वायुपुराणम्

भूतभव्यभवन्नाथः सहस्राक्षः पुरन्दरः । मघवन्तश्च ते सर्वे श्रृङ्गिणो वज्रपाणयः। सर्वैः क्रतुशतेनेष्टं पृथक् शतगुणेन तु ।। ३.

तीनों कालों के स्वामी, सहस्र नेत्रों वाले पुरंदर, सभी मगवान, शृंगधारी, वज्रधारी—इन्होंने प्रत्येक ने सैकड़ों यज्ञ किए हैं, और हर यज्ञ सौ गुना फल देने वाला रहा है।

त्रैलोक्ये यानि सत्त्वानि गतिमन्त्यबलानि च। अभिभूयावतिष्ठन्ते धर्माद्यैः कारणैरपि ।। ३.

तीनों लोकों के सभी प्राणी, चाहे वे शक्तिशाली हों या दुर्बल, धर्म आदि कारणों से वश में होकर नियंत्रित होते हैं।

तेजसा तपसा बुद्ध्या बलश्रुतपराक्रमैः। भूतभव्यभवन्नाथा यथा ते प्रभविष्णवः। एतत्सर्वं प्रवक्ष्यामि ब्रुवतो मेनिबोधत ।। ३.

तेज, तप, बुद्धि, बल, विद्या और पराक्रम के द्वारा, जो भूत, भविष्य और वर्तमान के स्वामी हैं, वे प्रभावशाली बनते हैं। मैं यह सब विस्तार से बताऊँगा—मेरी बात ध्यान से सुनो।

भूतं भव्यं भविष्यं तत् स्मृतं लोकत्रयं द्विजैः। भूर्लोकोऽयं स्मृतो भूमिरन्तरिक्षं भुवं स्मृतम् । भव्यं स्मृतं दिवं ह्येतत्तेषां वक्ष्यामि साधनम् ।। ३.

भूत, भविष्य और वर्तमान—इन तीनों को द्विजों ने तीन लोक कहा है। यह पृथ्वी भूर्लोक कहलाती है, आकाश को भुव: कहा गया है और भविष्य को स्वर्ग कहा गया है—अब मैं इनके साधन बताऊँगा।

ध्यायता पुत्रकामेन ब्रह्मणाग्रे विभाषितम्। भूरिति व्याहृतं पूर्वं भूर्लोकोऽयमभूत्तदा ।। ३.

जब कोई पुत्र की इच्छा से ध्यान करता है, तब ब्रह्मा ने आरंभ में 'भू:' उच्चारित किया था और उसी से यह भूर्लोक उत्पन्न हुआ।

भूतेऽस्मिन् भवदित्युक्तं द्वितीयं ब्रह्मणा पुनः। भवत्वाद्दर्शनत्वाच्च भूर्लोकोऽयमभूत्ततः। अतोऽयं प्रथमो लोको भूतत्वाद्भूर्द्विजैः स्मृतः ।। ३.

इस सृष्टि में ब्रह्मा ने फिर 'भवत्' शब्द कहा; अस्तित्व में होने के कारण यह लोक भूर्लोक कहलाया। इसलिए द्विजों ने इस पहले लोक को 'भू:' कहा है, क्योंकि यह विद्यमान है।

भूतेऽस्मिन् भवदित्युक्तं द्वितीयं ब्रह्मणा पुनः। भवत्युत्पद्यमानेन कालशब्दोऽयमुच्यते ।। ३.

इस सृष्टि में ब्रह्मा ने फिर से 'भवत्' शब्द कहा; 'भवत्' का अर्थ है जो उत्पन्न हो रहा है, और यही काल का संकेतक शब्द है।

भवनात्तु भुवर्लोको निरुक्तज्ञैर्निरुच्यते। अन्तरिक्षं भुवस्तस्माद् द्वितीयो लोक उच्यते ।। ३.

'भवन' से जानने वाले लोग भुवर्लोक की व्याख्या करते हैं; आकाश को भुव: कहा गया है, और इसी कारण दूसरा लोक कहलाता है।

उत्पन्ने तु भुवर्लोके तृतीयं ब्रह्मणा पुनः । भव्येति व्याहृतं यस्माद्भव्यो लोकस्तदाऽभवत् ।। ३.

