वायुपुराणम्

गाधिः सदारस्तु तदा ऋचीकाश्रममभ्यगात्। तीर्थयात्राप्रसङ्गेन सुतां द्रष्टुं नरेश्वरः ।। २९.

उस समय गाधि अपनी पत्नी के साथ तीर्थयात्रा के बहाने, अपनी पुत्री से मिलने के लिए ऋचीक के आश्रम में पहुँचे।

चरुद्वयं गृहीत्वा तु ऋषेः सत्यवती सदा। भर्त्तुर्वचनमव्यग्रा हृष्टा मात्रे न्यवेदयत् ।। २९.

सत्यवती ने सदा अपने पति के वचन का पालन करते हुए ऋषि द्वारा तैयार किए गए दोनों चरु लेकर प्रसन्न मन से, बिना किसी चिंता के, अपनी माता को बता दिया।

माता तु तस्यै दैवेन दुहित्रे स्वं चरुं ददौ । तस्याश्चरुमथाज्ञानादात्मनः सा चकार ह ।। २९.

उसकी माता ने, विधि के वश होकर, अपना चरु अपनी बेटी को दे दिया; और सत्यवती ने अज्ञानवश अपना चरु स्वयं के लिए तैयार किया।

अथ सत्यवती गर्भं क्षत्रियान्तकरं शुभम्। धारयामास दीप्तेन वपुषा घोरदर्शना ।। २९.

फिर सत्यवती ने एक ऐसा गर्भ धारण किया, जो शुभ था, लेकिन क्षत्रियों का अंत करने वाला, तेजस्वी रूप और भयानक स्वरूप वाला था।

तमृचीकस्ततो दृष्ट्वा योगेनाप्यनुमृश्य च। तदाब्रवीद्द्विजश्रेष्ठः स्वां भार्य्यां वरवर्णिनीम् ।। २९.

ऋचीक ने यह देखकर और योगबल से जानकर, अपनी सुंदर पत्नी से, जो श्रेष्ठ ब्राह्मणों में थी, कहा।

मातुः सिद्ध्यति ते भद्रे चरुव्यत्यासहेतुना। जनिष्यति हि पुत्रस्ते क्रूरकर्मातिदारुणः ।। २९.

हे भद्रे, चरु के बदलने के कारण तुम्हारी माता को सिद्धि मिलेगी; तुम्हारा पुत्र क्रूर कर्म करने वाला और अत्यंत कठोर स्वभाव का होगा।

माता जनिष्यते वापि तथाभूतं तपोधनम् । विश्वं हि ब्रह्म तपसा मया तत्र समर्पितम् ।। २९.

तुम्हारी माता भी ऐसा ही एक तपस्वी पुत्र उत्पन्न करेगी; क्योंकि मैंने अपने तप से सारा ब्रह्मत्व उसमें समर्पित कर दिया है।

एवमुक्ता महाभागा भर्त्रा सत्यवती तदा। प्रसादयामास पतिं सुतो मे नेदृशो भवेत्। ब्राह्मणापसदस्त्वन्य इत्युक्तो मुनिरब्रवीत् ।। २९.

पति द्वारा ऐसा कहे जाने पर, पुण्यशाली सत्यवती ने अपने पति को प्रसन्न करने का प्रयास किया—'मेरा पुत्र ऐसा न हो; कोई और ब्राह्मणों में अपमानित हो,' ऐसा कहने पर मुनि बोले।

नैष सङ्कल्पितः कामो मया भद्रे तथा त्वया । उग्रकर्मा भवेत् पुत्रः पितुर्मातुश्च कारणात् ।। २९.

हे भद्रे, न तो मैंने और न ही तुमने ऐसा संकल्प किया था; तुम्हारा पुत्र पिता और माता दोनों के कारण उग्र कर्म करने वाला होगा।

पुनः सत्यवती वाक्यमेवमुक्ताब्रवीदिदम्। इच्छँल्लोकानपि मुने सृजेथाः किं पुनः सुतम् ।। २९.

फिर सत्यवती ने कहा—'हे मुनि, आप तो चाहें तो लोकों की भी सृष्टि कर सकते हैं, तो फिर पुत्र क्यों नहीं?'

शमात्मकमृजुं भर्त्तः पुत्रं मे दातुमर्हसि। काममेवंविधः पुत्रो मम स्यात्तु वद प्रभो ।। २९.

हे स्वामी, आप मुझे शांत और सरल स्वभाव वाला पुत्र देने की कृपा करें; यदि आपकी इच्छा हो तो ऐसा पुत्र मुझे प्राप्त हो।

मय्यन्यथा न शक्यं वै कर्तुमेव द्विजोत्तम। ततः प्रसादमकरोत् स तस्यास्तपसो बलात् ।। २९.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मेरे लिए यह अन्यथा संभव नहीं है; तब सत्यवती की तपस्या के प्रभाव से ऋषि ने उसे यह वरदान दिया।

पुत्रे नास्ति विशेषो मे पौत्रे वा वरवर्णिनि। त्वया यथोक्तं वचनं तथा भद्रे भविष्यति ।। २९.

हे सुंदरि, मेरे लिए पुत्र और पौत्र में कोई भेद नहीं है; जैसे तुमने कहा है, वैसे ही होगा, हे भद्रे।

तस्मात् सत्यवती पुत्रं जनयामास भार्गवम्। तपस्यभिरतन्दान्तं जमदग्निः शमात्मकम् ।। २९.

इस प्रकार सत्यवती ने भृगुवंश में उत्पन्न, तपस्या में रत, इंद्रियसंयमी और शांत स्वभाव वाले जमदग्नि को जन्म दिया।

भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयोः पुरा। यमनाद्वैष्णवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत ।। २९.

