वायुपुराणम्

और्व्वस्यैवमृचीकस्य सत्यवत्यां महामनाः। जमदग्निस्ततो वीर्य्याज्जज्ञे ब्रह्मविदां वरः। मध्यमश्च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः ।। २९.

इसी प्रकार और्व और ऋचीक से सत्यवती के गर्भ में महान बुद्धि वाले जमदग्नि उत्पन्न हुए, जो ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ थे। उनके मध्य पुत्र शुनःशेप और सबसे छोटे शुनःपुच्छ थे।

विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः । जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद्वंशवर्द्धनः ।। २९.

धर्मात्मा विश्वामित्र, जिन्हें विश्वरथ भी कहा जाता है, भृगु के अनुग्रह से कौशिक वंश की वृद्धि के लिए जन्मे।

विश्वामित्रस्य पुत्रस्तु शुनःशेफोऽभवन्मुनिः। हरिश्चन्द्रस्य यज्ञे तु पशुत्वे नियुतः सवै। देवैर्दत्तः स वै यस्माद्देवरातस्ततोऽभवत् ।। २९.

शुनःशेप मुनि विश्वामित्र के पुत्र बने; हरिश्चंद्र के यज्ञ में वे पशु के रूप में बांधे गए थे, परंतु देवताओं ने उन्हें दे दिया, इसलिए वे देवरात कहलाए।

विश्वामित्रस्य पुत्राणां शुनः शेफोऽग्रजः स्मृतः। मधुच्छन्दो नयश्चैव कृतदेवौ ध्रुवाष्टकौ ।। २९.

विश्वामित्र के पुत्रों में शुनःशेप सबसे बड़े माने जाते हैं; मधुच्छंद, नय, कृतदेव और ध्रुवाष्टक भी उनके नाम हैं।

कच्छपः पूरणश्चैव विश्वामित्रसुतास्तु वै। तेषां गोत्राणि बहुधा कौशिकानां महात्मनाम् ।। २९.

कच्छप और पूरण भी विश्वामित्र के पुत्र हैं; इन महान कौशिकों की अनेक शाखाएँ मानी जाती हैं।

पार्थिवा देवराताश्च याज्ञवल्क्या समर्षणाः । उदुम्बरा उदुम्लानास्तारका यममुञ्चताः ।। २९.

पार्थिव, देवरात, याज्ञवल्क्य, समर्षण, उदुम्बर, उदुम्लान, तारक और यममुंचत भी उल्लेखित हैं।

लोहिण्यो रेणवश्चैव तथा कारीषवः स्मृताः। बभ्रवः पाणिनश्चैव ध्यावजप्यास्तथैव च ।। २९.

लोहिन्य, रेणव, तथा कारीषव भी स्मरण किए जाते हैं; साथ ही बभ्रव, पाणिन और ध्यान-जप करने वाले भी।

शालावत्या हिरण्याक्षाः स्यङ्कृता गालवाः स्मृताः । देवला यामदूताश्च शालङ्कायनबाष्कलाः ।। २९.

शालावती से हिरण्याक्ष, स्यंकृत और गालव माने जाते हैं; देवल, यमदूत, शालंकायन और बाष्कल भी।

ददाति बादराश्चान्ये विश्वामित्रस्य धीमतः। ऋष्यन्तरविवाङ्यास्ते बहवः शौशिकाः स्मृताः ।। २९.

ददाति, बादर और अन्य भी बुद्धिमान विश्वामित्र के वंशज हैं; अनेक अन्य शाखाएँ, जिन्हें शौशिक कहा गया, विभिन्न ऋषियों से उत्पन्न हुईं।

कौशिकासोश्रुमाश्चैव तथान्ये सैधवायनाः। पौरोरवस्य पुण्यस्य ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य तु ।। २९.

कौशिक, ओश्रुम, और सैधवायन भी माने जाते हैं; ये सभी पुण्यात्मा पौरोरव, ब्रह्मर्षि कौशिक से उत्पन्न हुए।

दृषद्वतीसुतश्चापि विश्वामित्रात्तथाष्टकः। अष्टकस्य सुतो यो हि प्रोक्तो जह्नुगणोमया ।। २९.

दृशद्वती के पुत्र अष्टक भी विश्वामित्र से उत्पन्न हुए; अष्टक के पुत्र, जो जह्नु वंश में माने जाते हैं, उनका भी उल्लेख है।

ऋषय ऊचुः ।। किं लक्षणेन धर्मेण तपसेह श्रुतेन वा। ब्राह्मण्यं समनुप्राप्तं विश्वामित्रादिभिर्नृपैः ।। २९.

ऋषियों ने पूछा: किस लक्षण, धर्म, तप या विद्या से विश्वामित्र आदि राजाओं ने ब्राह्मणत्व प्राप्त किया?

येन योनाभिधा नेन ब्राह्मण्यं क्षत्रिया गताः । विशेषं ज्ञातुमिच्छामि तपसा दानतस्तथा ।। २९.

किस उपाय या उत्पत्ति से क्षत्रियों ने ब्राह्मणत्व पाया? मैं यह भेद जानना चाहता हूँ कि क्या यह तप या दान से हुआ।

एवमुक्तस्ततो वाक्यमब्रवीदिदमर्थवत्। अन्यायोपगतैर्द्रव्यैराहृत्य यजने धिया। धर्माभिकांक्षी यजते न धर्मफलमश्नुते ।। २९.

ऐसा कहकर उसने अर्थपूर्ण वचन कहे — जो कोई अन्याय से प्राप्त धन से यज्ञ करता है और धर्म की इच्छा करता है, वह धर्म का फल नहीं पाता।

धर्म्मं चैतं समाख्याय पापात्मा पुरुषाधमः। ददाति दानं विप्रेभ्यो लोकानां दम्भकारणात् ।। २९.