जब भुवर्लोक उत्पन्न हुआ, तब ब्रह्मा ने तीसरा शब्द 'भव्य' उच्चारित किया; उसी से भव्य नामक लोक प्रकट हुआ।

अनागते भव्य इति शब्द एष विभाव्यते। तस्माद्भव्यो ह्यसौ लोको नामतस्तु दिवं स्मृतम् ।। ३.

'भव्य' शब्द उस चीज़ के लिए है जो अभी आई नहीं है; इसलिए वह लोक भव्य कहलाता है, पर नाम से उसे स्वर्ग कहा गया है।

स्वरित्युक्तं तृतीयोऽन्यो भाव्यो लोकस्तदाभवत्। भाव्य इत्येष धातुर्वै भाव्ये काले विभाव्यते ।। ३.

तीसरे लोक को 'स्व:' कहा गया; इस प्रकार भव्य नामक लोक उत्पन्न हुआ। 'भव' धातु भविष्य के लिए प्रयुक्त होती है।

भूरितीयं स्मृता भूमिरन्तरिक्षं भुवं स्मृतम्। दिवं स्मृतं तथा भाव्यं त्रैलोक्यस्यैष संग्रहः ।। ३.

यह पृथ्वी 'भू:' कही गई है, आकाश 'भुव:' और स्वर्ग 'भव्य' कहा गया है; यही तीनों लोकों का सार है।

त्रैलोक्ययुक्तैर्व्याहारैस्तिस्रो व्याहृतयोऽभवन्। नाथ इत्येष धातुर्वै धातुज्ञैः पालने स्मृतः ।। ३.

तीनों लोकों से जुड़े इन उच्चारणों से तीन व्याहृतियाँ बनीं; 'नाथ' धातु को जानने वाले उसे पालन करने वाला मानते हैं।

यस्माद्भूतस्य लोकस्य भव्यस्य भवतस्तदा। लोकत्रयस्य नाथास्ते तस्मादिन्द्रा द्विजैः स्मृताः ।। ३.

भूत, भव्य और भव—इन लोकों के जो स्वामी हैं, उन्हें द्विजों ने इन्द्र कहा है।

प्रधानभूता देवेन्द्रा गुण भूतास्तथैव च। मन्वन्तरेषु ये देवा यज्ञभाजो भवन्ति हि ।। ३.

देवों में जो प्रधान हैं, वे इन्द्र कहलाते हैं, और गुणों से युक्त अन्य भी होते हैं; प्रत्येक मन्वंतर में जो देव यज्ञ का भाग पाते हैं, वे ऐसे ही होते हैं।

यक्षगन्धर्वरक्षांसि पिशाचोरगदानवाः। महिमानः स्मृता ह्येते देवन्द्राणान्तु सर्वशः ।। ३.

यक्ष, गन्धर्व, राक्षस, पिशाच, नाग और दानव—ये सभी देवों के इन्द्रों की शक्तियाँ माने गए हैं।

देवेन्द्रा गुरवो नाथा राजानः पितरो हि ते । रक्षन्तीमाः प्रजाः सर्वा धर्मेणेह सुरोत्तमाः ।। ३.

देवों के इन्द्र गुरु, स्वामी, राजा और पितर भी होते हैं; ये श्रेष्ठ देव धर्म के द्वारा इन सब प्रजाओं की रक्षा करते हैं।

इत्येतल्लक्षणं प्रोक्तं देवेन्द्राणां समासतः। सप्तर्षीन् सम्प्रवक्ष्यामि साम्प्रतं ये दिवि स्थिताः ।। ३.

इस प्रकार संक्षेप में देवों के इन्द्रों के लक्षण बताए गए; अब मैं उन सात ऋषियों का वर्णन करूँगा जो इस समय स्वर्ग में स्थित हैं।

गाधिजः कौशिको धीमान् विश्वामित्रो महातपाः। भार्गवो जमदग्निश्च ऊरुपुत्रः प्रतापवान् ।। ३.

