वायुपुराणम्

षड्जर्षभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा। धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादवान् ।। २४.

षड्ज, ऋषभ, गाँधार, मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद— ये सात स्वर जानने योग्य हैं।

सौवीरी मध्यमग्रामो हरिणास्या तथैव च। स्यात्कलोपबलोपेता चतुर्थी शुद्धमध्यमा ।। २४.

मध्यमग्राम में सौवीरी और हरिणास्या, तथा चौथी शुद्धमध्यमा, जो काल और बल से युक्त है, सम्मिलित होती हैं।

शार्ङ्गी च पावनी चैव दृष्टाका च यथाक्रमम्। म्ध्यमग्रामिकीः ख्याताः षड्जग्रामं निबोधत ।। २४.

शार्ङ्गी, पावनी और दृष्टाका— ये क्रम से मध्यमग्राम की मूर्च्छनाएँ मानी जाती हैं। अब षड्जग्राम को सुनो।

उत्तरमन्द्रा रजनी तथा या चोत्तरायता। शुद्धषड्जा तथा चैव जानीयात् सप्तमां च ताम् ।। २४.

उत्तरमंद्रा, रजनी, उत्तरायत, शुद्धषड्ज और सातवीं— इन्हें इसी प्रकार जानना चाहिए।

गान्धारग्रामि कांश्चान्यान् कीर्त्यमानान् निबोधत। आग्निष्टोमिकमाद्यन्तु द्वितीयं वाजपेयिकम् ।। २४.

अब गाँधारग्राम की अन्य मूर्च्छनाएँ सुनो— पहली अग्निष्टोमिक, दूसरी वाजपेयिक कहलाती है।

तृतीयं पौण्ड्रकं प्रोक्तं चतुर्थं चाश्वमेधिकम्। पञ्चमं राजसूयं व षष्ठं चक्रसुवर्णकम् ।। २४.

तीसरी पौण्ड्रक, चौथी अश्वमेधिक, पाँचवीं राजसूय और छठी चक्रस्वर्णक कही गई है।

सप्तमं गोसवं नाम महावृष्टिकमष्टमम्। ब्रह्मदानञ्च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् ।। २४.

सातवीं गोसव, आठवीं महावृष्टिक, नौवीं ब्रह्मदान और उसके बाद प्राजापत्य कहलाती है।

नागपक्षाश्रयं विद्याद्गोतरञ्च तथैव च। हयक्रान्तं मृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तं मनोहरम् ।। २४.

नागपक्षाश्रय और गोतर, तथा हयक्रांत, मृगक्रांत और मनोहर विष्णुक्रांत को भी जानो।

सूर्य्यक्रान्तं वरेण्यञ्च मत्तकोकिलवादिनम्। सावित्रमर्द्धसावित्रं सर्व्वतो मद्रमेव च ।। २४.

सूर्यक्रांत, वरेण्य, मतवाले कोयल के स्वर में गाया गया, सावित्र, अर्धसावित्र और चारों ओर से मद्र— ये सभी हैं।

सुवर्णञ्च सुतन्द्रञ्च विष्णुवैष्णुवरावुभौ। सागरं विजयञ्चैव सर्वभूतमनोहरम् ।। २४.

स्वर्ण, सुतन्द्र, विष्णु और वैष्णुवर— ये दोनों, सागर और विजय— ये सब प्राणियों को मोहित करने वाले हैं।

हंसं ज्येष्ठं विजानीमस्तुम्बुरुप्रियमेव च। मनोहरमधात्र्यञ्च गन्धर्वानुगतश्च यः ।। २४.

हंस, ज्येष्ठ, तुम्बुरु को प्रिय, मनोहर मधात्र्य, और जो गन्धर्वों के साथ गाया जाता है— ये भी जानने योग्य हैं।

अलम्बुषेष्टश्च तथा नारदप्रिय एव च। कथितो भीमसेनेन नागराणां यथा प्रियः ।। २४.

अलम्बुषा को प्रिय, नारद को प्रिय, और भीमसेन द्वारा बताए गए, जो नागों को बहुत प्रिय हैं— ये भी हैं।

करोपनीत विनता श्रीराख्यो भार्गवप्रियः। विंशतिर्मध्यमग्रामः षड्जग्रामश्चतुर्द्दश ।। २४.

करोपनीत, विनता, श्रीराख्य, जो भृगु को प्रिय है; बीस मध्यमग्राम के हैं और चौदह षड्जग्राम के।

तथा पञ्चदशेच्छन्ति गान्धारग्रामसंस्थितान् । ससौवीरा तु गान्धारी ब्रह्मणा ह्युपगीयते ।। २४.

इसी तरह पंद्रह लोग गांधार के गाँवों में बसने वालों की कामना करते हैं। गांधारी और सौवीर के साथ, ब्रह्मा द्वारा इसकी सराहना की गई है।

उत्तरादिस्वरस्यैव ब्रह्मा वै देवताऽत्र च। हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणास्या व्यजायत। मूर्च्छना हरिणास्यैव अस्या इन्द्रोऽधिदैवतम् ।। २४.

उत्तर दिशा के स्वर के लिए यहाँ ब्रह्मा ही देवता हैं। हरिदेश में उत्पन्न होकर, हरि के मुख से यह स्वर निकला है। इसकी मुरछना भी हरि के मुख की है, और इसके अधिदेवता इन्द्र हैं।

करोपनीतवितता मरुद्भिः स्वरमण्डले। सा कलोपनता तस्मान्मारुतश्चात्र दैवतम् ।। २४.

