भवोऽयं श्रूयतामिह वै द्विजाः। स सम्भूतः समुद्रान्ते मथ्यमानेऽमृते पुरा ।। ३०.

सूत ने कहा—हे द्विजों, यहाँ धन्वंतरि का जन्म कैसे हुआ, सुनो। प्राचीन समय में जब समुद्र मंथन हो रहा था और अमृत निकाला जा रहा था, तब वे उत्पन्न हुए।

उत्पन्नः सकलात् पूर्व्वं सर्व्वतश्च श्रियावृतः। सर्व्वसंसिद्धकायं तं दृष्ट्वा विष्टम्भितः स्थितः। अजस्त्वमिति होवाच तस्मादजस्तु सः स्मृतः ।। ३०.

वे सबसे पहले प्रकट हुए, चारों ओर से शोभा से घिरे हुए। उनका सर्वगुणसंपन्न शरीर देखकर अज चकित रह गए और बोले—'तुम अजन्मा हो', इसलिए वे अज कहलाए।

अजः प्रोवाच विष्णुं तं तनयोऽस्मि तव प्रभो। विधत्स्व भागं स्थानञ्च मम लोके सुरोत्तम ।। ३०.

अज ने विष्णु से कहा—'प्रभु, मैं आपका पुत्र हूँ। मुझे भी संसार में भाग और स्थान दीजिए, हे देवों में श्रेष्ठ।'

एवमुक्तः सुदृष्ट्वा तु तथा प्रोवाच स प्रभुः । कृतो यज्ञविभागस्तु यज्ञियौर्हे सुरैस्तथा ।। ३०.

प्रभु ने उन्हें भली-भाँति देखकर उत्तर दिया—'यज्ञ का विभाजन हो चुका है और देवताओं को उनका भाग मिल गया है।'

वेदेषु विधियुक्तञ्च विधिहोत्रं महर्षिभिः। न शक्यमिह होमो वै तुल्यं कर्त्तुं कदाचन ।। ३०.

महर्षियों द्वारा वेदों में जो विधिपूर्वक हवन बताए गए हैं, वे यहाँ समान रूप से कभी भी करना संभव नहीं है।

अर्वाक्सुतोऽसि हे देव नाममन्त्रोऽसि वै प्रभो। द्वितीयायान्तु सम्भूत्यां लोके ख्यातिङ्गमिष्यसि ।। ३०.

हे देव, तुम बाद में जन्मे हो; वास्तव में तुम नाम और मंत्रों के स्वामी हो। अपने दूसरे जन्म में तुम संसार में प्रसिद्धि पाओगे।

अणिमादियुता सिद्धिर्गर्भस्थस्य भविष्यति। तेनैव च शरीरेण देवत्वं प्राप्स्यसि प्रभो। चारुमन्त्रैर्घृतैर्गन्धैर्यक्ष्यन्ति त्वां द्विजातयः ।। ३०.

तुम्हें गर्भ में रहते हुए भी अणिमा आदि सिद्धियाँ प्राप्त होंगी। उसी शरीर से, हे प्रभु, तुम देवता का पद पाओगे। द्विजजन सुंदर मंत्रों, घी और सुगंधों से तुम्हारी पूजा करेंगे।

अथ च त्वं पुनश्चैव आयुर्वेदं विधास्यसि। अवश्यम्भावी ह्यर्थोऽयं प्राग्दिष्टस्त्वब्जयोनिना ।। ३०.

और फिर तुम आयुर्वेद की स्थापना करोगे। यह कार्य निश्चित रूप से होगा, क्योंकि यह पहले ही कमल से उत्पन्न ब्रह्मा द्वारा निश्चित किया जा चुका है।

द्वितीयं द्वापरं प्राप्य भविता त्वं न संशयः। तस्मात् तस्मै वरं दत्त्वा विष्णुरन्तर्दघे ततः ।। ३०.

दूसरे द्वापर में तुम्हारा जन्म निश्चित रूप से होगा। इसलिए, विष्णु ने उन्हें वर देकर वहाँ से अंतर्धान हो गए।

द्वितीये द्वापरे प्राप्ते सौनहोत्रः स काशिराट्। पुत्रकाम स्तपस्तेपे नृपो दीर्घतपास्तथा ।। ३०.

दूसरे द्वापर में काशी के राजा सौनहोत्र और पुत्र की इच्छा से राजा दीर्घतप ने भी कठोर तप किया।

अजं देवन्तु पुत्रार्थे ह्यारिराधयिषुर्नृपः। वरेण च्छन्दयामास प्रीतो धन्वन्तरिर्नृपम् ।। ३०.

राजा ने पुत्र की कामना से अज देव की आराधना की। प्रसन्न होकर धन्वंतरि ने राजा को इच्छित वर देने को कहा।

नृप उवाच।। भगवन् यदि तुष्टस्त्वं पुत्रो मे धृतिमान् भव। तथेति समनुज्ञाय तत्रैवान्तरधीयत ।। ३०.

