वायुपुराणम्

विशालस्य समुत्पन्ना विशाला नयनिर्मिता। विशालस्य सुतो राजा हेमचन्द्रो महाबलः ।। २४.

विशाल से विशाल नाम की कन्या उत्पन्न हुई, जो उसकी दृष्टि से निर्मित थी। विशाल का पुत्र महाबली राजा हेमचंद्र हुआ।

सुचन्द्र इति विख्यातो हेमचन्द्रादनन्तरम्। सुचन्द्रतनयो राजा धूम्राश्च इति विश्रुतः ।। २४.

हेमचंद्र के बाद सुचंद्र प्रसिद्ध हुए। सुचंद्र के पुत्र का नाम धूम्राश्व था, जो एक प्रसिद्ध राजा बने।

धूम्राश्वतनयो विद्वान् सृञ्जयः समपद्यत। सृञ्जयस्य सुतः श्रीमान् सहदेवः प्रतापवान् ।। २४.

धूम्राश्व के विद्वान पुत्र का नाम सृंजय था। सृंजय के पुत्र श्रीमान् और प्रतापी सहदेव हुए।

कृशाश्वः सहदेवस्य पुत्रः परमधार्मिकः। कृशाश्वस्य महातेजाः सोमदत्तः प्रतापवान् ।। २४.

सहदेव के परम धर्मात्मा पुत्र कृत्शाश्व हुए। कृत्शाश्व के महातेजस्वी और प्रतापी पुत्र सोमदत्त हुए।

सोमदत्तस्य राजर्षेः सुतोभूज्जनमेजयः। जनमेजयात्मजश्चैव प्रमतिर्नाम विश्रुतः ।। २४.

राजर्षि सोमदत्त के पुत्र जनमेजय हुए। जनमेजय के पुत्र का नाम प्रसिद्ध प्रमति था।

तृणबिन्दुप्रसादेन सर्वे वैशालका नृपाः । दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तः सुधार्मिकाः ।। २४.

तृणबिंदु की कृपा से सभी वैशाली के राजा दीर्घायु, महान आत्मा वाले, शक्तिशाली और सच्चे धर्म का पालन करने वाले हुए।

शर्यातेर्मिथुनं त्वासीदानार्तो नाम विश्रुतः। पुत्रः सुकन्या कन्या न भार्याया च्यवनस्य तु ।। २४.

शर्याति के जुड़वां संतानें थीं—पुत्र का नाम प्रसिद्ध आनर्त था, और कन्या सुकन्या थी, जो च्यवन की पत्नी बनी।

आनार्त्तस्य तु दायादो रेवो नाम्ना तु वीर्यवान्। आनर्त्तो विषयो यस्य पुरी चापि कुशस्थली ।। २४.

आनर्त का उत्तराधिकारी वीर रेवा था। आनर्त वही प्रदेश था, जिसकी राजधानी कुशस्थली थी।

रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुझी नाम धार्मिकः। ज्येष्ठो भ्रातृशतस्यासीद्राजा प्राप्य कुशस्थलीम् ।। २४.

रेवा के पुत्र का नाम धर्मात्मा ककुध्मी था, जिसे रैवत भी कहते हैं। वह सौ भाइयों में सबसे बड़ा था और कुशस्थली का राजा बना।

कन्यया सह श्रुत्वा च गन्धर्वं ब्रह्मणोऽन्तिके। मुहूर्त्तं देवदेवस्य मार्त्यं बहुयुगं विभोः ।। २४.

अपनी कन्या के साथ वह ब्रह्मा के समीप गंधर्व का गायन सुन रहा था। देवताओं के स्वामी का एक क्षण भी मनुष्यों के लिए अनेक युगों के बराबर था।

आजगाम युवा चैव स्वां पुरीं यादवैर्वृताम्। कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् ।। २४.

फिर वह युवक अवस्था में अपनी नगरी लौटा, जो यादवों से भरी थी और जिसका नाम सुंदर, अनेक द्वारों वाली द्वारवती रखा गया था।

भोजवृष्ट्यन्धकैर्गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः। ताङ्कथां रैवतः श्रुत्वा यथातत्त्वमरिन्दमः ।। २४.

भोज, वृष्णि और अंधक, जिनके प्रधान वसुदेव थे, उस नगरी की रक्षा करते थे। शत्रुओं का नाश करने वाले रैवत ने उनकी कथा यथार्थ रूप में सुनी।

कन्या तु बलदेवाय सुव्रतां नाम रेवतीम्। दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस्तपसि संस्थितः ।। २४.

उसने अपनी पुण्यशील कन्या रेवती का विवाह बलदेव से कर दिया और फिर तपस्या के लिए मेरु पर्वत के शिखर पर चला गया।

रेमे रामश्च धर्मात्मा रेवत्या सहितः किल। तां कथामृषयः श्रुत्वा पप्रच्छुस्तदनन्तरम् ।। २४.

धर्मात्मा राम ने रेवती के साथ सुखपूर्वक समय बिताया। उस कथा को सुनकर ऋषियों ने आगे प्रश्न किया।

ऋष्य ऊचुः ।। कथं बहुयुगे काले व्यतीते सूतनन्दन। न जरां रेवती प्राप्ता पलितञ्च कुतः प्रभो ।। २४.

