वायुपुराणम्

अर्द्धेन पादसाम्यस्य पादभागाच्च पञ्चके। पादभागं सपादं तु प्रकृत्यामपि संस्थितम् ।। २५.

आधे पैर की समानता और पाँचवें में पैर के भाग के साथ, पैर का भाग भी मूल रूप में स्थित रहता है।

चतुर्थमुत्तरे चैव मद्रवत्यां च मद्रके। मद्रके दक्षिणस्यापि यथोक्ता वर्त्तते कला ।। २५.

उत्तर दिशा के चौथे में, मद्रवती और मद्रक में, और दक्षिण के मद्रक में भी, बताई गई कला बनी रहती है।

पूर्व्वमेवानुयोगन्तु द्वितीया बुद्धिरिष्यते। पादौ चाहरणं चास्मत् पारं नात्र विधीयते ।। २५.

पहले तो अनुप्रयोग ही होता है, दूसरा बुद्धि माना गया है; हमारे यहाँ पैरों का लेना है, यहाँ पार जाना नहीं होता।

एकत्वमुपयोगस्य द्वयोर्यद्धि द्विजोत्तम। अनेकसमवायस्तु पताकाहरिणं स्मृतम् ।। २५.

हे श्रेष्ठ द्विज, अनुप्रयोग की एकता दो की होती है; परन्तु अनेक का संयोग 'पताका-हरिण' कहा गया है।

तिसॄणां चैव वृत्तीनां वृत्तौ वृत्ता च दक्षिणा। अष्टौ तु समवायास्ते सौवीरा मूर्च्छना तथा। कुशत्यनुत्तरः सत्यं सप्त सत्त्वस्वरं तु यः ।। २५.

तीन वृत्तों में, दक्षिण की वृत्ति ही मुख्य मानी गई है; आठ संयोग हैं, जिन्हें सौवीर और मूर्छना भी कहते हैं; जो कुशत्य से श्रेष्ठ है, उसके सात शुद्ध स्वर माने गए हैं।

सूत उवाच।। ककुद्मिनस्तु तं लोकं रैवतस्य गतस्य ह। हताः पुण्यजनैः सर्व्वा राक्षसैः सा कुशस्थली ।। २६.

सूतमुनि बोले— जब रैवत उस लोक को चले गए, तब राक्षसों ने सभी पुण्यात्माओं का वध कर दिया, और इस प्रकार कुशस्थली नष्ट हो गई।

तद्वै भ्रातृशतं तस्य धार्म्मिकस्य महात्मनः। निबध्यमाना रक्षोभिर्दिशः संप्राद्रवन् भयात् ।। २६.

उस धर्मात्मा महापुरुष के सौ भाई, राक्षसों द्वारा बाँधे जाने पर, डर के कारण दिशाओं में भाग गए।

तेषान्तु ते भयाक्रान्ताः क्षत्रियास्तत्र तत्र हि। अन्ववायस्तु सुमहान् महांस्तत्र द्विजोत्तमाः ।। २६.

उनमें से भयभीत क्षत्रिय इधर-उधर बिखर गए; लेकिन वहाँ एक महान वंश उत्पन्न हुआ, हे श्रेष्ठ द्विजों।

प्रयता इति विख्याता दिक्षु सर्व्वासु धार्म्मिकाः। धृष्टस्य धार्ष्टकं क्षत्रं रणधृष्टं बभूव ह ।। २६.

वे सभी दिशाओं में 'प्रयता' नाम से प्रसिद्ध हुए, जो धर्मपरायण थे; धृष्ट से 'धार्ष्टक' क्षत्रिय बने, जो युद्ध में साहसी थे।

त्रिसाहस्रन्तु सगणं क्षत्रियाणां महात्मनाम्। नभगस्य च दायादो नाभागो नाम वीर्य्यवान् ।। २६.

