वायुपुराणम्

कितवो मद्यपो यक्ष्मी पशुपालो निराकृतिः। ग्रामप्रेष्यो वार्द्धुषिको गायनो वणिजस्तथा ।। २१.

जुआरी, शराब पीने वाला, क्षय रोग से पीड़ित, पशुपालक, बदसूरत व्यक्ति, गाँव का संदेशवाहक, माल बेचने वाला, गायक और व्यापारी—

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी। समुद्रयायी दुश्चर्मा तैलिकः कूटकारकः ।। २१.

जो घर जलाता है, विष देने वाला, सबके साथ एक ही बर्तन में खाने वाला, सोम बेचने वाला, समुद्र यात्रा करने वाला, चमड़े का व्यापार करने वाला, तेल बेचने वाला और नकली चीज़ें बनाने वाला—

पित्रा विवदमानश्च यस्य चोपपतिर्गृहे। अभिशस्तस्तथा स्तेनः शिल्पैर्यश्चोपजीवति ।। २१.

जो अपने पिता से झगड़ता है, जिसके घर में पत्नी चरित्रहीन है, जिसे शाप मिला हो, चोर, और जो अपने हाथ के काम से आजीविका चलाता है—

सूजकः पर्वकारी च यस्तु मित्रेषु द्रुह्यति। गणयाचनकश्चैव नास्तिको वेदवर्जितः ।। २१.

मिलाने वाला, पर्व के दिन पाप कर्म करने वाला, जो मित्रों से दगा करता है, भीख माँगने वाला, नास्तिक और वेद से अज्ञानी—

उन्मत्तः षण्डकशठौ भ्रूणहा गुरुतल्पगः । भिषक्‌जीवः प्रैषणिकः परस्त्रीं यश्च गच्छति ।। २१.

पागल, नपुंसक, चुगली करने वाला, गर्भ की हत्या करने वाला, गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने वाला, इलाज से जीविका चलाने वाला वैद्य, संदेशवाहक और पराई स्त्री के पास जाने वाला—

विक्रीणाति च यो ब्रह्म व्रतानि च तपांसि च। नष्टं स्यान्नास्तिके दत्तं कृतघ्ने चैव शंसके ।। २१.

जो वेद, व्रत या तप बेचता है; और जो दान नास्तिक, कृतघ्न या चुगली करने वाले को दिया जाता है, वह सब व्यर्थ जाता है।

यच्च वाणिजके चैव नेह नामुत्र तद्भवेत्। निक्षेपहारिणे चैव कितवे वेदनिन्दके ।। २१.

और जो दान व्यापारी को दिया जाता है, उसका फल न यहाँ मिलता है, न परलोक में; जमा की चीज़ हड़पने वाले, जुआरी या वेद की निंदा करने वाले को भी नहीं।

तथा वाणिजके चैव कारुके धर्म्मवर्जिते। निन्दन् क्रीणाति पण्यानि विक्रीणंश्च प्रशंसति ।। २१.

इसी तरह व्यापारी, अधर्मी कारीगर, जो खरीदते समय सामान की निंदा करता है और बेचते समय उसकी प्रशंसा करता है—

अनृतस्य समावासो न वणिक् श्राद्धमर्हति। भस्म नीव हुतं हव्यं दत्तं पौनर्भवे द्विजे ।। २१.

जो झूठ में रहता है या व्यापारी है, वह श्राद्ध का अधिकारी नहीं है। पुनःविवाहित द्विज को दिया गया हवन राख के समान व्यर्थ है।

षष्टिं काणः शतं षण्डः श्वित्री यावत् प्रपश्यति। पापरोगी सहस्रस्य दातुर्नाशयते फलम् ।। २१.

काना आदमी साठ दाताओं का फल नष्ट कर देता है, नपुंसक सौ का, कोढ़ी जब तक दिखता है, तब तक; और पापी रोगी हज़ार दाताओं का फल नष्ट कर देता है।

भ्रश्यते सत्फलात्तस्माद्दाता यस्य तु बालिशः। यो वेष्टितशिरा भुङ्क्ते यो भुङ्क्ते दक्षिणामुखः ।। २१.

