वायुपुराणम्

स्वरित्युक्तं तृतीयोऽन्यो भाव्यो लोकस्तदाभवत्। भाव्य इत्येष धातुर्वै भाव्ये काले विभाव्यते ।। ३.

तीसरे लोक को 'स्व:' कहा गया; इस प्रकार भव्य नामक लोक उत्पन्न हुआ। 'भव' धातु भविष्य के लिए प्रयुक्त होती है।

भूरितीयं स्मृता भूमिरन्तरिक्षं भुवं स्मृतम्। दिवं स्मृतं तथा भाव्यं त्रैलोक्यस्यैष संग्रहः ।। ३.

यह पृथ्वी 'भू:' कही गई है, आकाश 'भुव:' और स्वर्ग 'भव्य' कहा गया है; यही तीनों लोकों का सार है।

त्रैलोक्ययुक्तैर्व्याहारैस्तिस्रो व्याहृतयोऽभवन्। नाथ इत्येष धातुर्वै धातुज्ञैः पालने स्मृतः ।। ३.

तीनों लोकों से जुड़े इन उच्चारणों से तीन व्याहृतियाँ बनीं; 'नाथ' धातु को जानने वाले उसे पालन करने वाला मानते हैं।

यस्माद्भूतस्य लोकस्य भव्यस्य भवतस्तदा। लोकत्रयस्य नाथास्ते तस्मादिन्द्रा द्विजैः स्मृताः ।। ३.

भूत, भव्य और भव—इन लोकों के जो स्वामी हैं, उन्हें द्विजों ने इन्द्र कहा है।

प्रधानभूता देवेन्द्रा गुण भूतास्तथैव च। मन्वन्तरेषु ये देवा यज्ञभाजो भवन्ति हि ।। ३.

देवों में जो प्रधान हैं, वे इन्द्र कहलाते हैं, और गुणों से युक्त अन्य भी होते हैं; प्रत्येक मन्वंतर में जो देव यज्ञ का भाग पाते हैं, वे ऐसे ही होते हैं।

यक्षगन्धर्वरक्षांसि पिशाचोरगदानवाः। महिमानः स्मृता ह्येते देवन्द्राणान्तु सर्वशः ।। ३.

यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, पिशाच, नाग और दानव—ये सभी देवों के इन्द्रों की शक्तियाँ माने गए हैं।

देवेन्द्रा गुरवो नाथा राजानः पितरो हि ते । रक्षन्तीमाः प्रजाः सर्वा धर्मेणेह सुरोत्तमाः ।। ३.

देवों के इन्द्र गुरु, स्वामी, राजा और पितर भी होते हैं; ये श्रेष्ठ देव धर्म के द्वारा इन सब प्रजाओं की रक्षा करते हैं।

इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं देवेन्द्राणां समासतः। सप्तर्षीन् सम्प्रवक्ष्यामि साम्प्रतं ये दिवि स्थिताः ।। ३.

इस प्रकार संक्षेप में देवों के इन्द्रों के लक्षण बताए गए; अब मैं उन सात ऋषियों का वर्णन करूँगा जो इस समय स्वर्ग में स्थित हैं।

गाधिजः कौशिको धीमान् विश्वामित्रो महातपाः। भार्गवो जमदग्निश्च ऊरुपुत्रः प्रतापवान् ।। ३.

गाधि के पुत्र, बुद्धिमान कौशिक, महान तपस्वी विश्वामित्र, भार्गव जमदग्नि और प्रतापी ऊरुपुत्र—

बृहस्पतिसुतश्चापि भारद्वाजो महातपाः। औतथ्यो गौतमो विद्वाञ्छरद्वान्नाम धार्मिकः ।। ३.

बृहस्पति के पुत्र, महातपस्वी भारद्वाज, औतथ्य, विद्वान गौतम और धर्मप्रिय शरद्वान—ये सभी महान ऋषि माने गए हैं।

स्वायम्भुवोऽत्रिर्भगवान् ब्रह्मको शस्तु पञ्चमः। षष्ठो वासिष्ठपुत्रस्तु वसुमान् लोकविश्रुतः ।। ३.