उन महात्मा क्षत्रियों के तीन हजार अनुयायियों सहित; और नभग का वीर्यशाली उत्तराधिकारी नाभाग नामक था।

अम्बरीषस्तु नाभागिर्विरूपस्तस्य चात्मजः। पृषदश्वो विरूपस्य तस्य पुत्रो रथीतरः ।। २६.

नाभाग के पुत्र अम्बरीष थे; उनके पुत्र विरूप, विरूप के पुत्र पृषदश्व, और उनके पुत्र रथीतर हुए।

एते क्षत्रप्रसूता वै पुनश्चाङ्गिरसः स्मृताः । रथीतराणां प्रवराः क्षात्रोपेता द्विजातयः ।। २६.

ये क्षत्रिय उत्पन्न हुए, पर इन्हें अङ्गिरस वंशज भी माना गया है; रथीतरों में श्रेष्ठ वे द्विज, क्षत्रिय परंपरा से थे।

क्षुवतस्तु मनोः पूर्व्वमिक्ष्याकुरभिनिःसृतः । तस्य पुत्रशतं त्वासीदिक्ष्वाकोर्भूरिदक्षिणम् ।। २६.

मनु के ज्येष्ठ क्षुवत से इक्ष्वाकु उत्पन्न हुए; उनके सौ पुत्र थे, और इक्ष्वाकु अत्यंत दानी थे।

तेषां ज्येष्ठो विकुक्षिश्च नेमिर्दण्डश्च ते त्रयः। शकुनिप्रमुखास्तस्य पुत्राः पंचाशतस्तु ते ।। २६.

उनमें ज्येष्ठ विकुक्षि, नेमि और दण्ड—ये तीन थे; और उनके पुत्र, शकुनि के नेतृत्व में, पचास थे।

उत्तरापथदेशस्य रक्षितारो महीक्षितः। चत्वारिंशत्तथाष्टौ च दक्षिणस्याञ्च ते दिशि ।। २६.

उत्तरापथ देश के रक्षक राजा, दक्षिण दिशा में भी, चालीस और आठ की संख्या में थे।

विंशतिप्रमुखास्ते तु दक्षिणापथरक्षिणः। इक्ष्वाकुस्तु विकुक्षिं वै अष्टकायामथादिशेत् ।। २६.

दक्षिण दिशा के बीस प्रमुख रक्षक थे। इक्ष्वाकु ने अष्टका के अवसर पर विकुक्षि को आदेश दिया।

राजोवाच।। मांसमानय श्राद्धेयं मृगान् हत्वा महाबल। श्राद्धमद्य नु कर्तव्यमष्टकायां न संशयः ।। २६.

राजा ने कहा — श्राद्ध के लिए मांस लाओ, हे महाबली! जानवरों का शिकार कर लाओ। आज अष्टका का श्राद्ध करना ही है, इसमें कोई संदेह नहीं।

स गतस्तु मृगव्यां वै वचनात्तस्य धीमतः। मृगान् सहस्रशो हत्वा परिश्रान्तश्च वीर्य्यवान्। भक्षयच्छशकन्तत्र विकुक्षिर्मृगयाङ्गतः ।। २६.

विकुक्षि उस बुद्धिमान के कहने पर शिकार के लिए गया। उसने हजारों जानवरों का शिकार किया और थककर वहीं एक खरगोश खा लिया।

आगते स विकुक्षौ तु समांसे सहसैनिके। वसिष्ठञ्चोदयामास मांसं प्रोक्षयतामिति ।। २६.

जब विकुक्षि अपनी सेना के साथ मांस लेकर लौटा, तो उसने वसिष्ठ से कहा — इस मांस को शुद्ध कर दीजिए।

तथेति चोदितो राज्ञा विधिवत्समुपस्थितः। स दृष्ट्वोपहतं मांसं क्रुद्धो राजानमब्रवीत् ।। २६.

