वायुपुराणम्

मनुरेवाभवत्सो वै सावर्ण्य इति बुध्यते। संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा ।। २२.

वह सचमुच मनु बना, जिसे सवर्णि कहा जाता है; और संज्ञा, जो पृथ्वी से उत्पन्न थी, उस समय अपने पुत्र पर अधिक स्नेह दिखाने लगी।

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेषु वै। मनुस्तच्चाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् ।। २२.

उसने अपने पहले बच्चों की अपेक्षा उसमें अधिक स्नेह दिखाया; मनु ने तो यह सब सह लिया, पर यम ने इसे स्वीकार नहीं किया।

बहुशो यस्यमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः। तां वै रोषाच्च बाल्याच्च भाविनोऽर्थस्य वै बलात् ।। २२.

सौतेली माँ द्वारा बार-बार डाँटे जाने से, बहुत दुखी होकर, क्रोध, बचपने और भविष्य के भाग्य के कारण—

पदा सन्तर्जयामास संज्ञां चैव स्वतो यमः। सा शशाव ततः क्रोधात् सवर्णा जननी यमम् ।। २२.

यम ने संज्ञा को पैर से धमकाया; तब क्रोध में सवर्णा, जो उसकी माँ थी, यम को शाप दे बैठी।

पदा तर्जयसे यस्मात् पितृभार्यां यशस्विनीम्। तस्मात्तवैष चरणः पतिष्यति न संशयः ।। २२.

"तुमने अपने पिता की प्रतिष्ठित पत्नी को पैर से धमकाया है, इसलिए तुम्हारा यह पैर अवश्य गिरेगा—इसमें कोई संदेह नहीं।"

यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः। मनुना सह धर्म्मात्मा पितुः सर्व्वं न्यवेदयत् ।। २२.

यम, जो उस शाप से बहुत दुखी मन से था, धर्मात्मा मनु के साथ अपने पिता के पास जाकर सब कुछ बता दिया।

भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः। बाल्याद्वा यदि वा मोहान्मां भवांस्त्रातुमर्हति ।। २२.

शाप के डर से बहुत घबराया हुआ और समझाने की बातों से हार गया हूँ, चाहे वह बचपन की भूल हो या मोह के कारण, हे पिताजी, आप मुझे बचाने के योग्य हैं।

शप्तोऽहमस्मिँल्लोकेश जनन्या तपतां वर। तव प्रसादो नस्त्रातुं ह्येतस्मान्महतो भयात् ।। २२.

हे जगत्पति, तप करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे मेरी माता ने शाप दिया है; आपकी कृपा ही हमें इस बड़े संकट से बचा सकती है।

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः। असंशयं पुत्र महद्भविष्यं तत्र कारणम् ।। २२.

फिर विवस्वान ने यम से कहा, 'निस्संदेह, पुत्र, इसके पीछे कोई बड़ा कारण है।'

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्म्मज्ञं सत्यवादिनम्। न शक्यमेतन्मिथ्या तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव ।। २२.

जिस कारण से क्रोध ने तुम्हें, जो धर्म को जानने वाले और सच्चे हो, घेर लिया, वह तुम्हारी माता के वचन को झूठा नहीं कर सकता।

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति तु महीं तव। ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः संप्राप्स्यसे सुखम् ।। २२.

कीड़े तुम्हारा मांस लेकर पृथ्वी पर चले जाएंगे; उसके बाद, हे महाज्ञानी, तुम अपना पैर और सुख फिर से प्राप्त करोगे।

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति। शापस्य परिहारेण त्वं च त्राता भविष्यसि ।। २२.

इस प्रकार, तुम्हारी माता का वचन सत्य ही सिद्ध होगा; और शाप के दूर होने पर तुम भी सुरक्षित रहोगे।

आदित्यस्त्वब्रवीत् संज्ञां किमर्थं तनयेषु वै। तुल्येष्वप्यधिकः स्नेह एकस्मिन् क्रियते त्वया ।। २२.

लेकिन सूर्य ने संज्ञा से पूछा, 'ऐसा क्या कारण है कि सब संतानें समान होते हुए भी तुम एक से अधिक स्नेह करती हो?'

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः। आत्मना स समाधाय योगन्तथ्यमपश्यत ।। २२.

वह इससे बचना चाहती थी, इसलिए विवस्वान से कुछ नहीं बोली; लेकिन उन्होंने ध्यान लगाकर योगबल से सच्चाई जान ली।

तां शप्तुकामो भगवान् नाशाय कुपितः प्रभुः । सा तत्सर्वं यथातत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः ।। २२.

