वायुपुराणम्

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया। इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी ।। २२.

"तुम यहाँ इस घर में निडर होकर मेरी जगह रहो; ये दोनों बेटे और मेरी सुंदर रंग वाली बेटी तुम्हारे हवाले हैं।"

भर्त्रे वै नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया। एवमुक्ताब्रवीत् संज्ञां संज्ञायाः पार्थिवी तु सा ।। २२.

"यह बात मेरे पति, स्वामी से कभी मत कहना।" ऐसा आदेश पाकर, पृथ्वी से उत्पन्न स्त्री ने संज्ञा से कहा—

आकाशग्रहणाद्देवि आशयं नैव कर्हिचित्। आख्यास्यामि मतं तुभ्यं गच्छ देवि स्वमालयम् ।। २२.

"हे देवी, आकाश को पकड़ने से कभी मन की इच्छा पूरी नहीं होती; मैं तुम्हारी बात मानूँगी। देवी, तुम अपने घर जाओ।"

समाधाय च तां संज्ञा तथेत्युक्ता तया च सा। त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी ।। २२.

यह तय करके, संज्ञा को जब उसने ऐसा कहा, तब संज्ञा लज्जित होकर तपस्वी त्वष्टा के पास चली गई।

पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्। भर्तुः समीपं गच्छ त्वं मा जुगुप्स दिवाकरम् ।। २२.

पिता ने जब उसे आते देखा, तो क्रोध में संज्ञा से बोले, "तुम अपने पति के पास जाओ; सूर्यदेव का तिरस्कार मत करो।"

सैवमुक्ता तदा पित्रा नियुक्ता च पुनः पुनः। वर्षाणान्तु सहस्रं वै वसति स्म पितुर्गृहे ।। २२.

पिता द्वारा बार-बार समझाए जाने पर भी, वह हज़ार वर्षों तक अपने पिता के घर ही रही।

भर्तुः समीपं गच्छ त्वं नियुक्ता च पुनः पुनः। अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता। उत्तरान् सा कुरून् गत्वा तृणान्यथ चचार सा ।। २२.

बार-बार पति के पास लौटने का आदेश मिलने पर, वह घोड़ी का रूप लेकर, अपना असली रूप छुपाकर, उत्तरी कुरुओं के देश चली गई और वहाँ घास चरने लगी।

द्वितीयायान्तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्यताम्। आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ ।। २२.

दूसरी संज्ञा से, ऐसा समझना चाहिए, सूर्य ने दो पुत्र उत्पन्न किए, जो सूर्य के समान तेजस्वी थे।

पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू । श्रुतश्रवं तु धर्म्मज्ञं श्रुतकर्म्माणमेव च ।। २२.

दोनों ही बड़े मनु के समान रूप वाले थे; उनमें एक था श्रुतश्रव, जो धर्म को जानता था, और दूसरा था श्रुतकर्मा।

श्रुतश्रवा मनुः सोऽपि सावर्णिर्वैभविष्यति। श्रुतकर्म्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः ।। २२.

श्रुतश्रव वही मनु है, जो आगे चलकर सवर्णि नाम से प्रसिद्ध होगा; और श्रुतकर्मा वही ग्रह है, जिसे शनैश्चर कहते हैं।

मनुरेवाभवत्सो वै सावर्ण्य इति बुध्यते। संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा ।। २२.

वह सचमुच मनु बना, जिसे सवर्णि कहा जाता है; और संज्ञा, जो पृथ्वी से उत्पन्न थी, उस समय अपने पुत्र पर अधिक स्नेह दिखाने लगी।

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेषु वै। मनुस्तच्चाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् ।। २२.

उसने अपने पहले बच्चों की अपेक्षा उसमें अधिक स्नेह दिखाया; मनु ने तो यह सब सह लिया, पर यम ने इसे स्वीकार नहीं किया।

बहुशो यस्यमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः। तां वै रोषाच्च बाल्याच्च भाविनोऽर्थस्य वै बलात् ।। २२.

सौतेली माँ द्वारा बार-बार डाँटे जाने से, बहुत दुखी होकर, क्रोध, बचपने और भविष्य के भाग्य के कारण—

पदा सन्तर्जयामास संज्ञां चैव स्वतो यमः। सा शशाव ततः क्रोधात् सवर्णा जननी यमम् ।। २२.

यम ने संज्ञा को पैर से धमकाया; तब क्रोध में सवर्णा, जो उसकी माँ थी, यम को शाप दे बैठी।

पदा तर्जयसे यस्मात् पितृभार्यां यशस्विनीम्। तस्मात्तवैष चरणः पतिष्यति न संशयः ।। २२.

