वायुपुराणम्

विवस्वान् कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां महायशाः। तस्य भार्याऽभवत्त्वाष्ट्री महादेवी विवस्वतः। सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता ।। २२.

महायशस्वी विवस्वान कश्यप और दक्षकन्या से उत्पन्न हुए। उनकी पत्नी त्वष्टा की कन्या, महान देवी, विवस्वान की पत्नी बनी, जो पहले सुरेणु और फिर संज्ञा के नाम से प्रसिद्ध हुई।

सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः। नातुष्यद्भर्तृरूपेण रूपयौवनशालिनी ।। २२.

वह अत्यंत तेजस्वी मार्तण्ड की पत्नी थी, रूप और यौवन से संपन्न होते हुए भी वह अपने पति के स्वरूप से संतुष्ट नहीं थी।

आदित्यस्य हि तद्रूपं मार्त्तण्डस्य हि तेजसा। गोत्रेषु प्रतिरुद्धं वै नाति कान्तमिवाभवत् ।। २२.

आदित्य मार्तण्ड का वह रूप अपने तेज के कारण वंशों में दबा हुआ था और बहुत आकर्षक नहीं लगता था।

न खल्वयं मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् । अज्ञानः कश्यपः स्नेहान्मार्त्तण्ड इति चोच्यते ।। २२.

पिता ने स्नेहवश कहा— 'यह अंडे में मरा नहीं है।' कश्यप ने अज्ञान और स्नेह से उसे मार्तण्ड कहा।

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः। येनापि तापयामास त्रील्लोँकान् कश्यपात्मजः ।। २२.

विवस्वान का तेज सदा अत्यधिक था, जिससे कश्यप के पुत्र ने तीनों लोकों को जलाया।

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः । द्वौ सुतौ तु महावीर्यौ कन्यां कालिन्दिमेव च ।। २२.

रवि ने संज्ञा से तीन संतान उत्पन्न कीं— दो महान पराक्रमी पुत्र और एक कन्या कालिंदी।

मनुर्विवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः। ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः ।। २२.

मनु, विवस्वान के ज्येष्ठ पुत्र, श्राद्धदेव और प्रजापति हैं; फिर यम और यमी, ये दोनों जुड़वाँ संतान उत्पन्न हुए।

शान्तवर्णन्तु तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः। असहन्ती स्वकां जायां सवर्णां निर्ममे पुनः ।। २२.

उस शांत रूप को देखकर विवस्वान बेहोश हो गए; अपनी ही पत्नी को सहन न कर पाने पर, उन्होंने फिर से सवर्णा को रचा।

महीमयी तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता। प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत ।। २२.

वह स्त्री, जो धरती से उत्पन्न हुई थी, उसकी छाया से प्रकट हुई; वह हाथ जोड़कर, पूरी श्रद्धा से फिर से संज्ञा से बोली।

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत्। अहं यास्यामि भद्रन्ते स्वमेव भवनं पितुः ।। २२.

"मुझे बताइए, मुझे क्या करना है?" उसने पूछा। तब संज्ञा ने उत्तर दिया, "मैं आपकी शुभकामना से अपने पिता के घर जाऊँगी।"

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया। इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी ।। २२.

"तुम यहाँ इस घर में निडर होकर मेरी जगह रहो; ये दोनों बेटे और मेरी सुंदर रंग वाली बेटी तुम्हारे हवाले हैं।"

भर्त्रे वै नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया। एवमुक्ताब्रवीत् संज्ञां संज्ञायाः पार्थिवी तु सा ।। २२.

"यह बात मेरे पति, स्वामी से कभी मत कहना।" ऐसा आदेश पाकर, पृथ्वी से उत्पन्न स्त्री ने संज्ञा से कहा—

आकाशग्रहणाद्देवि आशयं नैव कर्हिचित्। आख्यास्यामि मतं तुभ्यं गच्छ देवि स्वमालयम् ।। २२.

"हे देवी, आकाश को पकड़ने से कभी मन की इच्छा पूरी नहीं होती; मैं तुम्हारी बात मानूँगी। देवी, तुम अपने घर जाओ।"

समाधाय च तां संज्ञा तथेत्युक्ता तया च सा। त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी ।। २२.

यह तय करके, संज्ञा को जब उसने ऐसा कहा, तब संज्ञा लज्जित होकर तपस्वी त्वष्टा के पास चली गई।

पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्। भर्तुः समीपं गच्छ त्वं मा जुगुप्स दिवाकरम् ।। २२.

