वायुपुराणम्

तस्मादतिथये देयं भोजयेद्ब्रह्मचारिणम्। ध्याननिष्ठाय दातव्यं सानुक्रोशाय धार्मिकम् ।। १७.

इसलिए अतिथि को देना चाहिए, ब्रह्मचारी को भोजन कराना चाहिए, ध्यान में लगे हुए को देना चाहिए, दयालु और धर्मात्मा को भी देना चाहिए।

यतिं वा वालखिल्यान् वा भोजयेच्छ्राद्धकर्म्मणि। वानप्रस्थोपकुर्व्वाणः पूजामात्रेण तोषितः ।। १७.

श्राद्ध में किसी संन्यासी या वालखिल्य ऋषियों को भोजन करा सकते हैं; वनवासी केवल सम्मान से ही संतुष्ट हो जाता है।

गृहस्थं भोजयेद्यस्तु विश्वेदेवास्तु पूजिताः। वानप्रस्थेन ऋषयो वालखिल्यैः पुरन्दरः ।। १७.

जो गृहस्थ को भोजन कराता है, वह विश्वेदेवों की पूजा करता है; वनवासी से ऋषि तृप्त होते हैं और वालखिल्य ऋषियों से इन्द्र प्रसन्न होते हैं।

यतीनां पूजने चापि साक्षाद्ब्रह्मा तु पूजितः। आश्रमाः पावनाः पञ्च उपधाभिरनाश्रमाः ।। १७.

संन्यासियों की पूजा में स्वयं ब्रह्मा की पूजा होती है; पाँचों आश्रम पवित्र करने वाले हैं, पर जो आश्रम से बाहर हैं और झूठे चिह्न धारण करते हैं, वे नहीं।

चत्वार आश्रमाः पूज्याः श्राद्धे दैवे तथैव च। चतुराश्रमबाह्येभ्यः श्राद्धं नैव प्रदापयेत् ।। १७.

चारों आश्रम श्राद्ध और दैव कर्म में पूज्य हैं; चारों आश्रम से बाहर वालों से श्राद्ध नहीं करवाना चाहिए।

स तिष्ठेद्वा बुभुक्षुस्तु चतुराश्रमबाह्यतः। अयति र्मोक्षवादी च उभौ तौ पङ्क्तिदूषकौ ।। १७.

जो भूखा होते हुए भी चारों आश्रम से बाहर रहता है, या जो अनुशासनहीन या झूठा संन्यासी है, वे दोनों पंक्ति को दूषित करने वाले हैं।

वृथामुण्डाश्च जटिलाः सर्वे कार्प्पटिकास्तथा। निर्घृणान् भिन्नवृत्तांश्च सर्वभक्षान् विवर्जयेत् ।। १७.

जो व्यर्थ मुंडन किए हुए हैं, जटाधारी हैं, कर्पट वस्त्र पहनते हैं, निर्दयी हैं, गलत आचरण वाले हैं और जो कुछ भी खाते हैं—इन सबका त्याग करना चाहिए।

कारुकादीननाचारान् सर्ववेदबहिष्कृतान्। गायनान् देववृत्तांश्च हव्यकव्येषु वर्जयेत् ।। १७.

जो लोग गायक, नर्तक, अभिनेता हैं, जिन्हें सब वेदों से बाहर कर दिया गया है, या जो देवताओं की कथाएँ गाते हैं—ऐसे लोगों को देवताओं और पितरों के लिए होने वाले हवन या पिंडदान में शामिल नहीं करना चाहिए।

द्विजेष्वपि कृतं नित्यं श्राद्धकर्म्मणि वर्जयेत् ।। १७.

अगर वे द्विज भी हों, फिर भी जो ऐसे काम करते हैं, उन्हें हमेशा श्राद्ध कर्म से दूर रखना चाहिए।

एतेषु वर्त्तते यश्च कृत्स्ववर्णं स गच्छति। योऽश्नाति सह शूद्रेण सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः ।। १७.