भृगु के अग्नि और वैष्णव चरु के प्राचीन अदला-बदली के कारण, वैष्णव अग्नि से जमदग्नि का जन्म हुआ।

विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः। प्राप्य ब्रह्मर्षिसहितो (सविता) जगाम ब्रह्मणावृतः ।। २९.

कुशिक के पुत्र गाधि ने जब विश्वामित्र को अपना उत्तराधिकारी पाया, तब वे ब्रह्मर्षियों और ब्राह्मणों के साथ सविता की ओर गए।

सा हि सत्यवती पुण्या सत्यव्रतपरायणा। कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी ।। २९.

वह पुण्यवती सत्यवती, जो सच्चाई की मार्गदर्शिका थी, कौशिकी नाम से प्रसिद्ध हुई और वही महान नदी प्रवाहित होने लगी।

परिस्रुता महाभागा कौशिकी सरितां वरा। इक्ष्वाकुवंशे त्वभवत्सुवेणुर्नाम पार्थिवः ।। २९.

वह पूज्य कौशिकी, जो नदियों में श्रेष्ठ थी, दूर-दूर तक प्रसिद्ध हुई। इक्ष्वाकु वंश में सुवेणु नामक एक राजा उत्पन्न हुए।

तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका। रेणु कायान्तु कामल्यां तपोधृतिसमन्वितः। आर्चीको जनयामास जमदग्निः सुदारुणम् ।। २९.

उस राजा की भाग्यशाली कन्या रेणुका, जिसे कामली भी कहा जाता था, रेणु और कामली के तप और धैर्य से युक्त होने पर, ऋचीक से जमदग्नि नामक तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए।

सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्। रामं क्षत्रिय हन्तारं प्रदीप्तमिव पावकम् ।। २९.

जमदग्नि ने राम को जन्म दिया, जो क्षत्रियों के संहारक, समस्त विद्याओं में श्रेष्ठ और धनुर्वेद के पारंगत थे, तथा अग्नि के समान तेजस्वी थे।

और्व्वस्यैवमृचीकस्य सत्यवत्यां महामनाः। जमदग्निस्ततो वीर्य्याज्जज्ञे ब्रह्मविदां वरः। मध्यमश्च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः ।। २९.

इसी प्रकार और्व और ऋचीक से सत्यवती के गर्भ में महान बुद्धि वाले जमदग्नि उत्पन्न हुए, जो ब्रह्मविदों में श्रेष्ठ थे। उनके मध्य पुत्र शुनःशेप और सबसे छोटे शुनःपुच्छ थे।

विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः । जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद्वंशवर्द्धनः ।। २९.

धर्मात्मा विश्वामित्र, जिन्हें विश्वरथ भी कहा जाता है, भृगु के अनुग्रह से कौशिक वंश की वृद्धि के लिए जन्मे।

विश्वामित्रस्य पुत्रस्तु शुनःशेफोऽभवन्मुनिः। हरिश्चन्द्रस्य यज्ञे तु पशुत्वे नियुतः सवै। देवैर्दत्तः स वै यस्माद्देवरातस्ततोऽभवत् ।। २९.

शुनःशेप मुनि विश्वामित्र के पुत्र बने; हरिश्चंद्र के यज्ञ में वे पशु के रूप में बांधे गए थे, परंतु देवताओं ने उन्हें दे दिया, इसलिए वे देवरात कहलाए।

विश्वामित्रस्य पुत्राणां शुनः शेफोऽग्रजः स्मृतः। मधुच्छन्दो नयश्चैव कृतदेवौ ध्रुवाष्टकौ ।। २९.

विश्वामित्र के पुत्रों में शुनःशेप सबसे बड़े माने जाते हैं; मधुच्छंद, नय, कृतदेव और ध्रुवाष्टक भी उनके नाम हैं।

कच्छपः पूरणश्चैव विश्वामित्रसुतास्तु वै। तेषां गोत्राणि बहुधा कौशिकानां महात्मनाम् ।। २९.

कच्छप और पूरण भी विश्वामित्र के पुत्र हैं; इन महान कौशिकों की अनेक शाखाएँ मानी जाती हैं।

पार्थिवा देवराताश्च याज्ञवल्क्या समर्षणाः । उदुम्बरा उदुम्लानास्तारका यममुञ्चताः ।। २९.

पार्थिव, देवरात, याज्ञवल्क्य, समर्षण, उदुम्बर, उदुम्लान, तारक और यममुंचत भी उल्लेखित हैं।

लोहिण्यो रेणवश्चैव तथा कारीषवः स्मृताः। बभ्रवः पाणिनश्चैव ध्यावजप्यास्तथैव च ।। २९.

लोहिन्य, रेणव, तथा कारीषव भी स्मरण किए जाते हैं; साथ ही बभ्रव, पाणिन और ध्यान-जप करने वाले भी।

शालावत्या हिरण्याक्षाः स्यङ्कृता गालवाः स्मृताः । देवला यामदूताश्च शालङ्कायनबाष्कलाः ।। २९.

शालावती से हिरण्याक्ष, स्यंकृत और गालव माने जाते हैं; देवल, यमदूत, शालंकायन और बाष्कल भी।

ददाति बादराश्चान्ये विश्वामित्रस्य धीमतः। ऋष्यन्तरविवाङ्यास्ते बहवः शौशिकाः स्मृताः ।। २९.

ददाति, बादर और अन्य भी बुद्धिमान विश्वामित्र के वंशज हैं; अनेक अन्य शाखाएँ, जिन्हें शौशिक कहा गया, विभिन्न ऋषियों से उत्पन्न हुईं।