पिता ने जब उसे आते देखा, तो क्रोध में संज्ञा से बोले, "तुम अपने पति के पास जाओ; सूर्यदेव का तिरस्कार मत करो।"

सैवमुक्ता तदा पित्रा नियुक्ता च पुनः पुनः। वर्षाणान्तु सहस्रं वै वसति स्म पितुर्गृहे ।। २२.

पिता द्वारा बार-बार समझाए जाने पर भी, वह हज़ार वर्षों तक अपने पिता के घर ही रही।

भर्तुः समीपं गच्छ त्वं नियुक्ता च पुनः पुनः। अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता। उत्तरान् सा कुरून् गत्वा तृणान्यथ चचार सा ।। २२.

बार-बार पति के पास लौटने का आदेश मिलने पर, वह घोड़ी का रूप लेकर, अपना असली रूप छुपाकर, उत्तरी कुरुओं के देश चली गई और वहाँ घास चरने लगी।

द्वितीयायान्तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्यताम्। आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ ।। २२.

दूसरी संज्ञा से, ऐसा समझना चाहिए, सूर्य ने दो पुत्र उत्पन्न किए, जो सूर्य के समान तेजस्वी थे।

पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू । श्रुतश्रवं तु धर्म्मज्ञं श्रुतकर्म्माणमेव च ।। २२.

दोनों ही बड़े मनु के समान रूप वाले थे; उनमें एक था श्रुतश्रव, जो धर्म को जानता था, और दूसरा था श्रुतकर्मा।

श्रुतश्रवा मनुः सोऽपि सावर्णिर्वैभविष्यति। श्रुतकर्म्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः ।। २२.

श्रुतश्रव वही मनु है, जो आगे चलकर सवर्णि नाम से प्रसिद्ध होगा; और श्रुतकर्मा वही ग्रह है, जिसे शनैश्चर कहते हैं।

मनुरेवाभवत्सो वै सावर्ण्य इति बुध्यते। संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा ।। २२.

वह सचमुच मनु बना, जिसे सवर्णि कहा जाता है; और संज्ञा, जो पृथ्वी से उत्पन्न थी, उस समय अपने पुत्र पर अधिक स्नेह दिखाने लगी।

चकाराभ्यधिकं स्नेहं न तथा पूर्वजेषु वै। मनुस्तच्चाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् ।। २२.

उसने अपने पहले बच्चों की अपेक्षा उसमें अधिक स्नेह दिखाया; मनु ने तो यह सब सह लिया, पर यम ने इसे स्वीकार नहीं किया।

बहुशो यस्यमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः। तां वै रोषाच्च बाल्याच्च भाविनोऽर्थस्य वै बलात् ।। २२.

सौतेली माँ द्वारा बार-बार डाँटे जाने से, बहुत दुखी होकर, क्रोध, बचपने और भविष्य के भाग्य के कारण—

पदा सन्तर्जयामास संज्ञां चैव स्वतो यमः। सा शशाव ततः क्रोधात् सवर्णा जननी यमम् ।। २२.

यम ने संज्ञा को पैर से धमकाया; तब क्रोध में सवर्णा, जो उसकी माँ थी, यम को शाप दे बैठी।

पदा तर्जयसे यस्मात् पितृभार्यां यशस्विनीम्। तस्मात्तवैष चरणः पतिष्यति न संशयः ।। २२.

"तुमने अपने पिता की प्रतिष्ठित पत्नी को पैर से धमकाया है, इसलिए तुम्हारा यह पैर अवश्य गिरेगा—इसमें कोई संदेह नहीं।"

यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः। मनुना सह धर्म्मात्मा पितुः सर्व्वं न्यवेदयत् ।। २२.

यम, जो उस शाप से बहुत दुखी मन से था, धर्मात्मा मनु के साथ अपने पिता के पास जाकर सब कुछ बता दिया।

भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः। बाल्याद्वा यदि वा मोहान्मां भवांस्त्रातुमर्हति ।। २२.

शाप के डर से बहुत घबराया हुआ और समझाने की बातों से हार गया हूँ, चाहे वह बचपन की भूल हो या मोह के कारण, हे पिताजी, आप मुझे बचाने के योग्य हैं।

शप्तोऽहमस्मिँल्लोकेश जनन्या तपतां वर। तव प्रसादो नस्त्रातुं ह्येतस्मान्महतो भयात् ।। २२.

हे जगत्पति, तप करने वालों में श्रेष्ठ, मुझे मेरी माता ने शाप दिया है; आपकी कृपा ही हमें इस बड़े संकट से बचा सकती है।

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः। असंशयं पुत्र महद्भविष्यं तत्र कारणम् ।। २२.

फिर विवस्वान ने यम से कहा, 'निस्संदेह, पुत्र, इसके पीछे कोई बड़ा कारण है।'