गाधि के पुत्र, बुद्धिमान कौशिक, महान तपस्वी विश्वामित्र, भार्गव जमदग्नि और प्रतापी ऊरुपुत्र—

बृहस्पतिसुतश्चापि भारद्वाजो महातपाः। औतथ्यो गौतमो विद्वाञ्छरद्वान्नाम धार्मिकः ।। ३.

बृहस्पति के पुत्र, महातपस्वी भारद्वाज, औतथ्य, विद्वान गौतम और धर्मप्रिय शरद्वान—ये सभी महान ऋषि माने गए हैं।

स्वायम्भुवोऽत्रिर्भगवान् ब्रह्मको शस्तु पञ्चमः। षष्ठो वासिष्ठपुत्रस्तु वसुमान् लोकविश्रुतः ।। ३.

स्वायम्भुव, पूज्य अत्रि, पाँचवें ब्रह्मक, और छठे वसिष्ठपुत्र वसुमान, जो लोकों में प्रसिद्ध हैं।

वत्सारः काश्यपश्चैव सप्तैते साधुसम्मताः। एते सप्तर्षयः सिद्धा वर्त्तन्ते साम्प्रतेऽन्तरे ।। ३.

वत्सर और कश्यप—ये सातों श्रेष्ठ और पुण्यात्मा माने जाते हैं; यही सात सिद्ध ऋषि इस समय के अंतराल में विद्यमान हैं।

इक्ष्वाकुश्चैव नाभागो धृष्टः शर्यातिरेव च। नरिष्यन्तश्च विख्यातो नाभ उद्दिष्ट एव च ।। ३.

इक्ष्वाकु, नाभाग, धृष्ट, शर्याति, प्रसिद्ध नरिष्यन्त, नाभ और उद्दिष्ट—ये सभी माने गए हैं।

करुषश्च पृषध्रश्च वसुमान्नवमः स्मृतः। मनोर्वैवस्तस्यैते नव पुत्राः प्रकीर्त्तिताः । कीर्त्तिता वै मया ह्येते सप्तमञ्चैतदन्तरम् ।। ३.

करुष, पृषध्र और नवें वसुमान—ये मनु वैवस्वत के नौ पुत्र बताए गए हैं। मैंने इन्हें गिनाया है; यही सातवां अंतराल है।

इत्येष वै मया पादो द्वितीयः कथितो द्विजाः। विस्तरेणानुपूर्व्या च भूयः किं वर्णयाम्यहम् ।। ३.

इस प्रकार मैंने दूसरा भाग विस्तारपूर्वक और क्रम से बताया है, हे द्विजों! अब और क्या वर्णन करूँ?

श्रुत्वा पादं द्वितीयन्तु क्रान्तं सूतेन धीमता। अतस्तृतीयं पप्रच्छ पादं वै शांशपायनः ।। ४.

बुद्धिमान सूत द्वारा दूसरा भाग सुनने के बाद, शौनक ने तीसरे भाग के विषय में पूछा।

पाद क्रान्तो द्वितीयोऽयमनु षङ्गेण यस्त्वया। तृतीयं विस्तरात्पादं सोपोद्वातं प्रकीर्त्तय। एवमुक्तोऽब्रवीत्सूतः प्रहृष्टेनान्तरात्मना ।। ४.

तुमने दूसरा भाग क्रम से सुनाया है; अब विस्तार से तीसरा भाग, उपोद्घात सहित कहो। इस प्रकार कहे जाने पर सूत ने हर्षित मन से उत्तर दिया।

कीर्त्तयिष्ये तृतीयञ्च सोपोद्वातं सविस्तरम्। पादं समुदयाद्विप्रा गदतो मे निबोधत ।। ४.

मैं तीसरा भाग उपोद्घात सहित विस्तार से कहूँगा; हे विप्रगण, सृष्टि के आरंभ की मेरी वाणी ध्यान से सुनो।

मनोर्वैवस्वतस्येमं साम्प्रतस्य महात्मनः। विस्तरेणानुपूर्व्या च निसर्गं श्रृणुत द्विजाः ।। ४.

मनु वैवस्वत, जो महान आत्मा हैं, उनके वर्तमान सृष्टिक्रम को विस्तार और क्रम से सुनो, हे द्विजों।