स्वायम्भुव, पूज्य अत्रि, पाँचवें ब्रह्मक, और छठे वसिष्ठपुत्र वसुमान, जो लोकों में प्रसिद्ध हैं।

वत्सारः काश्यपश्चैव सप्तैते साधुसम्मताः। एते सप्तर्षयः सिद्धा वर्त्तन्ते साम्प्रतेऽन्तरे ।। ३.

वत्सर और कश्यप—ये सातों श्रेष्ठ और पुण्यात्मा माने जाते हैं; यही सात सिद्ध ऋषि इस समय के अंतराल में विद्यमान हैं।

इक्ष्वाकुश्चैव नाभागो धृष्टः शर्यातिरेव च। नरिष्यन्तश्च विख्यातो नाभ उद्दिष्ट एव च ।। ३.

इक्ष्वाकु, नाभाग, धृष्ट, शर्याति, प्रसिद्ध नरिष्यन्त, नाभ और उद्दिष्ट—ये सभी माने गए हैं।

करुषश्च पृषध्रश्च वसुमान्नवमः स्मृतः। मनोर्वैवस्तस्यैते नव पुत्राः प्रकीर्त्तिताः । कीर्त्तिता वै मया ह्येते सप्तमञ्चैतदन्तरम् ।। ३.

करुष, पृषध्र और नवें वसुमान—ये मनु वैवस्वत के नौ पुत्र बताए गए हैं। मैंने इन्हें गिनाया है; यही सातवां अंतराल है।

इत्येष वै मया पादो द्वितीयः कथितो द्विजाः। विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम् ।। ३.

इस प्रकार मैंने दूसरा भाग विस्तारपूर्वक और क्रम से बताया है, हे द्विजों! अब और क्या वर्णन करूँ?

श्रुत्वा पादं द्वितीयन्तु क्रान्तं सूतेन धीमता। अतस्तृतीयं पप्रच्छ पादं वै शांशपायनः ।। ४.

बुद्धिमान सूत द्वारा दूसरा भाग सुनने के बाद, शौनक ने तीसरे भाग के विषय में पूछा।

पाद क्रान्तो द्वितीयोऽयमनु षङ्गेण यस्त्वया। तृतीयं विस्तरात्पादं सोपोद्वातं प्रकीर्त्तय। एवमुक्तोऽब्रवीत्सूतः प्रहृष्टेनान्तरात्मना ।। ४.

तुमने दूसरा भाग क्रम से सुनाया है; अब विस्तार से तीसरा भाग, उपोद्घात सहित कहो। इस प्रकार कहे जाने पर सूत ने हर्षित मन से उत्तर दिया।

कीर्त्तयिष्ये तृतीयञ्च सोपोद्वातं सविस्तरम्। पादं समुदयाद्विप्रा गदतो मे निबोधत ।। ४.

मैं तीसरा भाग उपोद्घात सहित विस्तार से कहूँगा; हे विप्रगण, सृष्टि के आरंभ की मेरी वाणी ध्यान से सुनो।

मनोर्वैवस्वतस्येमं साम्प्रतस्य महात्मनः। विस्तरेणानुपूर्व्या च निसर्गं श्रृणुत द्विजाः ।। ४.

मनु वैवस्वत, जो महान आत्मा हैं, उनके वर्तमान सृष्टिक्रम को विस्तार और क्रम से सुनो, हे द्विजों।

चतुर्युगैकसप्तत्या सङ्ख्यातः पूर्वमेव तु। सह देवगणैश्चैव ऋषिभिर्दानवैः सह ।। ४.