"तुमने अपने पिता की प्रतिष्ठित पत्नी को पैर से धमकाया है, इसलिए तुम्हारा यह पैर अवश्य गिरेगा—इसमें कोई संदेह नहीं।"

यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः। मनुना सह धर्म्मात्मा पितुः सर्व्वं न्यवेदयत् ।। २२.

यम, जो उस शाप से बहुत दुखी मन से था, धर्मात्मा मनु के साथ अपने पिता के पास जाकर सब कुछ बता दिया।

भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः। बाल्याद्वा यदि वा मोहान्मां भवांस्त्रातुमर्हति ।। २२.

शाप के डर से बहुत घबराया हुआ और समझाने की बातों से हार गया हूँ, चाहे वह बचपन की भूल हो या मोह के कारण, हे पिताजी, आप मुझे बचाने के योग्य हैं।

शप्तोऽहमस्मिँल्लोकेश जनन्या तपतां वर। तव प्रसादो नस्त्रातुं ह्येतस्मान्महतो भयात् ।। २२.

हे जगत्पति, तप करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे मेरी माता ने शाप दिया है; आपकी कृपा ही हमें इस बड़े संकट से बचा सकती है।

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः। असंशयं पुत्र महद्भविष्यं तत्र कारणम् ।। २२.

फिर विवस्वान ने यम से कहा, 'निस्संदेह, पुत्र, इसके पीछे कोई बड़ा कारण है।'

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्म्मज्ञं सत्यवादिनम्। न शक्यमेतन्मिथ्या तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव ।। २२.

जिस कारण से क्रोध ने तुम्हें, जो धर्म को जानने वाले और सच्चे हो, घेर लिया, वह तुम्हारी माता के वचन को झूठा नहीं कर सकता।

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति तु महीं तव। ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः संप्राप्स्यसे सुखम् ।। २२.

कीड़े तुम्हारा मांस लेकर पृथ्वी पर चले जाएंगे; उसके बाद, हे महाज्ञानी, तुम अपना पैर और सुख फिर से प्राप्त करोगे।

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति। शापस्य परिहारेण त्वं च त्राता भविष्यसि ।। २२.

इस प्रकार, तुम्हारी माता का वचन सत्य ही सिद्ध होगा; और शाप के दूर होने पर तुम भी सुरक्षित रहोगे।

आदित्यस्त्वब्रवीत् संज्ञां किमर्थं तनयेषु वै। तुल्येष्वप्यधिकः स्नेह एकस्मिन् क्रियते त्वया ।। २२.

लेकिन सूर्य ने संज्ञा से पूछा, 'ऐसा क्या कारण है कि सब संतानें समान होते हुए भी तुम एक से अधिक स्नेह करती हो?'

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः। आत्मना स समाधाय योगन्तथ्यमपश्यत ।। २२.

वह इससे बचना चाहती थी, इसलिए विवस्वान से कुछ नहीं बोली; लेकिन उन्होंने ध्यान लगाकर योगबल से सच्चाई जान ली।

तां शप्तुकामो भगवान् नाशाय कुपितः प्रभुः । सा तत्सर्वं यथातत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः ।। २२.

भगवान्, शाप देने के लिए और क्रोध में संज्ञा का नाश करने को तैयार हुए; तब उसने विवस्वान को सब कुछ यथावत् बता दिया।

विवस्वानथ तच्छ्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात्। त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम् ।। २२.

फिर यह सुनकर विवस्वान क्रोधित होकर त्वष्टा के पास गए; और त्वष्टा ने परंपरा के अनुसार तेजस्वी सूर्य की पूजा की।

निर्द्दग्धुकामं रोषेण सान्त्वयामास वै शनैः। तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते ।। २२.

क्रोध में जलाने की इच्छा से, उसने धीरे-धीरे उन्हें शांत किया, 'आपका यह रूप, जो अत्यधिक तेज से युक्त है, आपको शोभा नहीं देता।'

असहन्ती तु तत् संज्ञा वने चरति शाद्वले। द्रक्ष्यते तां भवानद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम् ।। २२.

यह सहन न कर सकने के कारण संज्ञा हरे-भरे वन में घूम रही है; आज आप अपनी धर्मपरायण पत्नी को देखेंगे।

श्लाघ्यां यौवनसम्पन्नां योगमास्थाय गोपते। अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात् समयो मतः ।। २२.

जो सराहनीय है, यौवन से संपन्न है और योग का आश्रय ले चुकी है, हे गौपालक, यदि समय उचित हो तो सब कुछ शुभ ही होगा।