वायुपुराणम्

विश्वामित्रस्य पुत्राणां शुनः शेफोऽग्रजः स्मृतः। मधुच्छन्दो नयश्चैव कृतदेवौ ध्रुवाष्टकौ ।। २९.

विश्वामित्र के पुत्रों में शुनःशेप सबसे बड़े माने गए; मधुच्छंद, नय, कृतदेव और ध्रुवाष्टक भी उनके पुत्र थे।

कच्छपः पूरणश्चैव विश्वामित्रसुतास्तु वै। तेषां गोत्राणि बहुधा कौशिकानां महात्मनाम् ।। २९.

कच्छप और पूरण भी विश्वामित्र के पुत्र थे; इन्हीं से महान कौशिकों की अनेक शाखाएँ उत्पन्न हुईं।

पार्थिवा देवराताश्च याज्ञवल्क्या समर्षणाः । उदुम्बरा उदुम्लानास्तारका यममुञ्चताः ।। २९.

उनमें पार्थिव, देवरात, याज्ञवल्क्य, समर्षण, उदुम्बर, उदुम्लान, तारक और यम द्वारा मुक्त लोग भी शामिल हैं।

लोहिण्यो रेणवश्चैव तथा कारीषवः स्मृताः। बभ्रवः पाणिनश्चैव ध्यावजप्यास्तथैव च ।। २९.

लोहिन्य, रेणव, और कारीषव भी प्रसिद्ध हैं; बभ्रव, पाणिन, और ध्यान-जप में लगे हुए लोग भी हैं।

शालावत्या हिरण्याक्षाः स्यङ्कृता गालवाः स्मृताः । देवला यामदूताश्च शालङ्कायनबाष्कलाः ।। २९.

शालावती से हिरण्याक्ष, स्यंकृत और गालव माने जाते हैं; देवल, यमदूत, शालंकायन और बाष्कल भी हैं।

ददाति बादराश्चान्ये विश्वामित्रस्य धीमतः। ऋष्यन्तरविवाङ्यास्ते बहवः शौशिकाः स्मृताः ।। २९.

ददाति, बादर और अन्य भी बुद्धिमान विश्वामित्र के वंशज हैं; अन्य कई ऋषियों से उत्पन्न शौशिक भी माने गए हैं।

कौशिकासोश्रुमाश्चैव तथान्ये सैधवायनाः। पौरोरवस्य पुण्यस्य ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य तु ।। २९.

कौशिक, ओश्रुम और सैधवायन भी हैं; ये सभी पुण्यात्मा कौशिक ब्रह्मर्षि के वंशज हैं।

दृषद्वतीसुतश्चापि विश्वामित्रात्तथाष्टकः। अष्टकस्य सुतो यो हि प्रोक्तो जह्नुगणोमया ।। २९.

दृशद्वती के पुत्र और विश्वामित्र से अष्टक भी हुए; अष्टक का पुत्र, जो जाह्नु वंश का कहा गया है।

ऋषय ऊचुः ।। किं लक्षणेन धर्मेण तपसेह श्रुतेन वा। ब्राह्मण्यं समनुप्राप्तं विश्वामित्रादिभिर्नृपैः ।। २९.

ऋषियों ने पूछा: किस लक्षण, धर्म, तप या विद्या के द्वारा विश्वामित्र आदि राजाओं ने ब्राह्मणत्व प्राप्त किया?

येन योनाभिधा नेन ब्राह्मण्यं क्षत्रिया गताः । विशेषं ज्ञातुमिच्छामि तपसा दानतस्तथा ।। २९.

किस उपाय या वंश से क्षत्रियों ने ब्राह्मणत्व पाया? मैं यह भेद जानना चाहता हूँ कि क्या यह तप या दान से हुआ।

एवमुक्तस्ततो वाक्यमब्रवीदिदमर्थवत्। अन्यायोपगतैर्द्रव्यैराहृत्य यजने धिया। धर्माभिकांक्षी यजते न धर्मफलमश्नुते ।। २९.

ऐसा पूछे जाने पर उन्होंने अर्थपूर्ण वचन कहे: जो धर्म की इच्छा से अन्याय से प्राप्त धन से यज्ञ करता है, वह धर्म का फल नहीं पाता।

धर्म्मं चैतं समाख्याय पापात्मा पुरुषाधमः। ददाति दानं विप्रेभ्यो लोकानां दम्भकारणात् ।। २९.

इस धर्म को बताकर, जो पापी और सबसे नीच स्वभाव का है, वह मनुष्य लोगों के दिखावे के लिए ब्राह्मणों को दान देता है।

जपं कृत्वा तथा तीव्रं धनलोभान्निरङ्कुशः। रागमोहान्वितो ह्यन्ते पावनार्थं ददाति यः ।। २९.

जो मनुष्य गहरे लोभ में डूबकर, तीव्र जप करता है और अंत में मोह और राग से भरकर शुद्धि के लिए दान देता है—

तेन दत्तानि दानानि अफलानि भवन्त्युत। तस्य धर्म्मप्रवृत्तस्य हिंसकस्य दुरात्मनः ।। २९.

ऐसे दुष्ट और हिंसक स्वभाव वाले व्यक्ति द्वारा दिया गया दान निष्फल हो जाता है, चाहे वह धर्म के काम में लगा हो।

एवं लब्ध्वा धनं मोहाद्ददतो यजतश्च ह। सक्लिष्टकर्मणो दानं न तिष्ठति दुरात्मनः ।। २९.

