वायुपुराणम्

तस्मात् सत्यवती पुत्रं जनयामास भार्गवम्। तपस्यभिरतन्दान्तं जमदग्निः शमात्मकम् ।। २९.

इस प्रकार सत्यवती ने भृगुवंशी जमदग्नि को जन्म दिया, जो तप में रत, संयमी और शांत स्वभाव वाले थे।

भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयोः पुरा। यमनाद्वैष्णवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत ।। २९.

पूर्वकाल में भृगुवंश में रौद्र और वैष्णव चरुओं के अदला-बदली के कारण, वैष्णव अग्नि से जमदग्नि का जन्म हुआ।

विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः। प्राप्य ब्रह्मर्षिसहितो (सविता) जगाम ब्रह्मणावृतः ।। २९.

गाधि, जो कुशिक के पुत्र थे, विश्वामित्र को उत्तराधिकारी पाकर, ब्रह्मर्षियों के साथ ब्राह्मणों से घिरे हुए वहाँ से चले गए।

सा हि सत्यवती पुण्या सत्यव्रतपरायणा। कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी ।। २९.

वह पुण्यात्मा सत्यवती, जो सच्चाई और धर्म के प्रति समर्पित थी, कौशिकी नाम से प्रसिद्ध हुई और उसी से यह महान नदी प्रवाहित हुई।

परिस्रुता महाभागा कौशिकी सरितां वरा। इक्ष्वाकुवंशे त्वभवत्सुवेणुर्नाम पार्थिवः ।। २९.

विख्यात और पुण्यशाली कौशिकी नदी दूर-दूर तक फैल गई; इक्ष्वाकु वंश में सुवेणु नाम का एक राजा हुआ।

तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका। रेणु कायान्तु कामल्यां तपोधृतिसमन्वितः। आर्चीको जनयामास जमदग्निः सुदारुणम् ।। २९.

उसकी भाग्यशाली कन्या रेनुका थी, जिसे कामली भी कहा जाता है; तप और धैर्य से युक्त कामली से ऋचीक ने जमदग्नि नामक पुत्र को जन्म दिया, जो अत्यंत तेजस्वी था।

सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्। रामं क्षत्रिय हन्तारं प्रदीप्तमिव पावकम् ।। २९.

वह सब विद्याओं में श्रेष्ठ, धनुर्विद्या में पारंगत, क्षत्रियों का संहारक और अग्नि के समान प्रज्वलित राम था।

और्व्वस्यैवमृचीकस्य सत्यवत्यां महामनाः। जमदग्निस्ततो वीर्य्याज्जज्ञे ब्रह्मविदां वरः। मध्यमश्च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः ।। २९.

इसी प्रकार और्व के पुत्र ऋचीक और सत्यवती से महान बुद्धि वाले जमदग्नि जन्मे, जो ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ थे; शुनःशेप मध्य पुत्र और शुनःपुच्छ सबसे छोटे पुत्र थे।

विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः । जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद्वंशवर्द्धनः ।। २९.

धर्मात्मा विश्वामित्र, जिन्हें विश्वरथ भी कहा जाता है, भृगु की कृपा से कौशिक वंश की वृद्धि के लिए उत्पन्न हुए।

विश्वामित्रस्य पुत्रस्तु शुनःशेफोऽभवन्मुनिः। हरिश्चन्द्रस्य यज्ञे तु पशुत्वे नियुतः सवै। देवैर्दत्तः स वै यस्माद्देवरातस्ततोऽभवत् ।। २९.

विश्वामित्र के पुत्र मुनि शुनःशेप हुए, जिन्हें हरिश्चंद्र के यज्ञ में बलि के रूप में चुना गया था; देवताओं द्वारा दिए जाने के कारण वे देवरात कहलाए।

विश्वामित्रस्य पुत्राणां शुनः शेफोऽग्रजः स्मृतः। मधुच्छन्दो नयश्चैव कृतदेवौ ध्रुवाष्टकौ ।। २९.

विश्वामित्र के पुत्रों में शुनःशेप सबसे बड़े माने गए; मधुच्छंद, नय, कृतदेव और ध्रुवाष्टक भी उनके पुत्र थे।

कच्छपः पूरणश्चैव विश्वामित्रसुतास्तु वै। तेषां गोत्राणि बहुधा कौशिकानां महात्मनाम् ।। २९.

कच्छप और पूरण भी विश्वामित्र के पुत्र थे; इन्हीं से महान कौशिकों की अनेक शाखाएँ उत्पन्न हुईं।

पार्थिवा देवराताश्च याज्ञवल्क्या समर्षणाः । उदुम्बरा उदुम्लानास्तारका यममुञ्चताः ।। २९.

उनमें पार्थिव, देवरात, याज्ञवल्क्य, समर्षण, उदुम्बर, उदुम्लान, तारक और यम द्वारा मुक्त लोग भी शामिल हैं।

लोहिण्यो रेणवश्चैव तथा कारीषवः स्मृताः। बभ्रवः पाणिनश्चैव ध्यावजप्यास्तथैव च ।। २९.

लोहिन्य, रेणव, और कारीषव भी प्रसिद्ध हैं; बभ्रव, पाणिन, और ध्यान-जप में लगे हुए लोग भी हैं।

शालावत्या हिरण्याक्षाः स्यङ्कृता गालवाः स्मृताः । देवला यामदूताश्च शालङ्कायनबाष्कलाः ।। २९.