इसलिए, यदि दाता मूर्ख हो तो उसे सत्कर्म का फल नहीं मिलता; सिर ढँककर या दक्षिण दिशा की ओर मुँह करके खाने वाला भी उसका फल खो देता है।

सोपानत्कश्च यो भुङ्क्ते यच्च दद्यात्तिरस्कृतम् । सर्वं तदसुरेन्द्राणां ब्रह्मा भागमकल्पयत् ।। २१.

जो चप्पल पहनकर खाता है या अपमान से दान देता है, उसका सारा दान असुरों के स्वामी को चला जाता है।

श्वानश्च यातुधानाश्च नावेक्षेरन् कथञ्चन। तस्मात्परिवृतिं दद्यात्तिलैश्चान्ववकीरयन् ।। २१.

कुत्ते और राक्षस किसी भी तरह उस (कर्म) को न देखें; इसलिए तिल बिखेरकर चारों ओर घेरा बना लेना चाहिए।

राक्षसानां तिलाः प्रोक्ताः शुनां परिवृतिस्तथा। दर्शनात्सूकरो हन्ति पक्षपातेन कुक्कुटः ।। २१.

तिल राक्षसों के माने गए हैं और घेरा कुत्तों का; देखने से सूअर नष्ट कर देता है और पक्षपात से मुर्गा भी।

रजस्वलानुस्पर्शेन क्रुद्धो यश्च प्रयच्छति। यस्य मित्रप्रदे यानि श्राद्धानि च हवींषि च। न प्रीणाति पितॄन् देवान् स्वर्गं न च स गच्छति ।। २१.

रजस्वला के स्पर्श से, क्रोध में दिया गया दान, या मित्र के कहने पर किया गया श्राद्ध—इनसे न पितर प्रसन्न होते हैं, न देवता, और न स्वर्ग की प्राप्ति होती है।

नदीतीरेषु रम्येषु सरित्सु च सरस्सु च। विविक्तेषु च प्रीयन्ते दत्तेनेह पितामहाः ।। २१.

सुंदर नदी के किनारे, सरिता और सरोवरों में, और एकांत जगहों में यहाँ दिया गया दान पितरों को प्रसन्न करता है।

न चाश्रुं पातयेज्जातु न युक्तो वाचमीरयेत्। न च कुर्वीत भुञ्जानो ह्यन्योऽन्यं मत्सरस्तदा ।। २१.

कभी आँसू नहीं गिराना चाहिए, न अनुचित वचन बोलना चाहिए, और न ही भोजन करते समय एक-दूसरे से ईर्ष्या करनी चाहिए।

अपसव्ये कृते तेन विधिवद्दर्भपाणिना । पित्र्यमानिधनं कार्यमेवं प्रीणाति वै पितॄन् ।। २१.

जब कोई विधिपूर्वक दर्भ घास हाथ में लेकर बाएँ ओर की क्रिया करता है, तब पितरों के लिए मृत्युकर्म करना चाहिए; ऐसा करने से पितर सचमुच प्रसन्न होते हैं।

अनुमत्यादितो विप्रानग्नौ कुर्याद्यथाविधि। पितॄणां निर्व्वपेद्भूमौ शूर्पे वा दर्भसंस्तरे ।। २१.

अनुमति आदि विधि से ब्राह्मणों को अग्नि में यथाविधि अर्पण करना चाहिए; पितरों के लिए भोग भूमि पर, या सूप में, या दर्भ की चटाई पर रखना चाहिए।

शुक्लपक्षस्य पूर्व्वाह्ने श्राद्धं कुर्याद्विचक्षणः। कृष्णपक्षेऽपराह्ने तु रौहिणं न विलङ्घयेत् ।। २१.

