वायुपुराणम्

पुत्रत्वं कल्पयामास स्वयमेव पुरन्दरः। गाधिर्नामाभवत्पुत्रः कौशिकः पाकशासनः ।। २९.

पुरंदर ने स्वयं उन्हें अपना पुत्र होने का वर दिया; इस प्रकार गाधि, कौशिक नाम से प्रसिद्ध, पकाशासन के पुत्र हुए।

पौरुकुत्साभवद्भार्या गाधिस्तस्यामजायत। पूर्व्वं कन्यां महाभागां नाम्ना सत्यवतीं शुभाम्। तां गाधिपुत्रः काव्याय ऋचीकाय ददौ प्रभुः ।। २९.

गाधि की पत्नी पौरुकुत्स वंश की थीं, उनसे गाधि का जन्म हुआ; पहले एक पुण्यशाली कन्या सत्यवती नाम से उत्पन्न हुई थीं। गाधि ने उस शुभ कन्या को काव्यपुत्र ऋचीक को समर्पित किया।

तस्यां पुत्रस्तु वै भर्त्ता भार्गवो भृगुनन्दनः। पुत्रार्थे साधयामास चरुं गाधेस्तथैव च ।। २९.

उनमें भृगुवंशीय भृगुनंदन, उनके पति ने पुत्र उत्पन्न किया; और पुत्र की इच्छा से गाधि के लिए भी चरु तैयार किया।

तथा चाहूय सुधृतिऋचीको भार्गवस्तदा। उपयोज्यश्चरुरयं त्वया मात्रा च तेशुभे ।। २९.

तब सुदृति ऋचीक भृगु ने बुलाकर कहा— 'यह चरु तुम्हारे और तुम्हारी माता के लिए है, हे शुभे!'

तस्यां जनिष्यते पुत्रो दीप्तिमान् क्षत्रियर्षभः। अजेयः क्षत्रियैर्युद्धे क्षत्रियर्षभसूदनः ।। २९.

उनमें एक तेजस्वी पुत्र उत्पन्न होगा, जो क्षत्रियों में श्रेष्ठ और युद्ध में अजेय होगा, क्षत्रिय वीरों का संहारक होगा।

तवापि पुत्रं कल्याणि धृतिन्तं तपोधनम्। शमात्मकं द्विजश्रेष्ठं चरुरेष विधास्यति ।। २९.

हे शुभे, तुम्हें भी एक पुत्र होगा—जो धैर्यवान, तप में निपुण, शांत स्वभाव वाला और श्रेष्ठ ब्राह्मण होगा; वह यह चरु ग्रहण कर जन्म लेगा।

एवमुक्त्वा तु तां भार्य्यामृचीको भृगुनन्दनः। तपस्याभिरतो नित्यमरण्यं प्रविवेश ह ।। २९.

ऐसा कहकर भृगुवंशज ऋचीक, जो सदा तप में लगे रहते थे, अपनी पत्नी से विदा लेकर वन में चले गए।

गाधिः सदारस्तु तदा ऋचीकाश्रममभ्यगात्। तीर्थयात्राप्रसङ्गेन सुतां द्रष्टुं नरेश्वरः ।। २९.

उस समय गाधि अपनी पत्नी के साथ तीर्थयात्रा के बहाने अपनी बेटी से मिलने ऋचीक के आश्रम पहुँचे।

चरुद्वयं गृहीत्वा तु ऋषेः सत्यवती सदा। भर्त्तुर्वचनमव्यग्रा हृष्टा मात्रे न्यवेदयत् ।। २९.

सत्यवती ने सदा अपने पति की आज्ञा का पालन करते हुए, प्रसन्न मन से ऋषि के दोनों चरु लिए और अपनी माँ को उनके बारे में बताया।

माता तु तस्यै दैवेन दुहित्रे स्वं चरुं ददौ । तस्याश्चरुमथाज्ञानादात्मनः सा चकार ह ।। २९.

