वायुपुराणम्

असूत तपसा सा तु मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः। यमौ पुनरसूतासौ यमञ्च यमुनाञ्च ह ।। २२.

उसने तपस्या से विवस्वान के ज्येष्ठ पुत्र मनु को जन्म दिया; फिर उसने यम और यमुना, इन जुड़वाँ संतान को भी जन्म दिया।

सा तु गत्वा कुरून् देवी वडवारूपधारिणी। सवितुश्चाश्वरूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ ।। २२.

वह देवी घोड़ी का रूप धारण कर कुरु देश चली गई। उस समय सावितृ भी घोड़े का रूप लेकर वहाँ पहुँचे, और उनकी नासिका से वे दोनों संतान उत्पन्न हुईं।

असूत सा महाभागा त्वन्तरिक्षेऽश्विनौ किल। नासत्यञ्चैव दस्रञ्च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ ।। २२.

उस पुण्यवती ने आकाश में अश्विनीकुमारों—नासत्य और दस्र—को जन्म दिया, जो मार्तण्ड के दोनों पुत्र माने जाते हैं।

ऋषय ऊचुः।। कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुच्यते बुधैः। किमर्थं साऽश्वरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत। एतद्वेदितुमिच्छामस्तत्त्वं विब्रूहि पृच्छताम् ।। २२.

ऋषियों ने पूछा— विवस्वान को विद्वानों द्वारा मार्तण्ड क्यों कहा जाता है? देवी ने घोड़ी का रूप लेकर नासिका से संतान क्यों उत्पन्न की? हम यह सत्य जानना चाहते हैं, कृपया हमें बताइए।

सूत उवाच।। चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम्। दृष्ट्वा गर्भवधाद्भीतः कश्यपो दुःशितोऽभवत् ।। २२.

सूतर् बोले— बहुत समय के बाद जब वह अंडा त्वष्टा द्वारा फाड़ दिया गया और गर्भ नष्ट हो गया, तो यह देखकर कश्यप डर के कारण दुखी हो गए।

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टारमब्रवीत्। नैतदण्डं भवान्नूनं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ ।। २२.

जब अंडा दो भागों में बँट गया, तब कश्यप ने त्वष्टा से कहा— 'यह अंडा नहीं है; हे निष्पाप, तुम ही मार्तण्ड हो।'

न खल्वयं मृतोऽण्डे च इति स्नेहात् पिताऽब्रवीत्। तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरत् ।। २२.

पिता ने स्नेहवश कहा— 'यह अंडे में मरा नहीं है।' उसके ये वचन सुनकर उसी के अनुसार उसका नाम रखा गया।

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तः पित्राऽण्डे वै द्विधा कृते। तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाष्यते ।। २२.

पिता ने जब अंडा दो भाग में बँटने पर 'तुम मार्तण्ड हो' कहा, इसी कारण प्राचीन विद्वानों द्वारा विवस्वान को मार्तण्ड कहा जाता है।

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः। विजज्ञे सवितुः संज्ञाभार्यायान्तु त्रयं पुरा ।। २२.

अब मैं मार्तण्ड, अर्थात् विवस्वान की संतान का वर्णन करूँगा। प्राचीन समय में सावितृ की पत्नी संज्ञा से तीन संतान उत्पन्न हुई थीं।

मनुर्यवीयान् सावर्णिः संज्ञायाञ्च तथाश्विनौ। शनैश्चरश्च सप्तैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः ।। २२.

मनु, छोटे सावर्णि, संज्ञा से अश्विनीकुमार, और शनैश्चर—ये सातों मार्तण्ड के पुत्र माने गए हैं।

विवस्वान् कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां महायशाः। तस्य भार्याऽभवत्त्वाष्ट्री महादेवी विवस्वतः। सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता ।। २२.

महायशस्वी विवस्वान कश्यप और दक्षकन्या से उत्पन्न हुए। उनकी पत्नी त्वष्टा की कन्या, महान देवी, विवस्वान की पत्नी बनी, जो पहले सुरेणु और फिर संज्ञा के नाम से प्रसिद्ध हुई।

सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः। नातुष्यद्भर्तृरूपेण रूपयौवनशालिनी ।। २२.

वह अत्यंत तेजस्वी मार्तण्ड की पत्नी थी, रूप और यौवन से संपन्न होते हुए भी वह अपने पति के स्वरूप से संतुष्ट नहीं थी।

आदित्यस्य हि तद्रूपं मार्त्तण्डस्य हि तेजसा। गोत्रेषु प्रतिरुद्धं वै नाति कान्तमिवाभवत् ।। २२.

आदित्य मार्तण्ड का वह रूप अपने तेज के कारण वंशों में दबा हुआ था और बहुत आकर्षक नहीं लगता था।

न खल्वयं मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् । अज्ञानः कश्यपः स्नेहान्मार्त्तण्ड इति चोच्यते ।। २२.

