वायुपुराणम्

नियुक्तो वाऽनियुक्तो वा पंक्त्‌या हरति दुष्कृतम्। पापेन गृह्यते क्षिप्रमिष्टापूर्त्तं च नश्यति ।। १७.

चाहे वह नियुक्त किया गया हो या न किया गया हो, जो पंक्ति का प्रबंध करता है, वह पाप का भागी बनता है; उस पर जल्दी ही पाप हावी हो जाता है और उसके यज्ञ और दान का सारा पुण्य नष्ट हो जाता है।

यतिस्तु सर्व्वविप्राणां सर्व्वेषामग्र्य उत्सवे। इतिहासपञ्चमान् वेदान् यः पठेत्तु द्विजोत्तमः ।। १७.

सभी ब्राह्मणों में, उत्सव के समय वही श्रेष्ठ माना जाता है, जो वेदों के साथ-साथ इतिहास और पंचम वेद का भी पाठ करता है।

अनन्तरं यथायोग्यं नियोक्तव्यो विजानता। त्रिवेदोऽनन्तरस्तस्य द्विवेदस्तदनन्तरः ।। १७.

उसके बाद, योग्यतानुसार, विद्वान को तीन वेद जानने वाले को बैठाना चाहिए; उसके बाद दो वेद जानने वाले को स्थान देना चाहिए।

एकवेदस्तथा पश्चान्न्यायाध्यायी ततः परम्। पावनायैव पंक्त्या वै तान् प्रवक्ष्ये निबोधत ।। १७.

फिर एक वेद जानने वाला, उसके बाद न्याय का अध्ययन करने वाला, और फिर अन्य लोग क्रम से; अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि पंक्ति को शुद्ध करने वाले कौन हैं।

य एते पूर्व्वनिर्द्दिष्टाः सर्व्वे ते ह्यनुपूर्व्वशः। षडङ्गी विनयी योगी सर्व्वतन्त्रस्तथैव च ।। १७.

जो पहले बताए गए हैं, वे सभी अपने क्रम से—षडंग वेदों में निपुण, विनयी, योग में स्थित और सभी विधियों में पारंगत—

यायावरश्च पञ्चैते विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः । अष्टादशानां विद्यानामेकस्मिन् पारगोऽपि यः ।। १७.

और यायावर भी—ये पाँचों पंक्ति को शुद्ध करने वाले माने जाते हैं; और जो अठारह विद्याओं में से किसी एक में भी पारंगत है।

यथावद्वर्त्तमानश्च सर्वे ते पङ्क्तिपावनाः। त्रिणाचिकेतास्त्रैविद्यो यश्च धर्म्मान् पठेद्द्विजः ।। १७.

जो भी विधिपूर्वक आचरण करते हैं, वे सभी पंक्ति को शुद्ध करने वाले हैं; तीन नचिकेता अग्नियों को जानने वाला, तीन वेदों का ज्ञाता, और जो द्विज धर्मों का पाठ करता है।

बार्हस्पत्ये तथा शास्त्रे पारं यश्च द्विजो गतः। सर्व ते पावना विप्राः पङ्क्तीनां समुदाहृताः ।। १७.

और जो ब्राह्मण बृहस्पति के शास्त्र में पारंगत है—ये सभी ब्राह्मण पंक्ति को शुद्ध करने वाले कहे गए हैं।

आमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे योषितं सेवते द्विजः। पितरस्तस्य तं मासं तस्य रेतसि शेरते ।। १७.

जो द्विज श्राद्ध में आमंत्रित होकर स्त्री-संग करता है, उसके पितर उस महीने उसके वीर्य में ही रहते हैं।

श्राद्धं दत्त्वा च भुक्त्वा च मैथुनं यो निषेवते। पितरस्तस्य तं मासं रेतःस्था नात्र संशयः ।। १७.