राजा के कहने पर वसिष्ठ ने विधिपूर्वक मांस तैयार किया। लेकिन जब उन्होंने अशुद्ध मांस देखा, तो क्रोधित होकर राजा से बोले।

शूद्रेणोपहतं मांसं पुत्रेण तव पार्थिव। शशभक्षादभोज्यं वै तव मांसं महाद्युते ।। २६.

हे राजन! तुम्हारे पुत्र ने, जो शूद्र के समान आचरण करता है, खरगोश खाकर मांस को अपवित्र कर दिया है। अब यह मांस श्राद्ध के योग्य नहीं रहा।

शशो दुरात्मना पूर्वमरण्ये भक्षितोऽनघ। तेन मांसमिदं दुष्टं पितॄणां नृपसत्तम ।। २६.

हे निष्पाप राजा! उस दुष्ट ने पहले जंगल में खरगोश खाया था। इसी कारण यह मांस पितरों के लिए अशुद्ध हो गया है, हे श्रेष्ठ राजन।

इक्ष्वाकुस्तु ततः क्रुद्धो विकुक्षिमिदमब्रवीत्। पितृकर्म्मणि निर्द्दिष्टो मया त्वं मृगयाङ्कतः। शशं भक्षयसेऽरण्ये निर्घृणः पूर्व्वमद्य नु ।। २६.

इक्ष्वाकु ने क्रोधित होकर विकुक्षि से कहा — मैंने तुम्हें पितरों के कर्म के लिए नियुक्त किया था, और तुम शिकार पर चले गए। तुमने विधि से पहले जंगल में खरगोश खा लिया, यह तुम्हारा निर्दयता है।

तस्मात्परित्यजामि त्वां गच्छ त्वं स्वेन कर्म्मणा। एवमिक्ष्वाकुना त्यक्तो वसिष्ठवचनात् सुतः ।। २६.

इसलिए मैं तुम्हें त्यागता हूँ। अब तुम अपने कर्म के अनुसार जाओ। वसिष्ठ के कहने पर इक्ष्वाकु ने अपने पुत्र को त्याग दिया।

इक्ष्वाकौ संस्थिते तस्मिञ्छशी स पृथिवीमिमाम् । प्राप्तः परमधर्म्मात्मा स चायोध्याधिपोऽभवत् ।। २६.

जब इक्ष्वाकु का देहांत हुआ, तब शशि ने यह धरती प्राप्त की। वह परम धर्मात्मा था और अयोध्या का राजा बना।

तदाकरोत्स राज्यं वै वसिष्ठपरिनोदितः। ततः स्तेनेन सा पूर्णो राज्यावस्था महीपतेः ।। २६.

उसने वसिष्ठ के प्रेरणा से राज्य संभाला। उसके बाद उस राजा का राज्य सुख-समृद्धि से भर गया।

कालेन गतवांस्तत्र स च न्यूनतराङ्गतिम्। ज्ञात्वैवमेतदाख्यानं ना विधिर्भक्षयेत्तु वै ।। २६.

समय के साथ वह वहाँ से चला गया और उसे कमतर स्थिति मिली। यह कथा जानकर श्राद्ध में मांस नहीं खाना चाहिए।

मां सभक्षयितामुत्र यस्य मांसमिहाज्यहम्। एतन्मांसस्य मांसत्वं प्रवदन्ति मनीषिणः ।। २६.

जो यहाँ मांस खाएगा, मैं वहाँ उसका मांस खाऊँगा — मांस का यही स्वरूप विद्वान बताते हैं।

शशादस्य तु दायादः ककुत्स्थो नाम वीर्य्यवान्। इन्द्रस्य वृषभूतस्य ककुत्स्थो जायते पुरा ।। २६.

शशि का उत्तराधिकारी वीर ककुत्स्थ हुआ। ककुत्स्थ का जन्म बहुत पहले हुआ था, जब इन्द्र वृषभ बने थे।