शालावती से हिरण्याक्ष, स्यंकृत और गालव माने जाते हैं; देवल, यमदूत, शालंकायन और बाष्कल भी हैं।

ददाति बादराश्चान्ये विश्वामित्रस्य धीमतः। ऋष्यन्तरविवाङ्यास्ते बहवः शौशिकाः स्मृताः ।। २९.

ददाति, बादर और अन्य भी बुद्धिमान विश्वामित्र के वंशज हैं; अन्य कई ऋषियों से उत्पन्न शौशिक भी माने गए हैं।

कौशिकासोश्रुमाश्चैव तथान्ये सैधवायनाः। पौरोरवस्य पुण्यस्य ब्रह्मर्षेः कौशिकस्य तु ।। २९.

कौशिक, ओश्रुम और सैधवायन भी हैं; ये सभी पुण्यात्मा कौशिक ब्रह्मर्षि के वंशज हैं।

दृषद्वतीसुतश्चापि विश्वामित्रात्तथाष्टकः। अष्टकस्य सुतो यो हि प्रोक्तो जह्नुगणोमया ।। २९.

दृशद्वती के पुत्र और विश्वामित्र से अष्टक भी हुए; अष्टक का पुत्र, जो जाह्नु वंश का कहा गया है।

ऋषय ऊचुः ।। किं लक्षणेन धर्मेण तपसेह श्रुतेन वा। ब्राह्मण्यं समनुप्राप्तं विश्वामित्रादिभिर्नृपैः ।। २९.

ऋषियों ने पूछा: किस लक्षण, धर्म, तप या विद्या के द्वारा विश्वामित्र आदि राजाओं ने ब्राह्मणत्व प्राप्त किया?

येन योनाभिधा नेन ब्राह्मण्यं क्षत्रिया गताः । विशेषं ज्ञातुमिच्छामि तपसा दानतस्तथा ।। २९.

किस उपाय या वंश से क्षत्रियों ने ब्राह्मणत्व पाया? मैं यह भेद जानना चाहता हूँ कि क्या यह तप या दान से हुआ।

एवमुक्तस्ततो वाक्यमब्रवीदिदमर्थवत्। अन्यायोपगतैर्द्रव्यैराहृत्य यजने धिया। धर्माभिकांक्षी यजते न धर्मफलमश्नुते ।। २९.

ऐसा पूछे जाने पर उन्होंने अर्थपूर्ण वचन कहे: जो धर्म की इच्छा से अन्याय से प्राप्त धन से यज्ञ करता है, वह धर्म का फल नहीं पाता।

धर्म्मं चैतं समाख्याय पापात्मा पुरुषाधमः। ददाति दानं विप्रेभ्यो लोकानां दम्भकारणात् ।। २९.

इस धर्म को बताकर, जो पापी और सबसे नीच स्वभाव का है, वह मनुष्य लोगों के दिखावे के लिए ब्राह्मणों को दान देता है।

जपं कृत्वा तथा तीव्रं धनलोभान्निरङ्कुशः। रागमोहान्वितो ह्यन्ते पावनार्थं ददाति यः ।। २९.

जो मनुष्य गहरे लोभ में डूबकर, तीव्र जप करता है और अंत में मोह और राग से भरकर शुद्धि के लिए दान देता है—

तेन दत्तानि दानानि अफलानि भवन्त्युत। तस्य धर्म्मप्रवृत्तस्य हिंसकस्य दुरात्मनः ।। २९.

ऐसे दुष्ट और हिंसक स्वभाव वाले व्यक्ति द्वारा दिया गया दान निष्फल हो जाता है, चाहे वह धर्म के काम में लगा हो।

एवं लब्ध्वा धनं मोहाद्ददतो यजतश्च ह। सक्लिष्टकर्मणो दानं न तिष्ठति दुरात्मनः ।। २९.

जो व्यक्ति मोह में पड़कर धन कमाता है और बुरे कर्मों के साथ दान या यज्ञ करता है, उसके द्वारा दिया गया दान टिकता नहीं।

न्यायागतानां द्रव्याणां तीर्थे सम्प्रतिपादनम्। कामाननभिसन्धाय यजते च ददाति च ।। २९.

लेकिन जो व्यक्ति न्याय से कमाया हुआ धन तीर्थों में, बिना किसी स्वार्थ के, यज्ञ और दान में लगाता है—

स दानफलमाप्नोति तच्च दानं सुखोदयम्। दानेन भोगानाप्नोति स्वर्गं सत्येन गच्छति ।। २९.

वह दान का फल पाता है और उसका दान सुख देता है; दान से उसे भोग मिलते हैं और सत्य से वह स्वर्ग को प्राप्त करता है।

तपसा तु सुतप्तेन लोकान् विष्टभ्य तिष्ठति । विष्टभ्य स तु तेजस्वी लोकेष्वानन्त्यमश्नुते ।। २९.

जो तपस्या को अच्छे से करता है, वह सारे लोकों को संभालता है; ऐसा तेजस्वी पुरुष लोकों में अनंत फल पाता है।

दानाच्छ्रेयांस्तथा यज्ञो यज्ञाच्छ्रेयस्तथा तपः। संन्यासस्तपसः श्रेयांस्तस्माज्ज्ञानं गुरुः स्मृतम् ।। २९.

दान से बढ़कर यज्ञ है, यज्ञ से बढ़कर तपस्या है, तपस्या से बढ़कर संन्यास है, और संन्यास से भी बढ़कर ज्ञान को माना गया है।