राजा ने कहा—'भगवन, यदि आप मुझसे प्रसन्न हैं तो मुझे धैर्यवान पुत्र दीजिए।' धन्वंतरि ने 'तथास्तु' कहा और वहीं अदृश्य हो गए।

तस्य गेहे समुत्पन्नो देवो धन्वन्तरिस्तदा। काशिराजो महाराजः सर्व्वरोगप्रणाशनः ।। ३०.

उस समय राजा के घर धन्वंतरि देवता का जन्म हुआ। काशी के राजा, हे महराज, सब रोगों का नाश करने वाले बने।

आयुर्वेदं भरद्वाजश्चकार सभिषक्क्रियम्। तमष्टधा पुनर्व्यस्य शिष्येभ्यः प्रत्यपादयत् ।। ३०.

भरद्वाज ने आयुर्वेद और उसकी चिकित्सा पद्धति बनाई। उन्होंने उसे आठ भागों में बाँटकर अपने शिष्यों को सिखाया।

धन्वन्तरिसुतश्चापि केतुमानिति विश्रुतः। अथ केतुमतः पुत्रो विभो भीमरथो नृपः। दिवोदास इति ख्यातो वाराणस्यधिपोऽभवत् ।। ३०.

धन्वंतरि के पुत्र केतुमान के नाम से प्रसिद्ध हुए। केतुमान के पुत्र राजा भीमरथ हुए और उनके पुत्र दिवोदास, जो वाराणसी के राजा के रूप में प्रसिद्ध हुए।

एतस्मिन्नेव काले तु पुरीं वाराणसीं पुरा। शून्यां विवेशयामास क्षेणको नाम राक्षसः ।। ३०.

उसी समय, क्षेणक नाम का एक राक्षस, जो नगर पूरी तरह खाली हो गया था, वाराणसी में प्रवेश कर गया।

शप्ता हि सा पुरी पूर्व्वं निकुम्भेन महात्मना। शून्या वर्षसहस्रं वै भवित्रीति पुनः पुनः ।। ३०.

वास्तव में, उस नगर को पहले महात्मा निकुम्भ ने शाप दिया था कि यह बार-बार हज़ार वर्षों तक सूना रहेगा।

तस्यान्तु शप्तमात्रायां दिवोदासः प्रजेश्वरः। विषयान्ते पुरीं रम्यां गोमत्यां सन्न्यवेशयत् ।। ३०.

उस शाप के लगते ही, प्रजाओं के स्वामी दिवोदास ने अपने राज्य की सीमा पर, गोमती नदी के किनारे, एक सुंदर नगर बसाया।

ऋष ऊचुः।। वाराणसीं किमर्थन्तां निकुम्भः शप्तवान् पुरा। निकुम्भश्चापि धर्म्मात्मा सिद्धक्षेत्रं शशाप यः ।। ३०.

ऋषियों ने पूछा — निकुम्भ ने पहले वाराणसी को किस कारण शाप दिया था? और वह धर्मात्मा निकुम्भ, जिसने सिद्धक्षेत्र को शाप दिया, उसने ऐसा क्यों किया?

सूत उवाच।। दिवोदासस्तु राजर्षिर्नगरीं प्राप्य पार्थिवः। वसते स महातेजाः स्फीतायां वै नराधिपः ।। ३०.

सूतर् बोले — राजर्षि दिवोदास, जब नगर को प्राप्त हुए, तो वह तेजस्वी राजा उस समृद्ध नगर में रहने लगे।

एतस्मिन्नेव काले तु कृतदारो महेश्वरः। देव्याः स प्रियकामस्तु वसानश्च सुरान्तिके ।। ३०.

उसी समय, महेश्वर ने विवाह किया और जो देवी उन्हें प्रिय थीं, उनके साथ देवताओं के बीच निवास करने लगे।

देवाज्ञया पारिषदा विश्वरूपास्तपोधनाः। पूर्वोक्तै रूपविशेषस्तोषयन्ति महेश्वरीम् ।। ३०.

देवताओं की आज्ञा से, तपस्या में संपन्न और अनेक रूपों वाले पार्षदों ने, जैसा पहले बताया गया था, महेश्वरी को प्रसन्न किया।

हृष्यति तैर्महादेवो मेना नैव तु हृष्यति। जुगुप्सते सा नित्यञ्च देवं देवीं तथैव च ।। ३०.

उनके कारण महादेव तो प्रसन्न हुए, पर मेना को कोई प्रसन्नता नहीं हुई; वह सदा देवता और देवी दोनों में दोष निकालती रहीं।

मम पार्श्वे त्वनाचारस्तव भर्त्ता महेश्वरः। दरिद्रः सर्व एवेह अक्लिष्टं लडतेऽनघे ।। ३०.

मेना ने कहा — 'तुम्हारा पति महेश्वर मेरे पास रहते हुए भी आचरण में उचित नहीं है; वह यहाँ पूरी तरह निर्धन है, फिर भी निश्चिंत रहता है, हे निष्पाप।'

मात्रा तथोक्ता वचसा स्त्रीस्वबावान्नचाक्षमत्। स्मितं कृत्वा तु वरदा हरपार्श्वमथागमत् ।। ३०.

माँ के ऐसे वचन सुनकर, स्वभाव से नारी होने के कारण वह सह नहीं सकीं; पर मुस्कुरा कर वरदायिनी हर के पास चली गईं।