जो इन बुरे आचरणों में लगा रहता है, वह अपना पूरा वर्ण खो देता है। और जो शूद्र के साथ बैठकर भोजन करता है, वे सब पंक्ति को अपवित्र करने वाले माने जाते हैं।

व्यापादनं शक्तिनिबर्हणं कृषिर्वाणिज्यकार्य्यं पशुपालनं च। शुश्रूषणं वाप्यगुरो रहो वा कार्य्यं नैतद्विद्यते ब्राह्मणस्य ।। १७.

ब्राह्मण के लिए न किसी को मारना, न बलपूर्वक रोकना, न खेती करना, न व्यापार करना, न पशुपालन, न अगौर के यहां सेवा करना, और न ही छुपकर कोई काम करना उचित है।

ये तु विप्राः स्थिता नित्यं ज्ञानिनो ध्यानिनस्तथा। मिथ्यासङ्कल्पिनः सर्वे दुर्वृत्ता वा द्विजातयः ।। १७.

जो ब्राह्मण सदा ज्ञान और ध्यान में स्थित हैं, लेकिन झूठे संकल्प वाले या दुष्ट आचरण वाले हैं, वे सब पतित द्विज माने जाते हैं।

मिथ्यातत्त्वविदो वर्ज्ज्यास्तथा दम्भविषूचकाः। उपपातकसंयुक्ताः पातकैश्च विशेषतः ।। १७.

जो झूठे मतों को जानने वाले, ढोंगी और छल करने वाले, छोटे या बड़े पापों से जुड़े हुए हैं, उनसे दूर रहना चाहिए।

वेदे नियोगदातारो लोभमोहफलार्थिनः। ब्रह्मविक्रयिणश्चैव श्राद्धकर्म्मणि वर्जिताः ।। १७.

जो वेद का पाठ पैसे के लिए करवाते हैं, लोभ या मोह से फल की इच्छा करते हैं, या वेद को बेचते हैं, उन्हें श्राद्ध कर्म में शामिल नहीं करना चाहिए।

न नियोगोऽस्ति वेदानां यो नियुङ्क्ते स पापकृत्। भोक्ता वेदफलाद्भ्रश्येद्दाता दानफलात्तथा ।। १७.

वेदों का कोई सौदा नहीं होता; जो ऐसा करता है, वह पाप करता है। वेद के फल का भोग करने वाला उसका फल खो देता है, और देने वाला भी दान का फल नहीं पाता।

भृतोऽध्यापयते यस्तु भृतकाध्यापितस्तु यः । नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मणः क्रियविक्रयी ।। १७.

जो पैसे लेकर पढ़ाता है या पैसे देकर पढ़ता है, वे दोनों श्राद्ध के योग्य नहीं हैं, क्योंकि वे धर्मकर्म का सौदा करते हैं।

क्रयविक्रयिणौ चैव जीवितार्थं विगर्हितौ। वृत्तिरेषा तु वैश्यस्य ब्राह्मणस्य तु पातकम् ।। १७.

जो जीविका के लिए खरीद-बिक्री करते हैं, वे निंदनीय हैं। यह वैश्य का काम है, लेकिन ब्राह्मण के लिए पाप है।

प्राहुर्वेदान् वेदविदो वेदान् यश्चोपजीवति १७.

वेद जानने वाले कहते हैं कि जो वेद के सहारे जीवन यापन करता है, वह भी निंदनीय है।

वृथा दारांश्च यो गच्छेद्यो यजेत वृथाध्वरे। नार्हतस्तावपि श्राद्धं द्विजो यश्चैव नास्तिकः ।। १७.

जो बिना कारण पराई स्त्री के पास जाता है, या बिना उद्देश्य यज्ञ करता है, वह श्राद्ध के योग्य नहीं है; और जो द्विज नास्तिक है, वह भी नहीं।

आत्मार्थं यः पचेदन्नं न देवातिथिकारकः। नार्हतस्तावपि श्राद्धं पतितौ ब्रह्मराक्षसौ ।। १७.

