वायुपुराणम्

सद्रमस्य तथा पत्नी तामसी पूतना स्मृता । रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः ।। २२.

सद्रम की पत्नी तामसी थी, जिसे पूतऩा भी कहते हैं। विधम की पत्नी रेवती थी। इन दोनों के हजारों पुत्र हुए।

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयोमुखी। राक्षसास्तु महाशीर्षाः सन्ध्याद्वयविचारिणः ।। २२.

नाका की पत्नी शकुनी थी और विघ्न की पत्नी अयोमुखी। वे राक्षस, जिनके सिर बहुत बड़े थे, संध्या के समय विचरण करते थे।

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः। ग्रहास्ते राक्षसाः सर्वे बालानान्तु विशेषतः। स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणोऽनुमते प्रभुः ।। २२.

रेवती और पूतऩा के पुत्र नैरृत कहलाते हैं। वे सभी राक्षस ग्रह के रूप में माने जाते हैं, विशेषकर बच्चों के लिए। ब्रह्मा की आज्ञा से स्कन्द उनके स्वामी हैं।

बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी। योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा ।। २२.

बृहस्पति की बहन, जो श्रेष्ठ और ब्रह्मचारिणी थी, योग में सिद्ध थी और सारा संसार निर्लिप्त होकर घूमती रहती थी।

प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य तु। विश्वकर्मा सुतस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः ।। २२.

वह प्रभास की पत्नी थी, जो आठवें वसु हैं। उनके पुत्र विश्वकर्मा हुए, जो शिल्पी और प्रजापति माने जाते हैं।

त्वष्टा विराजो रूपाणां धर्म्मपौत्र उदारधीः। कर्त्ता शिल्पसहस्राणां त्रिदशानाञ्च वास्तुकृत् ।। २२.

त्वष्टा, जो धर्म के पौत्र और रूपों में श्रेष्ठ तथा बुद्धिमान हैं, वे हजारों कलाओं के कर्ता और देवताओं के वास्तुकार हैं।

यः सर्वेषां विमानानि देवतानाञ्चकार ह। मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः ।। २२.

जिन्होंने सभी देवताओं के विमान बनाए, और जिनकी कला से मनुष्य भी अपना जीवन चलाते हैं, वे वही महान आत्मा हैं।

प्रह्लादी विश्रुता तस्य त्वष्टुः पत्नी विरोचना। विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तु सा ।। २२.

प्रह्लादी, जो प्रसिद्ध थीं, वे त्वष्टा की पत्नी और विरोचन की बहन थीं। वही त्रिशिरा की माता भी थीं।

देवाचार्यस्य महतो विश्वकर्मस्य धीमतः। विश्वकर्मात्मजश्चैव विश्वकर्ममयः स्मृतः ।। २२.

महान और बुद्धिमान विश्वकर्मा, जो देवताओं के आचार्य हैं, उनके पुत्र विश्वकर्ममय कहलाए।

सुरेणुरिति विख्याता स्वसा तस्य यवीयसी। त्वाष्ट्री सा सवितुर्भार्य्या पुनः संज्ञेति विश्रुता ।। २२.

जो सुरेणु नाम से प्रसिद्ध है, वह उसकी छोटी बहन और त्वष्टा की कन्या थी। वही सावितृ की पत्नी बनी और बाद में संज्ञा के नाम से जानी गई।

असूत तपसा सा तु मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः। यमौ पुनरसूतासौ यमञ्च यमुनाञ्च ह ।। २२.

उसने तपस्या से विवस्वान के ज्येष्ठ पुत्र मनु को जन्म दिया; फिर उसने यम और यमुना, इन जुड़वाँ संतान को भी जन्म दिया।

सा तु गत्वा कुरून् देवी वडवारूपधारिणी। सवितुश्चाश्वरूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ ।। २२.

वह देवी घोड़ी का रूप धारण कर कुरु देश चली गई। उस समय सावितृ भी घोड़े का रूप लेकर वहाँ पहुँचे, और उनकी नासिका से वे दोनों संतान उत्पन्न हुईं।

असूत सा महाभागा त्वन्तरिक्षेऽश्विनौ किल। नासत्यञ्चैव दस्रञ्च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ ।। २२.

उस पुण्यवती ने आकाश में अश्विनीकुमारों—नासत्य और दस्र—को जन्म दिया, जो मार्तण्ड के दोनों पुत्र माने जाते हैं।

ऋषय ऊचुः।। कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुच्यते बुधैः। किमर्थं साऽश्वरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत। एतद्वेदितुमिच्छामस्तत्त्वं विब्रूहि पृच्छताम् ।। २२.

ऋषियों ने पूछा— विवस्वान को विद्वानों द्वारा मार्तण्ड क्यों कहा जाता है? देवी ने घोड़ी का रूप लेकर नासिका से संतान क्यों उत्पन्न की? हम यह सत्य जानना चाहते हैं, कृपया हमें बताइए।

सूत उवाच।। चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम्। दृष्ट्वा गर्भवधाद्भीतः कश्यपो दुःशितोऽभवत् ।। २२.