ऋषियों ने कहा—'सूतपुत्र, इतने युग बीत जाने पर भी रेवती वृद्ध क्यों नहीं हुई? हे प्रभो, उसके बाल सफेद क्यों नहीं हुए?'

मेरुं गतस्य वा तस्य शर्य्यातेः सन्ततिः कथम्। स्थिता पृथिव्यामद्यापि श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ।। २४.

जो शर्याति के पुत्र मेरु चले गए, उनकी वंशावली आज भी पृथ्वी पर कैसे बनी हुई है? मैं इसका सच्चा कारण सुनना चाहता हूँ।

कियन्तो वा सुरगणा गन्धर्व्वास्तत्र कीदृशाः। यच्छ्रुत्वा रैवतः कालान् मुहूर्त्तमिव मन्यते ।। २४.

वहाँ कितने और किस प्रकार के देवता और गन्धर्व हैं? जिनके बारे में सुनकर रैवत को युग भी एक क्षण के समान प्रतीत होते हैं।

सूत उवाच।। न जरा क्षुत्पिपासा वा न च मृत्युभयं ततः। न च रोगः प्रभवति ब्रह्मलोकगतस्य हि ।। २४.

सूतमुनि बोले— वहाँ न बुढ़ापा है, न भूख-प्यास, न मृत्यु का भय है, और न ही कोई रोग; क्योंकि जो ब्रह्मलोक पहुँच जाता है, उसे ये सब नहीं होते।

गान्धर्व्वं प्रति यच्चापि पृष्टस्तु मुनिसत्तमाः। ततोऽहं संप्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सुव्रताः ।। २४.

गन्धर्व लोक के विषय में जो आप श्रेष्ठ मुनियों ने पूछा है, उसे मैं अब आपको सत्य-सत्य बताऊँगा, हे पुण्यात्माओ।

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्च्छनास्त्वेकविंशतिः। तालाश्चैकोनपञ्चाशदित्येतत् स्वरमण्डलम् ।। २४.

सात स्वर, तीन ग्राम, इक्कीस मूर्च्छनाएँ और इक्यावन ताल— यही है स्वरमंडल का पूरा विधान।

षड्जर्षभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा। धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादवान् ।। २४.

षड्ज, ऋषभ, गाँधार, मध्यम, पंचम, धैवत और निषाद— ये सात स्वर जानने योग्य हैं।

सौवीरी मध्यमग्रामो हरिणास्या तथैव च। स्यात्कलोपबलोपेता चतुर्थी शुद्धमध्यमा ।। २४.

मध्यमग्राम में सौवीरी और हरिणास्या, तथा चौथी शुद्धमध्यमा, जो काल और बल से युक्त है, सम्मिलित होती हैं।

शार्ङ्गी च पावनी चैव दृष्टाका च यथाक्रमम्। म्ध्यमग्रामिकीः ख्याताः षड्जग्रामं निबोधत ।। २४.

शार्ङ्गी, पावनी और दृष्टाका— ये क्रम से मध्यमग्राम की मूर्च्छनाएँ मानी जाती हैं। अब षड्जग्राम को सुनो।

उत्तरमन्द्रा रजनी तथा या चोत्तरायता। शुद्धषड्जा तथा चैव जानीयात् सप्तमां च ताम् ।। २४.

उत्तरमंद्रा, रजनी, उत्तरायत, शुद्धषड्ज और सातवीं— इन्हें इसी प्रकार जानना चाहिए।

गान्धारग्रामि कांश्चान्यान् कीर्त्यमानान् निबोधत। आग्निष्टोमिकमाद्यन्तु द्वितीयं वाजपेयिकम् ।। २४.

अब गाँधारग्राम की अन्य मूर्च्छनाएँ सुनो— पहली अग्निष्टोमिक, दूसरी वाजपेयिक कहलाती है।

तृतीयं पौण्ड्रकं प्रोक्तं चतुर्थं चाश्वमेधिकम्। पञ्चमं राजसूयं व षष्ठं चक्रसुवर्णकम् ।। २४.

तीसरी पौण्ड्रक, चौथी अश्वमेधिक, पाँचवीं राजसूय और छठी चक्रस्वर्णक कही गई है।

सप्तमं गोसवं नाम महावृष्टिकमष्टमम्। ब्रह्मदानञ्च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् ।। २४.

सातवीं गोसव, आठवीं महावृष्टिक, नौवीं ब्रह्मदान और उसके बाद प्राजापत्य कहलाती है।

नागपक्षाश्रयं विद्याद्गोतरञ्च तथैव च। हयक्रान्तं मृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तं मनोहरम् ।। २४.

नागपक्षाश्रय और गोतर, तथा हयक्रांत, मृगक्रांत और मनोहर विष्णुक्रांत को भी जानो।

सूर्य्यक्रान्तं वरेण्यञ्च मत्तकोकिलवादिनम्। सावित्रमर्द्धसावित्रं सर्व्वतो मद्रमेव च ।। २४.

सूर्यक्रांत, वरेण्य, मतवाले कोयल के स्वर में गाया गया, सावित्र, अर्धसावित्र और चारों ओर से मद्र— ये सभी हैं।