वायुपुराणम्

एवमेषा स्थिता संस्था ब्रह्मणा परमेष्ठिना । पितॄणामादिसर्गस्तु लोकानामक्षयार्थिनाम् ।। २१.

ऐसी ही यह व्यवस्था ब्रह्मा परमेश्वर ने स्थापित की थी—पितरों की आदि सृष्टि, उन लोकों के लिए जो अक्षयता की इच्छा रखते हैं।

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः। दौहित्रा यजमानाश्च प्रोक्ताश्चैव मयाऽनघाः ।। २१.

इस प्रकार पितर ही देवता हैं और देवता भी फिर पितर बनते हैं; यजमान और उनके नाती-पोते भी मैंने तुम्हें बताए हैं, हे निष्पाप जनों।

लोका दुहितरश्चैव दौहित्राश्च सुतास्तथा। दानानि सह शौचेन तीर्थानि च फलानि च ।। २१.

लोक, पुत्रियाँ, पौत्र, पुत्र, दान, शुद्धता, तीर्थ और उनके फल—ये सब भी विस्तार से समझाए गए हैं।

अक्षयत्वं द्विजाश्चैव यायावरविधिस्तथा । प्रोक्तं सर्वं यथान्यायं यथा ब्रह्माऽब्रवीत् पुरा ।। २१.

अक्षयता, द्विज और यायावर परंपरा—ये सब भी यथान्याय, जैसे ब्रह्मा ने पहले कहा था, वैसे ही बताए गए हैं।

बृहस्पतिरुवाच।। इत्येतदङ्गिराः प्राह ऋषीणां श्रृण्वतां तदा। पृष्टस्तु संशयं सर्वं पितॄणां प्राह संसदि ।। २१.

बृहस्पति बोले—अंगिरा ने यह सब उस समय ऋषियों को सुनाया था; जब उनसे पितरों के विषय में संदेह पूछा गया, तब उन्होंने सभा में सब शंका दूर की।

सत्रे वै वितते पूर्वं तदा वर्षसहस्रिके । यस्मिन् गृहपतिर्ह्यासीद्ब्रह्मा वै देवता प्रभुः ।। २१.

प्राचीन यज्ञ में, जो हजार वर्ष चला और जिसमें गृहस्थ उपस्थित थे, वहाँ ब्रह्मा देवताओं के स्वामी के रूप में विराजमान थे।

संवत्सरशतान्यं च तत्रोपेता इति श्रुतिः। श्लोकाश्चात्र पुरा गीता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः ।। २१.

ऐसा सुना गया है कि वहाँ सैकड़ों वर्ष बीते; और वहाँ ब्रह्मविद्या के ज्ञाता ऋषियों ने श्लोक गाए थे।

दीक्षितस्य तदा सत्रे ब्रह्मणः परमात्मनः। तत्रैव जातमत्युग्रं पितॄणामक्षयार्थिना। लोकानां च हितार्थाय ब्रह्मणा परमेष्टिना ।। २१.

उस यज्ञ में, जब ब्रह्मा परमात्मा दीक्षित हुए, तब पितरों में अक्षयता की तीव्र इच्छा उत्पन्न हुई, जो लोकों के हित के लिए थी और ब्रह्मा परमेश्वर द्वारा प्रेरित थी।

सूत उवाच।। एवं बृहस्पतिः पूर्वं पृष्टः पुत्र्त्रेण धीमता। प्रोवाच पितृवंशन्तु यत्तद्वैसमुदाहृतम् । अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि वरुणस्य निबोधत ।। २१.

सूत्रधार बोले—पूर्वकाल में बृहस्पति से उनके बुद्धिमान पुत्र ने प्रश्न किया था, तब उन्होंने पितरों की वंशावली जैसी कही गई थी, वैसे ही बताई; अब आगे मैं वरुण का वर्णन करूँगा, ध्यान से सुनो।

ऋषयश्चैवमुक्तास्तु परं हर्षमुपागताः। परं शुश्रूषवो भूयः पप्रच्छुस्तदनन्तरम् ।। २२.

ऋषि जब इस प्रकार संबोधित हुए, तो अत्यंत प्रसन्न हुए; वे आगे सुनने की इच्छा से तुरंत फिर प्रश्न करने लगे।

ऋषय ऊचुः ।। वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञाञ्चामिततेजसाम्। स्थितिञ्चैषां प्रभावञ्च ब्रूहि नः परिपृच्छताम् ।। २२.

ऋषियों ने कहा—हमें वंशों का और उन महान तेजस्वी राजाओं का क्रम से वर्णन करो, उनकी स्थिति और प्रभाव भी विस्तार से बताओ।

एवमुक्तस्ततः सूतस्तथाऽसौ लोमहर्षणः। शुश्रूषामुत्तराख्याने ऋषीणां वाक्यकोविदः ।। २२.

ऐसा कहे जाने पर, सूत लोमहर्षण, जो ऋषियों की बातों में निपुण था, आगे की कथा सुनने के लिए तैयार हो गया।

आख्यानकुशलो भूयः परं वाक्यमुवाच ह । ब्रुवतो मे निबोधस्व ऋषिराह यथा मम ।। २२.

कथा कहने में कुशल लोमहर्षण ने फिर कहा, 'जैसा ऋषि ने मुझे बताया था, वैसा ही अब तुम ध्यान से सुनो।'

वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञाञ्चामिततेजसाम्। स्थितिं चैषां प्रभावञ्च ब्रुवतो मे निबेधत ।। २२.