मरुतों द्वारा स्वर के क्षेत्र में फैलाकर और लाया गया, यह मुरछना इसी युग में प्रकट होती है, और यहाँ मरुत ही देवता माने गए हैं।

मनुदेशसमुत्पन्ना मूर्च्छना शुद्धमध्यम्। मध्यमोऽत्र स्वरः शुद्धो गन्धर्व्वश्चात्र देवता ।। २४.

मनु के देश में उत्पन्न हुई यह मुरछना शुद्ध मध्यमा है। यहाँ शुद्ध मध्यमा स्वर है और इसके देवता गन्धर्व हैं।

मृगैः सह सञ्चरते सिद्धानां मार्गदर्शने। यस्मात्तस्मात् स्मृता मार्गी मृगेन्द्रोऽस्याश्च देवता ।। २४.

यह मुरछना मृगों के साथ चलती है और सिद्धों को मार्ग दिखाती है। इसलिए इसे मार्गी कहा गया है और इसके देवता मृगेन्द्र हैं।

सा चाश्रमसमायुक्ता अनेकान् पौरवान् रवान्। मूर्च्छना योजना ह्येषा रजसा रजनी ततः ।। २४.

यह मुरछना आश्रमों से जुड़ी है और अनेक पौरव और रव लोगों के साथ रहती है। यह मुरछना उनका मेल है, और इस कारण रज से रात्रि का संबंध बताया गया है।

ताल उत्तरमन्द्रांशः षड्जदैवतकां विदुः। तस्मादुत्तरतालञ्च प्रथमं स्वायतं विदुः। तस्मादुत्तरमन्द्रोऽयं देवतास्य ध्रुवो ध्रुवम् ।। २४.

ताल को उत्तम मन्द्र कहा गया है, जिसमें छह देवता माने जाते हैं। इसलिए पहले उत्तरताल को विस्तृत माना गया है। इसी कारण यहाँ उत्तम मन्द्र है और इसके देवता ध्रुव हैं।

अपानादुत्तरत्वाच्च धैवतस्योत्तरायणः। स्यादियं मूर्च्छना ह्येवं पितरः श्राद्धदेवताः ।। २४.

अपान और धैवत के उत्तरत्व के कारण यह मुरछना ऐसी है। पितर यहाँ श्राद्ध के देवता माने गए हैं।

शुद्धषड्जस्वरं कृत्वा यस्मादग्निं महर्षयः। उपतिष्ठन्ति तस्मात्तं जानीयाच्छुद्धषड्‌जिकम् ।। २४.

शुद्ध षड्ज स्वर को स्थापित करके, महर्षि अग्नि की पूजा करते हैं। इसलिए इसे शुद्ध षड्जिक जानना चाहिए।

यः सतां मूर्च्छनां कृत्वा पञ्चमस्वरको भवेत् । यक्षीणां मूर्च्छना सा तु याक्षिका मूर्च्छना स्मृता ।। २४.

जो सत्पुरुषों की मुरछना करके पंचम स्वर को प्राप्त होता है, वह यक्षों की मुरछना याक्षिकी मुरछना कहलाती है।

नागदृष्टिर्विषा गीता नोपसर्पन्ति मूर्च्छनाम्। भवन्तीव हृता ह्येते ब्रह्मणा नागदेवताः। अहीनां मूर्च्छना ह्येषा वरुणश्चात्र देवता ।। २४.

नागों की दृष्टि विषैली होती है, गीत उस मुरछना के पास नहीं जाते। ये सब ब्रह्मा द्वारा हटा दिए गए हैं, और नाग ही इसके देवता हैं। यह अहि जाति की मुरछना है और यहाँ वरुण देवता हैं।

शकुन्तकानां कृत्वा च उपमां यान्ति किन्नराः । उत्तमां मूर्च्छना तस्मात् पक्षिराजोऽत्र देवता ।। २४.

पक्षियों की उपमा देकर किन्नर उसे प्राप्त करते हैं। इसलिए यह उत्तम मुरछना है और यहाँ पक्षिराज देवता हैं।

गान्धाररागशब्देन गां च धारयतेऽर्थतः। तस्माद्विशुद्धगान्धारी गन्धर्वश्चाधिदैवतम् ।। २४.

गांधार राग के शब्द से यह अर्थ में पृथ्वी को धारण करता है। इसलिए इसे विशुद्ध गांधारी कहते हैं और इसके अधिदेवता गन्धर्व हैं।

गान्धारानन्तरं गत्वा सृष्टेयं मूर्च्छना यतः। तस्मादुत्तरगान्धारी वसवश्चात्र देवताः ।। २४.

गांधार के बाद जाकर यह मुरछना उत्पन्न होती है। इसलिए इसे उत्तर गांधारी कहते हैं और इसके देवता वसु हैं।

सेयं खलु महाभूता पितामह मुपस्थिता। षड्जेयं मूर्च्छना तस्मात् स्मृता ह्यनलदेवता ।। २४.

यह सचमुच महाभूत है, जिसे पितामह ने स्थापित किया है। इसलिए यह षड्ज मुरछना अनलदेवता के रूप में जानी जाती है।

दिव्येयं चायता तेन मन्दषष्ठा च मूर्च्छने। निवृत्तगुणनामानं पञ्चमञ्चात्र धैवतम् ।। २४.

यह दिव्य और विस्तृत है, इसलिए यह मन्द षष्ठी मुरछना है। जिनका गुण निवृत्त हो गया है, उनमें पंचम स्वर यहाँ धैवत है।