वायुपुराणम्

यज्ञान् वेदांस्तथा कामाञ्ज्ञानानि विविधानि च। प्राप्नोत्यायुः प्रजाश्चैव पितृभक्तो धनानि च ।। २१.

वह यज्ञ, वेद, इच्छाएँ और तरह-तरह के ज्ञान प्राप्त करता है; साथ ही दीर्घायु, संतान, पितरों के प्रति भक्ति और धन भी पाता है।

श्राद्धे यः श्राद्धकल्पं वै पश्चिमं नियतं पठेत्। सर्वाप्येतान्यवाप्नोति तीर्थे दानफलानि च ।। २१.

जो कोई श्रद्धा से, नियमपूर्वक, श्राद्ध का अंतिम विधि भाग पढ़ता है, वह ये सब फल और तीर्थ में दान के फल भी प्राप्त करता है।

स पङ्क्तिपावनश्चैव द्विजानामग्रभुग् भवेत्। अध्याप्य वा द्विजान् सर्वान् सर्वान् कामानवाप्नुयात् ।। २१.

वह पंक्ति को पवित्र करने वाला और द्विजों में सबसे आगे भोजन करने वाला बनता है; और यदि वह सभी द्विजों को पढ़ा दे, तो सभी इच्छाएँ पूरी कर लेता है।

यश्चैव श्रृणुयान्नित्यमानन्त्यं स्वर्गमश्नुते। अनसूयो जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः ।। २१.

और जो कोई इस अनंत कथा को सदा सुनता है, वह स्वर्ग को प्राप्त करता है—यदि उसमें ईर्ष्या नहीं है, उसने क्रोध पर विजय पा ली है, और वह लोभ-मोह से रहित है।

तीर्थानां च फलं कृत्स्नं दानादीनां तथैव च। मोक्षोपायो ह्ययं श्रेष्ठः स्वर्गोपायो ह्ययं परः । इह चापि परा तुष्टिस्तस्मात्कुर्वीत यत्नतः ।। २१.

वह तीर्थयात्राओं और दान आदि का संपूर्ण फल पाता है; यह मोक्ष का श्रेष्ठ उपाय है, और स्वर्ग का भी सर्वोच्च मार्ग है। यहाँ और परलोक में भी सबसे ऊँची संतुष्टि मिलती है; इसलिए मनुष्य को पूरी लगन से यह करना चाहिए।

इमं विधिं यो हि पठेदतन्द्रितः समाहितः संसदि पर्वसन्धिषु । अपत्यभाग्भवति परेण तेजसा दिवौ कसां स व्रजते सलोकताम् ।। २१.

जो कोई इस विधि को एकाग्रता और सावधानी से सभा में और पर्व के संधि समय पर पढ़ता है, वह संतानवान होता है, महान तेज प्राप्त करता है और देवताओं के समान लोक को प्राप्त करता है।

येन प्रोक्तस्त्वयं कल्पो नमस्तस्मै स्वयम्भुवे। महायोगेश्वरेभ्यश्च सदा च प्रणतो ह्यहम् ।। २१.

जिस स्वयंभू ने यह विधि बताई है, उन्हें मैं प्रणाम करता हूँ; और सदा महान योगेश्वरों को भी मैं नमन करता हूँ।

इत्येतेपितर स्तात देवानामपि देवताः। सप्तस्वेतेषु ते नित्यं स्थानेषु पितरोऽव्यथाः ।। २१.

हे प्रिय, ये पितर ही देवताओं के भी देवता हैं; ये सातों पितर सदा अपने-अपने स्थान पर बिना किसी चिंता के स्थित रहते हैं।

प्रजापतिसुता ह्येते सर्वे चैव महात्मनः। आद्यो गणस्तु योगानां स नित्यो योगवर्द्धनः ।। २१.

ये सभी प्रजापति के पुत्र हैं, और सभी महान आत्मा वाले हैं; पहला समूह योगियों का है, जो सदा रहते हैं और योग में निरंतर बढ़ते रहते हैं।

द्वितीयो देवतानां तु तृतीयो देवताऽरिणाम्। शेषास्तु वर्णिनां ज्ञेया इति सर्वे प्रकीर्तिताः ।। २१.