इस धर्म को बताकर, पापी और अधम मनुष्य दिखावे के लिए लोगों में ब्राह्मणों को दान देता है।

जपं कृत्वा तथा तीव्रं धनलोभान्निरङ्कुशः। रागमोहान्वितो ह्यन्ते पावनार्थं ददाति यः ।। २९.

जो कोई तीव्र जप करता है, लेकिन धन के लोभ में और मोह व आसक्ति से भरकर अंत में शुद्धि के लिए दान देता है—

तेन दत्तानि दानानि अफलानि भवन्त्युत। तस्य धर्म्मप्रवृत्तस्य हिंसकस्य दुरात्मनः ।। २९.

ऐसे व्यक्ति द्वारा दिया गया दान निःफल होता है; क्योंकि जो अधर्मी, हिंसक और दुष्ट मनुष्य है, उसके दान का कोई फल नहीं मिलता।

एवं लब्ध्वा धनं मोहाद्ददतो यजतश्च ह। सक्लिष्टकर्मणो दानं न तिष्ठति दुरात्मनः ।। २९.

मोहवश प्राप्त धन को जो कोई दान या यज्ञ में लगाता है, उसके पापयुक्त कर्म के कारण उसका दान टिकता नहीं।

न्यायागतानां द्रव्याणां तीर्थे सम्प्रतिपादनम्। कामाननभिसन्धाय यजते च ददाति च ।। २९.

पर जो धन न्याय से कमाया गया हो और तीर्थ में बिना किसी स्वार्थ के यज्ञ या दान किया जाए—

स दानफलमाप्नोति तच्च दानं सुखोदयम्। दानेन भोगानाप्नोति स्वर्गं सत्येन गच्छति ।। २९.

वह दान का फल पाता है और वह दान सुख देने वाला होता है; दान से भोग प्राप्त होते हैं और सत्य से स्वर्ग मिलता है।

तपसा तु सुतप्तेन लोकान् विष्टभ्य तिष्ठति । विष्टभ्य स तु तेजस्वी लोकेष्वानन्त्यमश्नुते ।। २९.

जो उत्तम तप करता है, वह लोकों को धारण करता है और उनमें स्थित रहता है; ऐसे तेजस्वी पुरुष को लोकों में अनंतता प्राप्त होती है।

दानाच्छ्रेयांस्तथा यज्ञो यज्ञाच्छ्रेयस्तथा तपः। संन्यासस्तपसः श्रेयांस्तस्माज्ज्ञानं गुरुः स्मृतम् ।। २९.

दान यज्ञ से श्रेष्ठ है, और तप यज्ञ से भी श्रेष्ठ है; तप से भी बढ़कर संन्यास है, और इसलिए ज्ञान को सबसे बड़ा माना गया है।

श्रृयन्ते हि तपःसिद्धाः क्षात्रोपेता द्विजातयः। विश्वामित्रो नरपतिर्मान्धाता संकृतिः कपिः ।। २९.

सुनते हैं कि तप से सिद्धि पाने वाले क्षत्रिय और द्विज हुए हैं — जैसे राजा विश्वामित्र, मांधाता, संकृति और कपि।

कपेश्च पुरुकुत्सश्च सत्यश्चानृहवानृथुः आर्ष्टिषेणोऽमीढश्च भागान्योन्यस्तथैव च ।। २९.

कपि के पुत्र पुरुकुत्स, सत्य, अनृहव, ऋतु, आर्ष्टिṣeण, अमीढ़, भाग और अन्यस्त तथा अन्य लोग भी।

कक्षीवश्चैव शिजयस्तथान्ये च महारथाः। रथीतरश्च रुन्दश्च विष्णुवृद्धादयो नृपाः ।। २९.

कक्षीव, शिजय और अन्य महाबली रथी; रथीतर, रुंद और विष्णुवृद्ध आदि राजा।

क्षात्रोपेताः स्मृता ह्येते तपसा ऋषिताङ्गताः । एते राजर्षयः सर्व्वे सिद्धिं सुमहतीङ्गताः। अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि अयोर्वंशं महात्मनः ।। २९.

ये सभी क्षत्रिय कुल में उत्पन्न हुए, तप से ऋषि पद को प्राप्त हुए; ये सभी राजर्षि महान सिद्धि को प्राप्त हुए। अब मैं आगे आयु के महान वंश का वर्णन करूंगा।

सूत उवाच।। एते पुत्रा महात्मानः पञ्चैवासन् महाबलाः। स्वर्भानुतनया विप्राः प्रभायां जज्ञिरे नृपाः ।। ३०.

सूत्र ने कहा — हे विप्रों! ये पाँच महात्मा और महाबली पुत्र स्वरभानु की पत्नी प्रभा से उत्पन्न हुए, और राजाओं में प्रसिद्ध हुए।

नहुषः प्रथमस्तेषां पुत्रधर्म्मा ततः स्मृतः। धर्म्मवृद्धात्मजश्चैव सुतहोत्रो महायशाः ।। ३०.

उनमें प्रथम नहुष का नाम लिया जाता है, फिर पुत्रधर्म; धर्मवृद्ध के पुत्र सुतहोत्र, जो महान कीर्ति वाले थे।

सुतहोत्रस्य दायादास्त्रयः परमधार्म्मिकाः। काशः शलश्च द्वावेतौ तथा गृत्समदः प्रभुः ।। ३०.

सुतहोत्र के तीन अत्यंत धर्मात्मा उत्तराधिकारी थे — काश, शल और महाबली गृत्समद।