जो केवल अपने लिए ही भोजन पकाता है, न देवता के लिए, न अतिथि के लिए, वह श्राद्ध के योग्य नहीं है; जैसे पतित और ब्रह्मराक्षस भी नहीं।

स्त्रियो नक्तंपरा येषां परदाररताश्च ये। अर्थकाम रताश्चैव न तान् श्राद्धेषु भोजयेत् ।। १७.

जिनकी स्त्रियाँ रात को बाहर जाती हैं, जो पराई स्त्रियों में आसक्त हैं, या जो धन और भोग में लगे रहते हैं, उन्हें श्राद्ध में भोजन नहीं कराना चाहिए।

वर्णाश्रमाणां धर्म्मेषु विरुद्धाः श्राद्धकर्म्मणि। स्तेनश्च सर्वयाजी च सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः ।। १७.

जो अपने वर्ण या आश्रम के धर्म के विपरीत आचरण करते हैं, चोर और जो हर यज्ञ करते हैं—ये सब श्राद्ध में पंक्ति को अपवित्र करने वाले हैं।

यश्च सूकरवद्भुङ्क्ते यश्च पाणितले द्विजः। न तदश्नन्ति पितरो यश्च वामं समश्नुते ।। १७.

जो सूअर की तरह खाता है, या द्विज जो अपने हाथ से या बाएँ हाथ से खाता है, उसका भोजन पितरों को स्वीकार नहीं होता।

स्त्रीशूद्रायानुपेताय श्राद्धोच्छिष्टं न दापयेत्। यो दद्या द्रागमोहात्तु न तद्गच्छेत्पितॄन्सदा ।। १७.

श्राद्ध का बचा हुआ भोजन स्त्री, शूद्र या जिसे दीक्षा नहीं मिली है, उसे नहीं देना चाहिए। अगर कोई जल्दी या मोह में दे दे, तो वह पितरों तक नहीं पहुँचता।

तस्मान्न देयमुच्छिष्टमन्नाद्यं श्राद्धकर्म्मणि। अन्यत्र दधिसर्पिर्भ्यां शिष्ये पुत्राय नान्यथा ।। १७.

इसलिए श्राद्ध में बचा हुआ भोजन नहीं देना चाहिए, केवल दही और घी को छोड़कर, और वह भी सिर्फ शिष्य या पुत्र को, किसी और को नहीं।

अनुच्छिष्टन्तु दातव्यमन्नाद्यं वै विशेषतः। पुष्पमूलफलैर्वापि तुष्टिं गच्छन्ति चान्नतः ।। १७.

खासकर बचा-खुचा न हुआ भोजन और खाने की चीज़ें दान करनी चाहिए। फूल, जड़ और फल देने से भी संतोष मिलता है, लेकिन सबसे ज़्यादा तृप्ति भोजन से ही होती है।

यावन्त्यन्नानि पूतानि यावदुष्णं न मुञ्चति। तावदश्नन्ति पितरो यावदश्नन्ति वाग्यताः ।। १७.

जब तक भोजन शुद्ध रहता है और उसकी गर्मी बनी रहती है, तब तक पितर उसका सेवन करते हैं, और जब तक वाणी में संयम रखने वाले लोग खाते हैं, तब तक वे भी खाते हैं।

दानं प्रतिग्रहो होमो भोजनं बलिरेव च। साङ्गुष्ठेन तथा कार्य्यं नासुरेभ्यो यथा भवेत् ।। १७.

दान देना, लेना, हवन करना, भोजन करना और बलि देना—ये सब काम अंगूठे से ही करने चाहिए, ताकि वह असुरों की तरह न हो।

एतान्येव च सर्व्वाणि दानादीनि विशेषतः। अन्तर्जान्वविशेषेण तद्वदाचमनं भवेत् ।। १७.

इन सब कार्यों—दान आदि—को खासकर उंगलियों को मिलाकर करना चाहिए; ऐसे ही आचमन भी उसी तरह करना चाहिए।