जो व्यक्ति मोह में पड़कर धन कमाता है और बुरे कर्मों के साथ दान या यज्ञ करता है, उसके द्वारा दिया गया दान टिकता नहीं।

न्यायागतानां द्रव्याणां तीर्थे सम्प्रतिपादनम्। कामाननभिसन्धाय यजते च ददाति च ।। २९.

लेकिन जो व्यक्ति न्याय से कमाया हुआ धन तीर्थों में, बिना किसी स्वार्थ के, यज्ञ और दान में लगाता है—

स दानफलमाप्नोति तच्च दानं सुखोदयम्। दानेन भोगानाप्नोति स्वर्गं सत्येन गच्छति ।। २९.

वह दान का फल पाता है और उसका दान सुख देता है; दान से उसे भोग मिलते हैं और सत्य से वह स्वर्ग को प्राप्त करता है।

तपसा तु सुतप्तेन लोकान् विष्टभ्य तिष्ठति । विष्टभ्य स तु तेजस्वी लोकेष्वानन्त्यमश्नुते ।। २९.

जो तपस्या को अच्छे से करता है, वह सारे लोकों को संभालता है; ऐसा तेजस्वी पुरुष लोकों में अनंत फल पाता है।

दानाच्छ्रेयांस्तथा यज्ञो यज्ञाच्छ्रेयस्तथा तपः। संन्यासस्तपसः श्रेयांस्तस्माज्ज्ञानं गुरुः स्मृतम् ।। २९.

दान से बढ़कर यज्ञ है, यज्ञ से बढ़कर तपस्या है, तपस्या से बढ़कर संन्यास है, और संन्यास से भी बढ़कर ज्ञान को माना गया है।

श्रृयन्ते हि तपःसिद्धाः क्षात्रोपेता द्विजातयः। विश्वामित्रो नरपतिर्मान्धाता संकृतिः कपिः ।। २९.

सचमुच, क्षत्रिय कुल में जन्मे कई द्विज तपस्या में सिद्ध हुए हैं—जैसे राजा विश्वामित्र, मांधाता, संकृति और कपि।

कपेश्च पुरुकुत्सश्च सत्यश्चानृहवानृथुः आर्ष्टिषेणोऽमीढश्च भागान्योन्यस्तथैव च ।। २९.

कपि के वंशज पुरुकुत्स, सत्यव्रत, ऋतु, आर्ष्टिषेण, अमीढ, भाग और अन्योन्य भी ऐसे ही थे।

कक्षीवश्चैव शिजयस्तथान्ये च महारथाः। रथीतरश्च रुन्दश्च विष्णुवृद्धादयो नृपाः ।। २९.

कक्षीवत, शिजय और अन्य महाबली रथी; रथीतर, रुंद, विष्णुवृद्ध और अन्य राजा भी थे।

क्षात्रोपेताः स्मृता ह्येते तपसा ऋषिताङ्गताः । एते राजर्षयः सर्व्वे सिद्धिं सुमहतीङ्गताः। अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि अयोर्वंशं महात्मनः ।। २९.

ये सभी क्षत्रिय कुल में जन्मे राजर्षि माने गए, जिन्होंने तपस्या से ऋषि पद पाया; इन सबने महान सिद्धि प्राप्त की। अब मैं महात्मा अयु के वंश का वर्णन करूंगा।

उत्तरार्द्धम् -

उत्तरार्ध—

सूत उवाच ।। पिता सोमस्य वैविप्रा जज्ञेऽत्रिर्भगवानृषिः। सोऽति तस्थौ सर्वलोकान्भगवान्त्स्वेन तेजसा ।। २८.

सूत्र ने कहा—सोम के पिता भगवान अत्रि, वैविप्र से उत्पन्न हुए; उन्होंने अपने तेज से सभी लोकों को संभाला।

कर्मणा मनसा वाचा शुभान्येव समाचरन्। काष्ठकुड्यशिलाभूत ऊर्द्ध्वबाहुर्महाद्युतिः ।। २८.

वे अपने कर्म, मन और वाणी से केवल शुभ काम करते थे; वे बड़ी दीप्ति के साथ, लकड़ी या पत्थर की तरह, हाथ ऊपर उठाए खड़े रहते थे।

सुदुश्चरं नाम तपो येन तप्तं महत्पुरा। त्रीणि वर्षसहस्राणि दिव्यानीति हि नः श्रुतम् ।। २८.

उन्होंने प्राचीन काल में 'महान' नामक अत्यंत कठिन तपस्या की थी; हमने सुना है कि वह तीन हजार दिव्य वर्षों तक चली।

तस्योर्द्ध्वरेतसस्तत्र स्थितस्यानिमिषस्पृहम्। सोमत्वन्तनुरापेदे महाबुद्धिः स वै द्विजः ।। २८.

जब वे वहाँ स्थिर, ऊपर की ओर संयमित रहते, कुछ भी न चाहने वाले, तब उन्हीं से बुद्धिमान द्विज सोम का जन्म हुआ।

ऊर्द्ध्वमाचक्रमे तस्य सोमत्वं भावितात्मनः। सोमः सुस्राव नेत्राभ्यां दश वा द्योतयन् दिशः ।। २८.

उनकी शुद्ध आत्मा से ऊपर की ओर सोम प्रकट हुआ; उनकी आँखों से सोम बह निकला, जिससे दसों दिशाएँ प्रकाशित हो गईं।