जो श्राद्ध में दान देकर और भोजन करके मैथुन करता है, उसके पितर उस महीने उसके वीर्य में ही निवास करते हैं; इसमें कोई संदेह नहीं।

तस्मादतिथये देयं भोजयेद्ब्रह्मचारिणम्। ध्याननिष्ठाय दातव्यं सानुक्रोशाय धार्मिकम् ।। १७.

इसलिए अतिथि को देना चाहिए, ब्रह्मचारी को भोजन कराना चाहिए, ध्यान में लगे हुए को देना चाहिए, दयालु और धर्मात्मा को भी देना चाहिए।

यतिं वा वालखिल्यान् वा भोजयेच्छ्राद्धकर्म्मणि। वानप्रस्थोपकुर्व्वाणः पूजामात्रेण तोषितः ।। १७.

श्राद्ध में किसी संन्यासी या वालखिल्य ऋषियों को भोजन करा सकते हैं; वनवासी केवल सम्मान से ही संतुष्ट हो जाता है।

गृहस्थं भोजयेद्यस्तु विश्वेदेवास्तु पूजिताः। वानप्रस्थेन ऋषयो वालखिल्यैः पुरन्दरः ।। १७.

जो गृहस्थ को भोजन कराता है, वह विश्वेदेवों की पूजा करता है; वनवासी से ऋषि तृप्त होते हैं और वालखिल्य ऋषियों से इन्द्र प्रसन्न होते हैं।

यतीनां पूजने चापि साक्षाद्ब्रह्मा तु पूजितः। आश्रमाः पावनाः पञ्च उपधाभिरनाश्रमाः ।। १७.

संन्यासियों की पूजा में स्वयं ब्रह्मा की पूजा होती है; पाँचों आश्रम पवित्र करने वाले हैं, पर जो आश्रम से बाहर हैं और झूठे चिह्न धारण करते हैं, वे नहीं।

चत्वार आश्रमाः पूज्याः श्राद्धे दैवे तथैव च। चतुराश्रमबाह्येभ्यः श्राद्धं नैव प्रदापयेत् ।। १७.

चारों आश्रम श्राद्ध और दैव कर्म में पूज्य हैं; चारों आश्रम से बाहर वालों से श्राद्ध नहीं करवाना चाहिए।

स तिष्ठेद्वा बुभुक्षुस्तु चतुराश्रमबाह्यतः। अयति र्मोक्षवादी च उभौ तौ पङ्क्तिदूषकौ ।। १७.

जो भूखा होते हुए भी चारों आश्रम से बाहर रहता है, या जो अनुशासनहीन या झूठा संन्यासी है, वे दोनों पंक्ति को दूषित करने वाले हैं।

वृथामुण्डाश्च जटिलाः सर्वे कार्प्पटिकास्तथा। निर्घृणान् भिन्नवृत्तांश्च सर्वभक्षान् विवर्जयेत् ।। १७.

जो व्यर्थ मुंडन किए हुए हैं, जटाधारी हैं, कर्पट वस्त्र पहनते हैं, निर्दयी हैं, गलत आचरण वाले हैं और जो कुछ भी खाते हैं—इन सबका त्याग करना चाहिए।

कारुकादीननाचारान् सर्ववेदबहिष्कृतान्। गायनान् देववृत्तांश्च हव्यकव्येषु वर्जयेत् ।। १७.

जो लोग गायक, नर्तक, अभिनेता हैं, जिन्हें सब वेदों से बाहर कर दिया गया है, या जो देवताओं की कथाएँ गाते हैं—ऐसे लोगों को देवताओं और पितरों के लिए होने वाले हवन या पिंडदान में शामिल नहीं करना चाहिए।

द्विजेष्वपि कृतं नित्यं श्राद्धकर्म्मणि वर्जयेत् ।। १७.

अगर वे द्विज भी हों, फिर भी जो ऐसे काम करते हैं, उन्हें हमेशा श्राद्ध कर्म से दूर रखना चाहिए।

एतेषु वर्त्तते यश्च कृत्स्ववर्णं स गच्छति। योऽश्नाति सह शूद्रेण सर्वे ते पङ्क्तिदूषकाः ।। १७.