माँ ने किसी अदृश्य प्रेरणा से अपना चरु अपनी बेटी को दे दिया; और बेटी ने अनजाने में माँ का चरु ग्रहण कर लिया।

अथ सत्यवती गर्भं क्षत्रियान्तकरं शुभम्। धारयामास दीप्तेन वपुषा घोरदर्शना ।। २९.

इसके बाद सत्यवती ने एक तेजस्वी और भयानक पुत्र को गर्भ में धारण किया, जो क्षत्रियों का विनाश करने वाला था।

तमृचीकस्ततो दृष्ट्वा योगेनाप्यनुमृश्य च। तदाब्रवीद्द्विजश्रेष्ठः स्वां भार्य्यां वरवर्णिनीम् ।। २९.

यह देखकर और योगबल से जानकर, श्रेष्ठ ब्राह्मण ऋचीक ने अपनी सुंदर पत्नी से कहा।

मातुः सिद्ध्यति ते भद्रे चरुव्यत्यासहेतुना। जनिष्यति हि पुत्रस्ते क्रूरकर्मातिदारुणः ।। २९.

हे भद्रे, तुम्हारी माँ द्वारा चरु बदलने के कारण तुम्हारा पुत्र क्रूर कर्म करने वाला और अत्यंत भयंकर होगा।

माता जनिष्यते वापि तथाभूतं तपोधनम् । विश्वं हि ब्रह्म तपसा मया तत्र समर्पितम् ।। २९.

लेकिन तुम्हारी माँ एक तपस्वी पुत्र को जन्म देगी; क्योंकि मैंने अपनी सारी तपस्या उसी उद्देश्य के लिए समर्पित की है।

एवमुक्ता महाभागा भर्त्रा सत्यवती तदा। प्रसादयामास पतिं सुतो मे नेदृशो भवेत्। ब्राह्मणापसदस्त्वन्य इत्युक्तो मुनिरब्रवीत् ।। २९.

पति के ऐसे वचन सुनकर पुण्यशालिनी सत्यवती ने विनती की—'मेरे पुत्र का स्वभाव ऐसा न हो; कोई और, जो ब्राह्मण न हो, ऐसा हो,' तब मुनि ने उत्तर दिया।

नैष सङ्कल्पितः कामो मया भद्रे तथा त्वया । उग्रकर्मा भवेत् पुत्रः पितुर्मातुश्च कारणात् ।। २९.

हे भद्रे, यह इच्छा न मेरी थी और न तुम्हारी; पर माता-पिता दोनों के कारण तुम्हारा पुत्र उग्र कर्म करने वाला होगा।

पुनः सत्यवती वाक्यमेवमुक्ताब्रवीदिदम्। इच्छँल्लोकानपि मुने सृजेथाः किं पुनः सुतम् ।। २९.

फिर सत्यवती ने कहा—'हे मुनि, आप चाहें तो लोकों की भी रचना कर सकते हैं, फिर पुत्र की क्या बात है?'

शमात्मकमृजुं भर्त्तः पुत्रं मे दातुमर्हसि। काममेवंविधः पुत्रो मम स्यात्तु वद प्रभो ।। २९.

'हे स्वामी, आप मुझे शांत और सरल स्वभाव वाला पुत्र दें; यदि आपकी इच्छा हो तो ऐसा पुत्र मुझे प्राप्त हो, प्रभो।'

मय्यन्यथा न शक्यं वै कर्तुमेव द्विजोत्तम। ततः प्रसादमकरोत् स तस्यास्तपसो बलात् ।। २९.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तुम्हारे लिए इसे बदलना मेरे वश में नहीं है; फिर भी तुम्हारी तपस्या के प्रभाव से उसने उसे एक वर दे दिया।

पुत्रे नास्ति विशेषो मे पौत्रे वा वरवर्णिनि। त्वया यथोक्तं वचनं तथा भद्रे भविष्यति ।। २९.

