वायुपुराणम्

आजगाम युवा चैव स्वां पुरीं यादवैर्वृताम्। कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् ।। २४.

फिर वह युवक अवस्था में अपनी नगरी लौटा, जो यादवों से भरी थी और जिसका नाम सुंदर, अनेक द्वारों वाली द्वारवती रखा गया था।

भोजवृष्ट्यन्धकैर्गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः। ताङ्कथां रैवतः श्रुत्वा यथातत्त्वमरिन्दमः ।। २४.

भोज, वृष्णि और अंधक, जिनके प्रधान वसुदेव थे, उस नगरी की रक्षा करते थे। शत्रुओं का नाश करने वाले रैवत ने उनकी कथा यथार्थ रूप में सुनी।

कन्या तु बलदेवाय सुव्रतां नाम रेवतीम्। दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस्तपसि संस्थितः ।। २४.

उसने अपनी पुण्यशील कन्या रेवती का विवाह बलदेव से कर दिया और फिर तपस्या के लिए मेरु पर्वत के शिखर पर चला गया।

रेमे रामश्च धर्मात्मा रेवत्या सहितः किल। तां कथामृषयः श्रुत्वा पप्रच्छुस्तदनन्तरम् ।। २४.

धर्मात्मा राम ने रेवती के साथ सुखपूर्वक समय बिताया। उस कथा को सुनकर ऋषियों ने आगे प्रश्न किया।

ऋष्य ऊचुः ।। कथं बहुयुगे काले व्यतीते सूतनन्दन। न जरां रेवती प्राप्ता पलितञ्च कुतः प्रभो ।। २४.

ऋषियों ने कहा—'सूतपुत्र, इतने युग बीत जाने पर भी रेवती वृद्ध क्यों नहीं हुई? हे प्रभो, उसके बाल सफेद क्यों नहीं हुए?'

मेरुं गतस्य वा तस्य शर्य्यातेः सन्ततिः कथम्। स्थिता पृथिव्यामद्यापि श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।। २४.

जो शर्याति के पुत्र मेरु चले गए, उनकी वंशावली आज भी पृथ्वी पर कैसे बनी हुई है? मैं इसका सच्चा कारण सुनना चाहता हूँ।

कियन्तो वा सुरगणा गन्धर्व्वास्तत्र कीदृशाः। यच्छ्रुत्वा रैवतः कालान् मुहूर्त्तमिव मन्यते ।। २४.

वहाँ कितने और किस प्रकार के देवता और गन्धर्व हैं? जिनके बारे में सुनकर रैवत को युग भी एक क्षण के समान प्रतीत होते हैं।

सूत उवाच।। न जरा क्षुत्पिपासा वा न च मृत्युभयं ततः। न च रोगः प्रभवति ब्रह्मलोकगतस्य हि ।। २४.

सूतमुनि बोले— वहाँ न बुढ़ापा है, न भूख-प्यास, न मृत्यु का भय है, और न ही कोई रोग; क्योंकि जो ब्रह्मलोक पहुँच जाता है, उसे ये सब नहीं होते।

गान्धर्व्वं प्रति यच्चापि पृष्टस्तु मुनिसत्तमाः। ततोऽहं संप्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सुव्रताः ।। २४.

गन्धर्व लोक के विषय में जो आप श्रेष्ठ मुनियों ने पूछा है, उसे मैं अब आपको सत्य-सत्य बताऊँगा, हे पुण्यात्माओ।

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्च्छनास्त्वेकविंशतिः। तालाश्चैकोनपञ्चाशदित्येतत् स्वरमण्डलम् ।। २४.

सात स्वर, तीन ग्राम, इक्कीस मूर्च्छनाएँ और इक्यावन ताल— यही है स्वरमंडल का पूरा विधान।

षड्जर्षभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा। धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादवान् ।। २४.

षड्ज, ऋषभ, गाँधार, मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद— ये सात स्वर जानने योग्य हैं।

सौवीरी मध्यमग्रामो हरिणास्या तथैव च। स्यात्कलोपबलोपेता चतुर्थी शुद्धमध्यमा ।। २४.

मध्यमग्राम में सौवीरी और हरिणास्या, तथा चौथी शुद्धमध्यमा, जो काल और बल से युक्त है, सम्मिलित होती हैं।

शार्ङ्गी च पावनी चैव दृष्टाका च यथाक्रमम्। म्ध्यमग्रामिकीः ख्याताः षड्जग्रामं निबोधत ।। २४.

शार्ङ्गी, पावनी और दृष्टाका— ये क्रम से मध्यमग्राम की मूर्च्छनाएँ मानी जाती हैं। अब षड्जग्राम को सुनो।

उत्तरमन्द्रा रजनी तथा या चोत्तरायता। शुद्धषड्जा तथा चैव जानीयात् सप्तमां च ताम् ।। २४.

उत्तरमंद्रा, रजनी, उत्तरायत, शुद्धषड्ज और सातवीं— इन्हें इसी प्रकार जानना चाहिए।

गान्धारग्रामि कांश्चान्यान् कीर्त्यमानान् निबोधत। आग्निष्टोमिकमाद्यन्तु द्वितीयं वाजपेयिकम् ।। २४.

