वायुपुराणम्

कुशपुत्रा बभूवुश्च चत्वारो वेदवर्चसः। कुशाश्वः कुशनाभश्च अमूर्त्तारयशोवसुः ।। २९.

कुश के चार पुत्र हुए, जो वेद के तेज से युक्त थे— कुशाश्व, कुशनाभ, अमूर्त्त और अरशोवसु।

कुशस्तम्बस्तपस्तेपे पुत्रार्थी राजसत्तमः। पूर्णे वर्षसहस्रे वै शतक्रतुमपश्यत ।। २९.

कुशस्तंभ, जो श्रेष्ठ राजा थे, पुत्र की इच्छा से कठोर तप करने लगे। जब हजार वर्ष पूरे हुए, तब उन्होंने शतक्रतु को देखा।

तमुग्रतपसं दृष्ट्वा सहस्राक्षः पुरन्दरः। समर्थः पुत्रजनने स्वयमेवास्य शाश्वतः ।। २९.

उस घोर तपस्वी को देखकर सहस्राक्ष पुरन्दर स्वयं पुत्र देने में समर्थ हो गए।

पुत्रत्वं कल्पयामास स्वयमेव पुरन्दरः। गाधिर्नामाभवत्पुत्रः कौशिकः पाकशासनः ।। २९.

पुरन्दर ने स्वयं ही उनका पुत्र बनने का निश्चय किया। इस प्रकार गाधि, जिन्हें कौशिक भी कहते हैं, उत्पन्न हुए।

पौरुकुत्साभवद्भार्या गाधिस्तस्यामजायत। पूर्व्वं कन्यां महाभागां नाम्ना सत्यवतीं शुभाम्। तां गाधिपुत्रः काव्याय ऋचीकाय ददौ प्रभुः ।। २९.

गाधि की पत्नी पौरुकुत्स वंश की थीं, उन्हीं से गाधि का जन्म हुआ। पहले उनके यहाँ सत्यवती नाम की पुण्यशालिनी कन्या उत्पन्न हुई थी, जिसे गाधि ने ऋषि ऋचीक को दे दिया।

तस्यां पुत्रस्तु वै भर्त्ता भार्गवो भृगुनन्दनः। पुत्रार्थे साधयामास चरुं गाधेस्तथैव च ।। २९.

उसी सत्यवती के पति भृगुवंशीय भृगु के वंशज भृगु थे। पुत्र की इच्छा से उन्होंने गाधि के लिए भी एक चरु तैयार किया।

तथा चाहूय सुधृतिऋचीको भार्गवस्तदा। उपयोज्यश्चरुरयं त्वया मात्रा च तेशुभे ।। २९.

तब दृढ़ निश्चयी ऋचीक भृगुवंशी ने उन्हें बुलाकर कहा— 'यह चरु तुम्हारे और तुम्हारी माता के लिए है, हे शुभे!'

तस्यां जनिष्यते पुत्रो दीप्तिमान् क्षत्रियर्षभः। अजेयः क्षत्रियैर्युद्धे क्षत्रियर्षभसूदनः ।। २९.

उसके गर्भ से एक तेजस्वी पुत्र उत्पन्न होगा, जो क्षत्रियों में श्रेष्ठ और युद्ध में अजेय रहेगा, तथा क्षत्रिय वीरों का संहार करने वाला होगा।

तवापि पुत्रं कल्याणि धृतिन्तं तपोधनम्। शमात्मकं द्विजश्रेष्ठं चरुरेष विधास्यति ।। २९.

हे शुभे, तुम्हारे लिए भी एक पुत्र उत्पन्न होगा, जो धैर्यवान, तपस्वी, शांत स्वभाव वाला और ब्राह्मणों में श्रेष्ठ होगा।

एवमुक्त्वा तु तां भार्य्यामृचीको भृगुनन्दनः। तपस्याभिरतो नित्यमरण्यं प्रविवेश ह ।। २९.

ऐसा कहकर भृगुवंशज ऋचीक, जो सदा तपस्या में लगे रहते थे, अपनी पत्नी से विदा लेकर वन में चले गए।

गाधिः सदारस्तु तदा ऋचीकाश्रममभ्यगात्। तीर्थयात्राप्रसङ्गेन सुतां द्रष्टुं नरेश्वरः ।। २९.

उस समय गाधि अपनी पत्नी के साथ तीर्थयात्रा के बहाने, अपनी पुत्री से मिलने के लिए ऋचीक के आश्रम में पहुँचे।

चरुद्वयं गृहीत्वा तु ऋषेः सत्यवती सदा। भर्त्तुर्वचनमव्यग्रा हृष्टा मात्रे न्यवेदयत् ।। २९.

सत्यवती ने सदा अपने पति के वचन का पालन करते हुए ऋषि द्वारा तैयार किए गए दोनों चरु लेकर प्रसन्न मन से, बिना किसी चिंता के, अपनी माता को बता दिया।

माता तु तस्यै दैवेन दुहित्रे स्वं चरुं ददौ । तस्याश्चरुमथाज्ञानादात्मनः सा चकार ह ।। २९.

उसकी माता ने, विधि के वश होकर, अपना चरु अपनी बेटी को दे दिया; और सत्यवती ने अज्ञानवश अपना चरु स्वयं के लिए तैयार किया।

अथ सत्यवती गर्भं क्षत्रियान्तकरं शुभम्। धारयामास दीप्तेन वपुषा घोरदर्शना ।। २९.

फिर सत्यवती ने एक ऐसा गर्भ धारण किया, जो शुभ था, लेकिन क्षत्रियों का अंत करने वाला, तेजस्वी रूप और भयानक स्वरूप वाला था।

तमृचीकस्ततो दृष्ट्वा योगेनाप्यनुमृश्य च। तदाब्रवीद्द्विजश्रेष्ठः स्वां भार्य्यां वरवर्णिनीम् ।। २९.