जो इन बुरे आचरणों में लगा रहता है, वह अपना पूरा वर्ण खो देता है। और जो शूद्र के साथ बैठकर भोजन करता है, वे सब पंक्ति को अपवित्र करने वाले माने जाते हैं।

व्यापादनं शक्तिनिबर्हणं कृषिर्वाणिज्यकार्य्यं पशुपालनं च। शुश्रूषणं वाप्यगुरो रहो वा कार्य्यं नैतद्विद्यते ब्राह्मणस्य ।। १७.

ब्राह्मण के लिए न किसी को मारना, न बलपूर्वक रोकना, न खेती करना, न व्यापार करना, न पशुपालन, न अगौर के यहां सेवा करना, और न ही छुपकर कोई काम करना उचित है।

ये तु विप्राः स्थिता नित्यं ज्ञानिनो ध्यानिनस्तथा। मिथ्यासङ्कल्पिनः सर्वे दुर्वृत्ता वा द्विजातयः ।। १७.

जो ब्राह्मण सदा ज्ञान और ध्यान में स्थित हैं, लेकिन झूठे संकल्प वाले या दुष्ट आचरण वाले हैं, वे सब पतित द्विज माने जाते हैं।

मिथ्यातत्त्वविदो वर्ज्ज्यास्तथा दम्भविषूचकाः। उपपातकसंयुक्ताः पातकैश्च विशेषतः ।। १७.

जो झूठे मतों को जानने वाले, ढोंगी और छल करने वाले, छोटे या बड़े पापों से जुड़े हुए हैं, उनसे दूर रहना चाहिए।

वेदे नियोगदातारो लोभमोहफलार्थिनः। ब्रह्मविक्रयिणश्चैव श्राद्धकर्म्मणि वर्जिताः ।। १७.

जो वेद का पाठ पैसे के लिए करवाते हैं, लोभ या मोह से फल की इच्छा करते हैं, या वेद को बेचते हैं, उन्हें श्राद्ध कर्म में शामिल नहीं करना चाहिए।

न नियोगोऽस्ति वेदानां यो नियुङ्क्ते स पापकृत्। भोक्ता वेदफलाद्भ्रश्येद्दाता दानफलात्तथा ।। १७.

वेदों का कोई सौदा नहीं होता; जो ऐसा करता है, वह पाप करता है। वेद के फल का भोग करने वाला उसका फल खो देता है, और देने वाला भी दान का फल नहीं पाता।

भृतोऽध्यापयते यस्तु भृतकाध्यापितस्तु यः । नार्हतस्तावपि श्राद्धं ब्रह्मणः क्रियविक्रयी ।। १७.

जो पैसे लेकर पढ़ाता है या पैसे देकर पढ़ता है, वे दोनों श्राद्ध के योग्य नहीं हैं, क्योंकि वे धर्मकर्म का सौदा करते हैं।

क्रयविक्रयिणौ चैव जीवितार्थं विगर्हितौ। वृत्तिरेषा तु वैश्यस्य ब्राह्मणस्य तु पातकम् ।। १७.

जो जीविका के लिए खरीद-बिक्री करते हैं, वे निंदनीय हैं। यह वैश्य का काम है, लेकिन ब्राह्मण के लिए पाप है।

प्राहुर्वेदान् वेदविदो वेदान् यश्चोपजीवति १७.

वेद जानने वाले कहते हैं कि जो वेद के सहारे जीवन यापन करता है, वह भी निंदनीय है।

वृथा दारांश्च यो गच्छेद्यो यजेत वृथाध्वरे। नार्हतस्तावपि श्राद्धं द्विजो यश्चैव नास्तिकः ।। १७.

जो बिना कारण पराई स्त्री के पास जाता है, या बिना उद्देश्य यज्ञ करता है, वह श्राद्ध के योग्य नहीं है; और जो द्विज नास्तिक है, वह भी नहीं।