पिता ने स्नेहवश कहा— 'यह अंडे में मरा नहीं है।' कश्यप ने अज्ञान और स्नेह से उसे मार्तण्ड कहा।

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः। येनापि तापयामास त्रील्लोँकान् कश्यपात्मजः ।। २२.

विवस्वान का तेज सदा अत्यधिक था, जिससे कश्यप के पुत्र ने तीनों लोकों को जलाया।

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः । द्वौ सुतौ तु महावीर्यौ कन्यां कालिन्दिमेव च ।। २२.

रवि ने संज्ञा से तीन संतान उत्पन्न कीं— दो महान पराक्रमी पुत्र और एक कन्या कालिंदी।

मनुर्विवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः। ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः ।। २२.

मनु, विवस्वान के ज्येष्ठ पुत्र, श्राद्धदेव और प्रजापति हैं; फिर यम और यमी, ये दोनों जुड़वाँ संतान उत्पन्न हुए।

शान्तवर्णन्तु तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः। असहन्ती स्वकां जायां सवर्णां निर्ममे पुनः ।। २२.

उस शांत रूप को देखकर विवस्वान बेहोश हो गए; अपनी ही पत्नी को सहन न कर पाने पर, उन्होंने फिर से सवर्णा को रचा।

महीमयी तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता। प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत ।। २२.

वह स्त्री, जो धरती से उत्पन्न हुई थी, उसकी छाया से प्रकट हुई; वह हाथ जोड़कर, पूरी श्रद्धा से फिर से संज्ञा से बोली।

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत्। अहं यास्यामि भद्रन्ते स्वमेव भवनं पितुः ।। २२.

"मुझे बताइए, मुझे क्या करना है?" उसने पूछा। तब संज्ञा ने उत्तर दिया, "मैं आपकी शुभकामना से अपने पिता के घर जाऊँगी।"

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया। इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी ।। २२.

"तुम यहाँ इस घर में निडर होकर मेरी जगह रहो; ये दोनों बेटे और मेरी सुंदर रंग वाली बेटी तुम्हारे हवाले हैं।"

भर्त्रे वै नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया। एवमुक्ताब्रवीत् संज्ञां संज्ञायाः पार्थिवी तु सा ।। २२.

"यह बात मेरे पति, स्वामी से कभी मत कहना।" ऐसा आदेश पाकर, पृथ्वी से उत्पन्न स्त्री ने संज्ञा से कहा—

आकाशग्रहणाद्देवि आशयं नैव कर्हिचित्। आख्यास्यामि मतं तुभ्यं गच्छ देवि स्वमालयम् ।। २२.

"हे देवी, आकाश को पकड़ने से कभी मन की इच्छा पूरी नहीं होती; मैं तुम्हारी बात मानूँगी। देवी, तुम अपने घर जाओ।"

समाधाय च तां संज्ञा तथेत्युक्ता तया च सा। त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी ।। २२.

यह तय करके, संज्ञा को जब उसने ऐसा कहा, तब संज्ञा लज्जित होकर तपस्वी त्वष्टा के पास चली गई।

पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्। भर्तुः समीपं गच्छ त्वं मा जुगुप्स दिवाकरम् ।। २२.

पिता ने जब उसे आते देखा, तो क्रोध में संज्ञा से बोले, "तुम अपने पति के पास जाओ; सूर्यदेव का तिरस्कार मत करो।"

सैवमुक्ता तदा पित्रा नियुक्ता च पुनः पुनः। वर्षाणान्तु सहस्रं वै वसति स्म पितुर्गृहे ।। २२.

पिता द्वारा बार-बार समझाए जाने पर भी, वह हज़ार वर्षों तक अपने पिता के घर ही रही।

भर्तुः समीपं गच्छ त्वं नियुक्ता च पुनः पुनः। अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता। उत्तरान् सा कुरून् गत्वा तृणान्यथ चचार सा ।। २२.

बार-बार पति के पास लौटने का आदेश मिलने पर, वह घोड़ी का रूप लेकर, अपना असली रूप छुपाकर, उत्तरी कुरुओं के देश चली गई और वहाँ घास चरने लगी।

द्वितीयायान्तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्यताम्। आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ ।। २२.

दूसरी संज्ञा से, ऐसा समझना चाहिए, सूर्य ने दो पुत्र उत्पन्न किए, जो सूर्य के समान तेजस्वी थे।

पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू । श्रुतश्रवं तु धर्म्मज्ञं श्रुतकर्म्माणमेव च ।। २२.

दोनों ही बड़े मनु के समान रूप वाले थे; उनमें एक था श्रुतश्रव, जो धर्म को जानता था, और दूसरा था श्रुतकर्मा।