ऋचीक ने यह देखकर और योगबल से जानकर, अपनी सुंदर पत्नी से, जो श्रेष्ठ ब्राह्मणों में थी, कहा।

मातुः सिद्ध्यति ते भद्रे चरुव्यत्यासहेतुना। जनिष्यति हि पुत्रस्ते क्रूरकर्मातिदारुणः ।। २९.

हे भद्रे, चरु के बदलने के कारण तुम्हारी माता को सिद्धि मिलेगी; तुम्हारा पुत्र क्रूर कर्म करने वाला और अत्यंत कठोर स्वभाव का होगा।

माता जनिष्यते वापि तथाभूतं तपोधनम् । विश्वं हि ब्रह्म तपसा मया तत्र समर्पितम् ।। २९.

तुम्हारी माता भी ऐसा ही एक तपस्वी पुत्र उत्पन्न करेगी; क्योंकि मैंने अपने तप से सारा ब्रह्मत्व उसमें समर्पित कर दिया है।

एवमुक्ता महाभागा भर्त्रा सत्यवती तदा। प्रसादयामास पतिं सुतो मे नेदृशो भवेत्। ब्राह्मणापसदस्त्वन्य इत्युक्तो मुनिरब्रवीत् ।। २९.

पति द्वारा ऐसा कहे जाने पर, पुण्यशाली सत्यवती ने अपने पति को प्रसन्न करने का प्रयास किया—'मेरा पुत्र ऐसा न हो; कोई और ब्राह्मणों में अपमानित हो,' ऐसा कहने पर मुनि बोले।

नैष सङ्कल्पितः कामो मया भद्रे तथा त्वया । उग्रकर्मा भवेत् पुत्रः पितुर्मातुश्च कारणात् ।। २९.

हे भद्रे, न तो मैंने और न ही तुमने ऐसा संकल्प किया था; तुम्हारा पुत्र पिता और माता दोनों के कारण उग्र कर्म करने वाला होगा।

पुनः सत्यवती वाक्यमेवमुक्ताब्रवीदिदम्। इच्छँल्लोकानपि मुने सृजेथाः किं पुनः सुतम् ।। २९.

फिर सत्यवती ने कहा—'हे मुनि, आप तो चाहें तो लोकों की भी सृष्टि कर सकते हैं, तो फिर पुत्र क्यों नहीं?'

शमात्मकमृजुं भर्त्तः पुत्रं मे दातुमर्हसि। काममेवंविधः पुत्रो मम स्यात्तु वद प्रभो ।। २९.

हे स्वामी, आप मुझे शांत और सरल स्वभाव वाला पुत्र देने की कृपा करें; यदि आपकी इच्छा हो तो ऐसा पुत्र मुझे प्राप्त हो।

मय्यन्यथा न शक्यं वै कर्तुमेव द्विजोत्तम। ततः प्रसादमकरोत् स तस्यास्तपसो बलात् ।। २९.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मेरे लिए यह अन्यथा संभव नहीं है; तब सत्यवती की तपस्या के प्रभाव से ऋषि ने उसे यह वरदान दिया।

पुत्रे नास्ति विशेषो मे पौत्रे वा वरवर्णिनि। त्वया यथोक्तं वचनं तथा भद्रे भविष्यति ।। २९.

हे सुंदरि, मेरे लिए पुत्र और पौत्र में कोई भेद नहीं है; जैसे तुमने कहा है, वैसे ही होगा, हे भद्रे।

तस्मात् सत्यवती पुत्रं जनयामास भार्गवम्। तपस्यभिरतन्दान्तं जमदग्निः शमात्मकम् ।। २९.

इस प्रकार सत्यवती ने भृगुवंश में उत्पन्न, तपस्या में रत, इंद्रियसंयमी और शांत स्वभाव वाले जमदग्नि को जन्म दिया।

भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयोः पुरा। यमनाद्वैष्णवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत ।। २९.

भृगु के अग्नि और वैष्णव चरु के प्राचीन अदला-बदली के कारण, वैष्णव अग्नि से जमदग्नि का जन्म हुआ।

विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः। प्राप्य ब्रह्मर्षिसहितो (सविता) जगाम ब्रह्मणावृतः ।। २९.

कुशिक के पुत्र गाधि ने जब विश्वामित्र को अपना उत्तराधिकारी पाया, तब वे ब्रह्मर्षियों और ब्राह्मणों के साथ सविता की ओर गए।

सा हि सत्यवती पुण्या सत्यव्रतपरायणा। कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी ।। २९.

वह पुण्यवती सत्यवती, जो सच्चाई की मार्गदर्शिका थी, कौशिकी नाम से प्रसिद्ध हुई और वही महान नदी प्रवाहित होने लगी।

परिस्रुता महाभागा कौशिकी सरितां वरा। इक्ष्वाकुवंशे त्वभवत्सुवेणुर्नाम पार्थिवः ।। २९.

वह पूज्य कौशिकी, जो नदियों में श्रेष्ठ थी, दूर-दूर तक प्रसिद्ध हुई। इक्ष्वाकु वंश में सुवेणु नामक एक राजा उत्पन्न हुए।

तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका। रेणु कायान्तु कामल्यां तपोधृतिसमन्वितः। आर्चीको जनयामास जमदग्निः सुदारुणम् ।। २९.

उस राजा की भाग्यशाली कन्या रेणुका, जिसे कामली भी कहा जाता था, रेणु और कामली के तप और धैर्य से युक्त होने पर, ऋचीक से जमदग्नि नामक तेजस्वी पुत्र उत्पन्न हुए।