अब गाँधारग्राम की अन्य मूर्च्छनाएँ सुनो— पहली अग्निष्टोमिक, दूसरी वाजपेयिक कहलाती है।

तृतीयं पौण्ड्रकं प्रोक्तं चतुर्थं चाश्वमेधिकम्। पञ्चमं राजसूयं व षष्ठं चक्रसुवर्णकम् ।। २४.

तीसरी पौण्ड्रक, चौथी अश्वमेधिक, पाँचवीं राजसूय और छठी चक्रस्वर्णक कही गई है।

सप्तमं गोसवं नाम महावृष्टिकमष्टमम्। ब्रह्मदानञ्च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् ।। २४.

सातवीं गोसव, आठवीं महावृष्टिक, नौवीं ब्रह्मदान और उसके बाद प्राजापत्य कहलाती है।

नागपक्षाश्रयं विद्याद्गोतरञ्च तथैव च। हयक्रान्तं मृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तं मनोहरम् ।। २४.

नागपक्षाश्रय और गोतर, तथा हयक्रांत, मृगक्रांत और मनोहर विष्णुक्रांत को भी जानो।

सूर्य्यक्रान्तं वरेण्यञ्च मत्तकोकिलवादिनम्। सावित्रमर्द्धसावित्रं सर्व्वतो मद्रमेव च ।। २४.

सूर्यक्रांत, वरेण्य, मतवाले कोयल के स्वर में गाया गया, सावित्र, अर्धसावित्र और चारों ओर से मद्र— ये सभी हैं।

सुवर्णञ्च सुतन्द्रञ्च विष्णुवैष्णुवरावुभौ। सागरं विजयञ्चैव सर्वभूतमनोहरम् ।। २४.

स्वर्ण, सुतन्द्र, विष्णु और वैष्णुवर— ये दोनों, सागर और विजय— ये सब प्राणियों को मोहित करने वाले हैं।

हंसं ज्येष्ठं विजानीमस्तुम्बुरुप्रियमेव च। मनोहरमधात्र्यञ्च गन्धर्वानुगतश्च यः ।। २४.

हंस, ज्येष्ठ, तुम्बुरु को प्रिय, मनोहर मधात्र्य, और जो गन्धर्वों के साथ गाया जाता है— ये भी जानने योग्य हैं।

अलम्बुषेष्टश्च तथा नारदप्रिय एव च। कथितो भीमसेनेन नागराणां यथा प्रियः ।। २४.

अलम्बुषा को प्रिय, नारद को प्रिय, और भीमसेन द्वारा बताए गए, जो नागों को बहुत प्रिय हैं— ये भी हैं।

करोपनीत विनता श्रीराख्यो भार्गवप्रियः। विंशतिर्मध्यमग्रामः षड्जग्रामश्चतुर्द्दश ।। २४.

करोपनीत, विनता, श्रीराख्य, जो भृगु को प्रिय है; बीस मध्यमग्राम के हैं और चौदह षड्जग्राम के।

तथा पञ्चदशेच्छन्ति गान्धारग्रामसंस्थितान् । ससौवीरा तु गान्धारी ब्रह्मणा ह्युपगीयते ।। २४.

इसी तरह पंद्रह लोग गांधार के गाँवों में बसने वालों की कामना करते हैं। गांधारी और सौवीर के साथ, ब्रह्मा द्वारा इसकी सराहना की गई है।

उत्तरादिस्वरस्यैव ब्रह्मा वै देवताऽत्र च। हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणास्या व्यजायत। मूर्च्छना हरिणास्यैव अस्या इन्द्रोऽधिदैवतम् ।। २४.

उत्तर दिशा के स्वर के लिए यहाँ ब्रह्मा ही देवता हैं। हरिदेश में उत्पन्न होकर, हरि के मुख से यह स्वर निकला है। इसकी मुरछना भी हरि के मुख की है, और इसके अधिदेवता इन्द्र हैं।

करोपनीतवितता मरुद्भिः स्वरमण्डले। सा कलोपनता तस्मान्मारुतश्चात्र दैवतम् ।। २४.

मरुतों द्वारा स्वर के क्षेत्र में फैलाकर और लाया गया, यह मुरछना इसी युग में प्रकट होती है, और यहाँ मरुत ही देवता माने गए हैं।

मनुदेशसमुत्पन्ना मूर्च्छना शुद्धमध्यम्। मध्यमोऽत्र स्वरः शुद्धो गन्धर्व्वश्चात्र देवता ।। २४.

मनु के देश में उत्पन्न हुई यह मुरछना शुद्ध मध्यमा है। यहाँ शुद्ध मध्यमा स्वर है और इसके देवता गन्धर्व हैं।

मृगैः सह सञ्चरते सिद्धानां मार्गदर्शने। यस्मात्तस्मात् स्मृता मार्गी मृगेन्द्रोऽस्याश्च देवता ।। २४.

यह मुरछना मृगों के साथ चलती है और सिद्धों को मार्ग दिखाती है। इसलिए इसे मार्गी कहा गया है और इसके देवता मृगेन्द्र हैं।

सा चाश्रमसमायुक्ता अनेकान् पौरवान् रवान्। मूर्च्छना योजना ह्येषा रजसा रजनी ततः ।। २४.

यह मुरछना आश्रमों से जुड़ी है और अनेक पौरव और रव लोगों के साथ रहती है। यह मुरछना उनका मेल है, और इस कारण रज से रात्रि का संबंध बताया गया है।