अब मैं वंशों का और उन अपार तेजस्वी राजाओं की स्थिति और प्रभाव का क्रम से वर्णन करता हूँ, उसे ध्यान से सुनो।

वरुणस्य पत्नी सामुद्री शुनोदेवीत्युदाहृता । तस्याः पुत्रौ कलिर्वैद्यः सुता च सुरसुन्दरी ।। २२.

वरुण की पत्नी, जो सागर की पुत्री और शुनोदेवी के नाम से जानी जाती हैं, उनके दो पुत्र हुए—कलि और वैद्य, और एक कन्या सुरसुंदरी।

कलि पुत्रौ महावीर्यौ जयश्च विजयश्च ह। वैद्यपुत्रौ घृणिश्चैव मुनिश्चैव महाबलौ ।। २२.

कलि के दो पुत्र थे—जय और विजय, जो बड़े पराक्रमी थे। वैद्य के भी दो पुत्र थे—घृणि और मुनि, वे भी बहुत बलवान थे।

प्रजानामत्तुकामानामन्योन्यस्य प्रभक्षिणौ। भक्षयित्वा तावन्योन्यं विनाशं समवापतुः ।। २२.

वे दोनों, जो प्रजा को खाने की इच्छा रखते थे, एक-दूसरे को ही खा गए और इस तरह दोनों का नाश हो गया।

कलिः सुरायां सञ्जज्ञे तस्य पुत्रो मदः स्मृतः । त्वाष्ट्री हिंसा कलेर्भार्य्या ज्येष्ठा या निकृतिः स्मृता ।। २२.

कलि देवताओं में उत्पन्न हुआ; उसका पुत्र मद कहलाता है। कलि की पत्नी त्वष्ट्री थी, और उसकी बड़ी बहन निकृति हिंसा के नाम से जानी जाती है।

असूतान्यान् कलेः पुत्रांश्चतुरः पुरुषादकान्। नाकं विघ्नं च विख्यातं सद्रमं विधमन्तथा ।। २२.

उसने कलि के चार और पुत्रों को जन्म दिया, जो सब नरभक्षी थे—नाका, विघ्न, सद्रम और विधम, यही उनके नाम प्रसिद्ध हैं।

अशिरस्कस्तयोर्विघ्नो नाकश्चैवाशरीरवान्। सद्रमश्चैक हस्तोऽभूद्विधमश्चैकपात्स्मृतः ।। २२.

उनमें विघ्न बिना सिर का था, नाका बिना शरीर का, सद्रम एक हाथ वाला और विधम एक पैर वाला माना गया है।

सद्रमस्य तथा पत्नी तामसी पूतना स्मृता । रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः ।। २२.

सद्रम की पत्नी तामसी थी, जिसे पूतऩा भी कहते हैं। विधम की पत्नी रेवती थी। इन दोनों के हजारों पुत्र हुए।

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयोमुखी। राक्षसास्तु महाशीर्षाः सन्ध्याद्वयविचारिणः ।। २२.

नाका की पत्नी शकुनी थी और विघ्न की पत्नी अयोमुखी। वे राक्षस, जिनके सिर बहुत बड़े थे, संध्या के समय विचरण करते थे।

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः। ग्रहास्ते राक्षसाः सर्वे बालानान्तु विशेषतः। स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणोऽनुमते प्रभुः ।। २२.

रेवती और पूतऩा के पुत्र नैरृत कहलाते हैं। वे सभी राक्षस ग्रह के रूप में माने जाते हैं, विशेषकर बच्चों के लिए। ब्रह्मा की आज्ञा से स्कन्द उनके स्वामी हैं।

बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी। योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा ।। २२.

बृहस्पति की बहन, जो श्रेष्ठ और ब्रह्मचारिणी थी, योग में सिद्ध थी और सारा संसार निर्लिप्त होकर घूमती रहती थी।

प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य तु। विश्वकर्मा सुतस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः ।। २२.

वह प्रभास की पत्नी थी, जो आठवें वसु हैं। उनके पुत्र विश्वकर्मा हुए, जो शिल्पी और प्रजापति माने जाते हैं।

त्वष्टा विराजो रूपाणां धर्म्मपौत्र उदारधीः। कर्त्ता शिल्पसहस्राणां त्रिदशानाञ्च वास्तुकृत् ।। २२.

त्वष्टा, जो धर्म के पौत्र और रूपों में श्रेष्ठ तथा बुद्धिमान हैं, वे हजारों कलाओं के कर्ता और देवताओं के वास्तुकार हैं।

यः सर्वेषां विमानानि देवतानाञ्चकार ह। मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः ।। २२.

जिन्होंने सभी देवताओं के विमान बनाए, और जिनकी कला से मनुष्य भी अपना जीवन चलाते हैं, वे वही महान आत्मा हैं।

प्रह्लादी विश्रुता तस्य त्वष्टुः पत्नी विरोचना। विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तु सा ।। २२.

प्रह्लादी, जो प्रसिद्ध थीं, वे त्वष्टा की पत्नी और विरोचन की बहन थीं। वही त्रिशिरा की माता भी थीं।

देवाचार्यस्य महतो विश्वकर्मस्य धीमतः। विश्वकर्मात्मजश्चैव विश्वकर्ममयः स्मृतः ।। २२.

महान और बुद्धिमान विश्वकर्मा, जो देवताओं के आचार्य हैं, उनके पुत्र विश्वकर्ममय कहलाए।