दूसरा समूह देवताओं का है, तीसरा देवताओं के शत्रुओं का; बाकी के समूह मनुष्यों के वर्गों के माने जाते हैं—इस प्रकार सभी का वर्णन हो गया।

देवास्त्वेतान् यजन्ते वै सर्वेष्वेतेष्ववस्थिताः। आश्रमास्तु यजन्त्येतांश्चत्वारस्तु यथाक्रमम् ।। २१.

देवता इन पितरों की पूजा करते हैं, और सब इनमें स्थित रहते हैं; चारों आश्रम भी इन्हीं की क्रम से पूजा करते हैं।

वर्णाश्चापि यजन्त्येतांश्चत्वारस्तु यथाविधि। तथा सङ्करजाताश्च म्लेच्छाश्चैव यजन्ति वै ।। २१.

चारों वर्ण भी इन्हीं की विधिपूर्वक पूजा करते हैं; इसी तरह मिश्रित जाति वाले और विदेशी लोग भी इनकी पूजा करते हैं।

पितॄंश्च यो यजेद्भक्त्या पितरः पूजयन्ति तम्। पितरः पुष्ठिकामस्य प्रजाकामस्य वा पुनः। पुष्ठिं प्रजाश्च स्वर्गं च प्रयच्छन्ति पितामहाः ।। २१.

जो कोई भक्ति से पितरों की पूजा करता है, पितर उसकी पूजा करते हैं; और जो समृद्धि या संतान चाहता है, उसके लिए पितामह समृद्धि, संतान और स्वर्ग प्रदान करते हैं।

देवकार्यादपि सूनोः पितृकार्यं विशिष्यते। देवतानां हि पितरः पूर्वमाप्यायनं स्वयम् ।। २१.

पुत्र का जो कर्तव्य पिता के प्रति है, वह देवताओं के प्रति कर्तव्य से भी बढ़कर है, क्योंकि देवताओं का पहला आधार तो स्वयं पितृगण ही हैं।

न हि योगगतिः सूक्ष्मा पितॄणां च परा गतिः। तपसा विप्रकृष्टेन दृश्यते मांसचक्षुषा ।। २१.

न योग का सूक्ष्म मार्ग, न ही पितरों की श्रेष्ठ गति—इन दोनों को कठोर तपस्या करने पर भी सामान्य आँखों से देखा नहीं जा सकता।

सर्वेषां राजतं पात्रमथवा रजतान्वितम्। पावनं ह्युत्तमं प्रोक्तं देवानां पितृभिः सह ।। २१.

पूरी तरह चाँदी का पात्र या चाँदी से सजा हुआ पात्र, देवताओं और पितरों को अर्पण के लिए सबसे पवित्र और उत्तम माना गया है।

येषां दास्यन्ति पिण्डांस्त्रीन् बान्धवा नामगोत्रतः। भूमौ कुशोत्तरायाञ्च अपसव्यविधानतः ।। २१.

जिनके बंधु नाम और गोत्र सहित, विधिपूर्वक धरती पर कुश के ऊपर तीन पिंड अर्पित करते हैं, उन्हें लाभ प्राप्त होता है।

सर्वत्र वर्त्तमानास्ते पिण्डाः प्रीणन्ति वै पितॄन्। यदाहारो भवेज्जन्तुराहारः सोऽस्य जायते ।। २१.

जहाँ भी वे पिंड रखे जाते हैं, वहाँ पितरों को संतोष मिलता है; जीव को जो भी आहार मिलता है, वही उसका पोषण बन जाता है।

यथा गोष्ठे प्रनष्टां वै वत्सो विन्दति मातरम् । तथा तं नयते मन्त्रो जन्तुर्यत्रावतिष्ठते ।। २१.

जैसे बछड़ा गौशाला में अपनी खोई हुई माँ को ढूँढ़ लेता है, वैसे ही मंत्र जीव को वहाँ पहुँचा देता है जहाँ वह रहता है।

मान गोत्रं च मन्त्रश्च दत्तमन्नं नयन्ति तम्। अपि योनिशतं प्राप्तां स्तृप्तिस्ताननुगच्छति ।। २१.