जो समझदार है, वह शुक्ल पक्ष के पूर्वाह्न में श्राद्ध करे; कृष्ण पक्ष में अपराह्न में करे, और रोहिणी नक्षत्र के नियम का उल्लंघन न करे।

एवमेते महात्मानो महा योगा महौजसः। सदा वै पितरः पूज्या द्रष्टारो देशकालयोः ।। २१.

इसी प्रकार ये महान आत्माएँ, महान योग और तेज से युक्त, सदा पितर रूप में पूजनीय हैं, जो देश और काल को जानने वाले हैं।

पितृभक्तिरतो नित्यं योगं प्राप्नोत्यनुत्तमम्। ध्यानेन मोक्षं गच्छन्ति हित्वा कर्म शुभाशुभम् ।। २१.

इसलिए, पितरों की निरंतर भक्ति से उत्तम योग की प्राप्ति होती है; ध्यान द्वारा वे शुभ-अशुभ कर्म छोड़कर मोक्ष को प्राप्त करते हैं।

यज्ञहेतोर्यदुद्धृत्य मोहयित्वा जगत्तदा। गुहायां निहतं योगं कश्यपेन महात्मना ।। २१.

यज्ञ के लिए, जब महात्मा कश्यप ने संसार को मोहित कर गुप्त योग को गुहा में छिपा दिया—

अमृतं गुह्यमृद्धृत्य योगं योगविदां वर। प्रोक्तं सनत्कुमारेण महत्तद्धर्म्मशाश्वतम् ।। २१.

गुप्त अमृत रूप योग को प्राप्त कर, योगियों में श्रेष्ठ सनत्कुमार ने यह महान और शाश्वत धर्म बताया।

देवानां परमं गुह्यमृषीणां च परायणम्। पितृभक्त्या प्रयत्नेन पितृभक्तैश्च नित्यशः ।। २१.

यह देवताओं का परम रहस्य और ऋषियों का परम लक्ष्य है; पितृभक्ति और प्रयत्न से, तथा पितृभक्त जनों द्वारा सदा ही प्राप्त होता है।

तञ्च योगं समासेन पितृभक्तस्तु कृत्स्नशः। प्रयत्नात्प्राप्नुयात्तत्र सर्वमेव न संशयः ।। २१.

और वह योग, संक्षेप में, पितृभक्त पुरुष पूरे प्रयत्न से पूर्ण रूप से प्राप्त कर सकता है; इसमें कोई संदेह नहीं कि सब कुछ वहीं मिलता है।

यस्मै श्राद्धानि देयानि यच्च दत्तं महाफलम्। येषु वाप्यक्षयं श्राद्धं तीर्थषु च नदीषु च । येषु च स्वर्गमाप्नोति तत्ते प्रोक्तं ससंग्रहम् ।। २१.

किसे श्राद्ध देना चाहिए, कौन-से दान महान फल देते हैं, किनमें श्राद्ध अक्षय होता है, तीर्थों और नदियों में, और जहाँ स्वर्ग की प्राप्ति होती है—यह सब संक्षेप में बताया गया है।

बृहस्पतिरुवाच।। श्रुत्वैवं श्राद्धकल्पं तु योऽसूयां कुरुते नरः। स मज्जेन्नरके घोरे नास्तिकस्तमसावृतः ।। २१.

बृहस्पति बोले— जो पुरुष यह श्राद्धविधि सुनकर भी उसमें द्वेष करता है, वह अंधकार से ढका नास्तिक भयंकर नरक में गिरता है।

महारोगावसायस्तु स यः संयतमानसः। वेदाश्रमान्मुक्तचित्तः कुम्भीका नधिगच्छति। जिह्वाच्छेदं स्तेनमेत्य प्राप्नुयुस्तेन चैव ह ।। २१.

जो महा रोगी होते हुए भी मन को संयमित रखता है और वेदाश्रमों से मुक्त चित्त है, वह कुम्भीपाक नरक को नहीं पाता; पर जो जीभ काटते या चोरी करते हैं, वे अवश्य वहाँ पहुँचते हैं।