पहले ही यह बताया गया है कि चौदह मन्वंतर में से प्रत्येक में इकहत्तर चतुर्युग होते हैं, जिनमें देवताओं, ऋषियों और दानवों के साथ-साथ अन्य लोग भी सम्मिलित हैं।

पितृगन्धर्वयक्षैश्च रक्षोभूतगणैस्तथा। मानुषैः पशुभिश्चैव पक्षिभिः स्थावरैः सह ।। ४.

पितरों, गंधर्वों, यक्षों, राक्षसों और भूतों के साथ-साथ मनुष्यों, पशुओं, पक्षियों और स्थावरों के साथ भी।

मन्वादिकं भविष्यान्तमाख्यानैर्बहुविस्तरम् । वक्ष्ये वैवस्वतं सर्गं नमस्कृत्य विवस्वते ।। ४.

मनु के आरंभ से भविष्य के अंत तक, अनेक विस्तारपूर्ण कथाओं सहित, मैं वैवस्वत की सृष्टि का वर्णन करूँगा, पहले विवस्वान को प्रणाम करके।

आद्ये मन्वन्तरेऽतीताः सर्गाः प्रावर्त्तकाश्च ये। स्वायम्भुवेऽन्तरे पूर्वं सप्तासन् ये महर्षयः। चाक्षुषस्यान्तरेऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः ।। ४.

प्रथम मन्वंतर में जो सृष्टियाँ हो चुकीं और जो प्रारंभ हुईं; स्वायम्भुव अंतराल में पूर्व के सात महर्षि; चाक्षुष मन्वंतर के अंत में, और फिर वैवस्वत के आगमन पर।

दक्षस्य च ऋषीणाञ्च भृग्वादीनां महौजसाम्। शापान्महेश्वरस्यासीत् प्रादुर्भावो महात्मनाम् ।। ४.

दक्ष और ऋषियों, भृगु आदि महाबलशाली जनों पर महेश्वर के श्राप के कारण इन महान आत्माओं का प्रकट होना हुआ।

भूयः सप्तर्षयस्ते च उत्पन्नाः सप्त मानसाः। पुत्रत्वे कल्पिताश्चैव स्वयमेव स्वयम्भुवा ।। ४.

फिर वे सात ऋषि, सात मानस पुत्र के रूप में उत्पन्न हुए, जिन्हें स्वयं स्वायम्भुव ने पुत्र रूप में स्थापित किया।

प्रजासन्तानकृद्भिस्तैरुत्पद्यद्भिर्महात्मभिः। पुनः प्रवर्त्तितः सर्गो यथापूर्वं यथाक्रमम् ।। ४.

उन महान आत्माओं द्वारा, जो सन्तान उत्पन्न करने वाले थे, जैसे-जैसे वे जन्मे, वैसे ही सृष्टि फिर से पूर्ववत और क्रम से चल पड़ी।

तेषां प्रसूतिं वक्ष्यामि विशुद्धज्ञानकर्मणाम्। समासव्यासयोगाभ्यां यथावदनुपूर्वशः ।। ४.

मैं उन शुद्ध ज्ञान और कर्म वाले ऋषियों की सन्तान का वर्णन करूँगा, संक्षेप और विस्तार दोनों रूपों में, ठीक क्रम से।

येषामन्वयसम्भूतैर्लोकोऽयं सचराचरः। पुनः स पूरितः सर्गो ग्रह नक्षत्रमण्डितः ।। ४.

जिनके वंशजों से यह सारा चर-अचर जगत फिर से भर गया, उन्हीं से यह सृष्टि ग्रहों और नक्षत्रों से सुशोभित हो उठी।

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य मुनीनां संशयोऽभवत् । ततस्तं संशयाविष्टाः सूतं संशयनिश्चये। सत्कृत्य परिपप्रच्छुर्मुनयः शंसितव्रताः ।। ४.

ये बातें सुनकर मुनियों के मन में संदेह उत्पन्न हुआ। तब वे सब श्रेष्ठ व्रतधारी मुनि, संदेह से घिरे हुए, सुत जी से आदरपूर्वक अपने संदेह पूछने लगे।