'हे सुंदरि, मेरे लिए पुत्र और पौत्र में कोई भेद नहीं; जैसा तुमने कहा है, वैसा ही होगा, हे भद्रे।'

तस्मात् सत्यवती पुत्रं जनयामास भार्गवम्। तपस्यभिरतन्दान्तं जमदग्निः शमात्मकम् ।। २९.

इस प्रकार सत्यवती ने भृगुवंशी जमदग्नि को जन्म दिया, जो तप में रत, संयमी और शांत स्वभाव वाले थे।

भृगोश्चरुविपर्यासे रौद्रवैष्णवयोः पुरा। यमनाद्वैष्णवस्याग्नेर्जमदग्निरजायत ।। २९.

पूर्वकाल में भृगुवंश में रौद्र और वैष्णव चरुओं के अदला-बदली के कारण, वैष्णव अग्नि से जमदग्नि का जन्म हुआ।

विश्वामित्रं तु दायादं गाधिः कुशिकनन्दनः। प्राप्य ब्रह्मर्षिसहितो (सविता) जगाम ब्रह्मणावृतः ।। २९.

गाधि, जो कुशिक के पुत्र थे, विश्वामित्र को उत्तराधिकारी पाकर, ब्रह्मर्षियों के साथ ब्राह्मणों से घिरे हुए वहाँ से चले गए।

सा हि सत्यवती पुण्या सत्यव्रतपरायणा। कौशिकीति समाख्याता प्रवृत्तेयं महानदी ।। २९.

वह पुण्यात्मा सत्यवती, जो सच्चाई और धर्म के प्रति समर्पित थी, कौशिकी नाम से प्रसिद्ध हुई और उसी से यह महान नदी प्रवाहित हुई।

परिस्रुता महाभागा कौशिकी सरितां वरा। इक्ष्वाकुवंशे त्वभवत्सुवेणुर्नाम पार्थिवः ।। २९.

विख्यात और पुण्यशाली कौशिकी नदी दूर-दूर तक फैल गई; इक्ष्वाकु वंश में सुवेणु नाम का एक राजा हुआ।

तस्य कन्या महाभागा कामली नाम रेणुका। रेणु कायान्तु कामल्यां तपोधृतिसमन्वितः। आर्चीको जनयामास जमदग्निः सुदारुणम् ।। २९.

उसकी भाग्यशाली कन्या रेनुका थी, जिसे कामली भी कहा जाता है; तप और धैर्य से युक्त कामली से ऋचीक ने जमदग्नि नामक पुत्र को जन्म दिया, जो अत्यंत तेजस्वी था।

सर्वविद्यान्तगं श्रेष्ठं धनुर्वेदस्य पारगम्। रामं क्षत्रिय हन्तारं प्रदीप्तमिव पावकम् ।। २९.

वह सब विद्याओं में श्रेष्ठ, धनुर्विद्या में पारंगत, क्षत्रियों का संहारक और अग्नि के समान प्रज्वलित राम था।

और्व्वस्यैवमृचीकस्य सत्यवत्यां महामनाः। जमदग्निस्ततो वीर्य्याज्जज्ञे ब्रह्मविदां वरः। मध्यमश्च शुनःशेफः शुनःपुच्छः कनिष्ठकः ।। २९.

इसी प्रकार और्व के पुत्र ऋचीक और सत्यवती से महान बुद्धि वाले जमदग्नि जन्मे, जो ब्रह्मज्ञानियों में श्रेष्ठ थे; शुनःशेप मध्य पुत्र और शुनःपुच्छ सबसे छोटे पुत्र थे।

विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा नाम्ना विश्वरथः स्मृतः । जज्ञे भृगुप्रसादेन कौशिकाद्वंशवर्द्धनः ।। २९.

धर्मात्मा विश्वामित्र, जिन्हें विश्वरथ भी कहा जाता है, भृगु की कृपा से कौशिक वंश की वृद्धि के लिए उत्पन्न हुए।