सम्मान, गोत्र, मंत्र और दिया गया अन्न—ये सब मिलकर तृप्ति तक पहुँचाते हैं; चाहे सौ जन्म भी मिल जाएँ, वह तृप्ति साथ चलती है।

एवमेषा स्थिता संस्था ब्रह्मणा परमेष्ठिना । पितॄणामादिसर्गस्तु लोकानामक्षयार्थिनाम् ।। २१.

ऐसी ही यह व्यवस्था ब्रह्मा परमेश्वर ने स्थापित की थी—पितरों की आदि सृष्टि, उन लोकों के लिए जो अक्षयता की इच्छा रखते हैं।

इत्येते पितरो देवा देवाश्च पितरः पुनः। दौहित्रा यजमानाश्च प्रोक्ताश्चैव मयाऽनघाः ।। २१.

इस प्रकार पितर ही देवता हैं और देवता भी फिर पितर बनते हैं; यजमान और उनके नाती-पोते भी मैंने तुम्हें बताए हैं, हे निष्पाप जनों।

लोका दुहितरश्चैव दौहित्राश्च सुतास्तथा। दानानि सह शौचेन तीर्थानि च फलानि च ।। २१.

लोक, पुत्रियाँ, पौत्र, पुत्र, दान, शुद्धता, तीर्थ और उनके फल—ये सब भी विस्तार से समझाए गए हैं।

अक्षयत्वं द्विजाश्चैव यायावरविधिस्तथा । प्रोक्तं सर्वं यथान्यायं यथा ब्रह्माऽब्रवीत् पुरा ।। २१.

अक्षयता, द्विज और यायावर परंपरा—ये सब भी यथान्याय, जैसे ब्रह्मा ने पहले कहा था, वैसे ही बताए गए हैं।

बृहस्पतिरुवाच।। इत्येतदङ्गिराः प्राह ऋषीणां श्रृण्वतां तदा। पृष्टस्तु संशयं सर्वं पितॄणां प्राह संसदि ।। २१.

बृहस्पति बोले—अंगिरा ने यह सब उस समय ऋषियों को सुनाया था; जब उनसे पितरों के विषय में संदेह पूछा गया, तब उन्होंने सभा में सब शंका दूर की।

सत्रे वै वितते पूर्वं तदा वर्षसहस्रिके । यस्मिन् गृहपतिर्ह्यासीद्ब्रह्मा वै देवता प्रभुः ।। २१.

प्राचीन यज्ञ में, जो हजार वर्ष चला और जिसमें गृहस्थ उपस्थित थे, वहाँ ब्रह्मा देवताओं के स्वामी के रूप में विराजमान थे।

संवत्सरशतान्यं च तत्रोपेता इति श्रुतिः। श्लोकाश्चात्र पुरा गीता ऋषिभिर्ब्रह्मवादिभिः ।। २१.

ऐसा सुना गया है कि वहाँ सैकड़ों वर्ष बीते; और वहाँ ब्रह्मविद्या के ज्ञाता ऋषियों ने श्लोक गाए थे।

दीक्षितस्य तदा सत्रे ब्रह्मणः परमात्मनः। तत्रैव जातमत्युग्रं पितॄणामक्षयार्थिना। लोकानां च हितार्थाय ब्रह्मणा परमेष्टिना ।। २१.

उस यज्ञ में, जब ब्रह्मा परमात्मा दीक्षित हुए, तब पितरों में अक्षयता की तीव्र इच्छा उत्पन्न हुई, जो लोकों के हित के लिए थी और ब्रह्मा परमेश्वर द्वारा प्रेरित थी।

सूत उवाच।। एवं बृहस्पतिः पूर्वं पृष्टः पुत्र्त्रेण धीमता। प्रोवाच पितृवंशन्तु यत्तद्वैसमुदाहृतम् । अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि वरुणस्य निबोधत ।। २१.

सूत्रधार बोले—पूर्वकाल में बृहस्पति से उनके बुद्धिमान पुत्र ने प्रश्न किया था, तब उन्होंने पितरों की वंशावली जैसी कही गई थी, वैसे ही बताई; अब आगे मैं वरुण का वर्णन करूँगा, ध्यान से सुनो।