सूतर् बोले— बहुत समय के बाद जब वह अंडा त्वष्टा द्वारा फाड़ दिया गया और गर्भ नष्ट हो गया, तो यह देखकर कश्यप डर के कारण दुखी हो गए।

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टारमब्रवीत्। नैतदण्डं भवान्नूनं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ ।। २२.

जब अंडा दो भागों में बँट गया, तब कश्यप ने त्वष्टा से कहा— 'यह अंडा नहीं है; हे निष्पाप, तुम ही मार्तण्ड हो।'

न खल्वयं मृतोऽण्डे च इति स्नेहात् पिताऽब्रवीत्। तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरत् ।। २२.

पिता ने स्नेहवश कहा— 'यह अंडे में मरा नहीं है।' उसके ये वचन सुनकर उसी के अनुसार उसका नाम रखा गया।

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तः पित्राऽण्डे वै द्विधा कृते। तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाष्यते ।। २२.

पिता ने जब अंडा दो भाग में बँटने पर 'तुम मार्तण्ड हो' कहा, इसी कारण प्राचीन विद्वानों द्वारा विवस्वान को मार्तण्ड कहा जाता है।

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः। विजज्ञे सवितुः संज्ञाभार्यायान्तु त्रयं पुरा ।। २२.

अब मैं मार्तण्ड, अर्थात् विवस्वान की संतान का वर्णन करूँगा। प्राचीन समय में सावितृ की पत्नी संज्ञा से तीन संतान उत्पन्न हुई थीं।

मनुर्यवीयान् सावर्णिः संज्ञायाञ्च तथाश्विनौ। शनैश्चरश्च सप्तैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः ।। २२.

मनु, छोटे सावर्णि, संज्ञा से अश्विनीकुमार, और शनैश्चर—ये सातों मार्तण्ड के पुत्र माने गए हैं।

विवस्वान् कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायण्यां महायशाः। तस्य भार्याऽभवत्त्वाष्ट्री महादेवी विवस्वतः। सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता ।। २२.

महायशस्वी विवस्वान कश्यप और दक्षकन्या से उत्पन्न हुए। उनकी पत्नी त्वष्टा की कन्या, महान देवी, विवस्वान की पत्नी बनी, जो पहले सुरेणु और फिर संज्ञा के नाम से प्रसिद्ध हुई।

सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः। नातुष्यद्भर्तृरूपेण रूपयौवनशालिनी ।। २२.

वह अत्यंत तेजस्वी मार्तण्ड की पत्नी थी, रूप और यौवन से संपन्न होते हुए भी वह अपने पति के स्वरूप से संतुष्ट नहीं थी।

आदित्यस्य हि तद्रूपं मार्त्तण्डस्य हि तेजसा। गोत्रेषु प्रतिरुद्धं वै नाति कान्तमिवाभवत् ।। २२.

आदित्य मार्तण्ड का वह रूप अपने तेज के कारण वंशों में दबा हुआ था और बहुत आकर्षक नहीं लगता था।

न खल्वयं मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् । अज्ञानः कश्यपः स्नेहान्मार्त्तण्ड इति चोच्यते ।। २२.

पिता ने स्नेहवश कहा— 'यह अंडे में मरा नहीं है।' कश्यप ने अज्ञान और स्नेह से उसे मार्तण्ड कहा।

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः। येनापि तापयामास त्रील्लोँकान् कश्यपात्मजः ।। २२.

विवस्वान का तेज सदा अत्यधिक था, जिससे कश्यप के पुत्र ने तीनों लोकों को जलाया।

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः । द्वौ सुतौ तु महावीर्यौ कन्यां कालिन्दिमेव च ।। २२.

रवि ने संज्ञा से तीन संतान उत्पन्न कीं— दो महान पराक्रमी पुत्र और एक कन्या कालिंदी।

मनुर्विवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः। ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः ।। २२.

मनु, विवस्वान के ज्येष्ठ पुत्र, श्राद्धदेव और प्रजापति हैं; फिर यम और यमी, ये दोनों जुड़वाँ संतान उत्पन्न हुए।

शान्तवर्णन्तु तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः। असहन्ती स्वकां जायां सवर्णां निर्ममे पुनः ।। २२.

उस शांत रूप को देखकर विवस्वान बेहोश हो गए; अपनी ही पत्नी को सहन न कर पाने पर, उन्होंने फिर से सवर्णा को रचा।

महीमयी तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता। प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत ।। २२.

वह स्त्री, जो धरती से उत्पन्न हुई थी, उसकी छाया से प्रकट हुई; वह हाथ जोड़कर, पूरी श्रद्धा से फिर से संज्ञा से बोली।