भगवान्, शाप देने के लिए और क्रोध में संज्ञा का नाश करने को तैयार हुए; तब उसने विवस्वान को सब कुछ यथावत् बता दिया।

विवस्वानथ तच्छ्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात्। त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम् ।। २२.

फिर यह सुनकर विवस्वान क्रोधित होकर त्वष्टा के पास गए; और त्वष्टा ने परंपरा के अनुसार तेजस्वी सूर्य की पूजा की।

निर्द्दग्धुकामं रोषेण सान्त्वयामास वै शनैः। तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते ।। २२.

क्रोध में जलाने की इच्छा से, उसने धीरे-धीरे उन्हें शांत किया, 'आपका यह रूप, जो अत्यधिक तेज से युक्त है, आपको शोभा नहीं देता।'

असहन्ती तु तत् संज्ञा वने चरति शाद्वले। द्रक्ष्यते तां भवानद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम् ।। २२.

यह सहन न कर सकने के कारण संज्ञा हरे-भरे वन में घूम रही है; आज आप अपनी धर्मपरायण पत्नी को देखेंगे।

श्लाघ्यां यौवनसम्पन्नां योगमास्थाय गोपते। अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात् समयो मतः ।। २२.

जो सराहनीय है, यौवन से संपन्न है और योग का आश्रय ले चुकी है, हे गौपालक, यदि समय उचित हो तो सब कुछ शुभ ही होगा।

रूपं विवर्त्तयेदन्ते आद्यं श्रेष्ठमरिन्दम। रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्ध्वमधस्तथा ।। २२.

अंत में, मूल और श्रेष्ठ रूप बदल जाएगा, हे शत्रुओं का दमन करने वाले; विवस्वान का रूप चारों ओर—आड़ा, ऊपर और नीचे—था।

तेनासौ व्रीडितो देवो रूपेण तु दिवस्पतिः। तस्मात्त्वष्टा स चक्रं तु बहुमेने महातपाः ।। २२.

इसी कारण से देवता, दिन के स्वामी, अपने रूप से लज्जित हुए; इसलिए महातपस्वी त्वष्टा ने चक्र बनाने का विचार किया।

अनुज्ञातस्ततस्त्वष्टा रूपनिर्वर्त्तनाय तु। ततोऽभ्युपगमात्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः ।। २२.

फिर अनुमति मिलने पर त्वष्टा ने नया रूप बनाने का कार्य आरंभ किया; और इस तरह त्वष्टा मार्तण्ड विवस्वान के पास पहुँचे।

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास तस्य वै। तत्तु निर्भासितन्तेजस्तेजसापहृतेन तु ।। २२.

घुमावदार यंत्र लगाकर उसने उनका तेज काट दिया; और वह तेज अलग होकर अलग-अलग चमकने लगा।

कान्तात् कान्ततरं द्रष्टुमशुभं शुशुभे ततः। ददर्श योगमास्थाय स्वाम्भार्यां वडवां तथा ।। २२.

फिर, अपनी प्रिया से भी अधिक सुंदर किसी को देखने की इच्छा से, उसने ध्यान लगाया और अपनी ही पत्नी में एक घोड़ी का रूप देखा।

अदृश्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च। अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत् ।। २२.

वह सब प्राणियों से अदृश्य होकर, अपने तेज और संकल्प से, सूर्य ने घोड़े का रूप धारण कर स्वयं को उसकी मुख में स्थापित किया।

मैथुनाय विचेष्टन्ती परपुंसोपशङ्कया। सा तन्निरधमच्छुक्रं नासिकाभ्यां विवस्वतः ।। २२.

वह स्त्री, किसी अन्य पुरुष का संदेह होने से, समागम से बचती रही और विवस्वान का वह हीन वीर्य नाक के रास्ते बाहर निकाल दिया।

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ । नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वावश्विनाविति ।। २२.

उसी से दो देवता उत्पन्न हुए—अश्विनीकुमार, जो वैद्यों में श्रेष्ठ हैं; वे नासत्य और दस्र नाम से प्रसिद्ध हैं, यही दोनों अश्विनीकुमार माने जाते हैं।

मार्त्तण्डस्य सुतावेतावष्टमस्य प्रजापतेः। तान्तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः ।। २२.

ये दोनों मार्तण्ड के पुत्र हैं, जो आठवें प्रजापति हैं; तेजस्वी सूर्य ने अपनी प्रिय को सुंदर रूप में दर्शन दिया।

सा तं दृष्ट्वात्तदा भार्या तुतोष च मुमोह च। यमस्तु तेन शापेन भृशम्पीडितमानसः ।। २२.

उस समय पत्नी ने उन्हें देखकर प्रसन्नता पाई और मूर्छित हो गई; यम उस शाप से मन में बहुत दुखी होकर कष्ट भोगने लगे।