वायुपुराणम्

रक्षः सुमाली बलवान्क्षीरं रुधिरमेव च । कपालपात्रे निर्दुग्धा अन्तर्द्धानञ्च राक्षसैः । तेन क्षीरेण रक्षांसि वर्त्तयन्तीह सर्वशः

बलवान राक्षस सुमाली ने खून को दूध की तरह दुहा, पात्र के रूप में खोपड़ी ली, और राक्षसों ने उसे अदृश्य कर दिया; उसी दूध से राक्षस हर तरह से अपना पालन करते हैं।

पद्मपात्रे पुनर्दुग्धा गन्धर्वैरप्सरोगणैः । वत्सं चित्ररथं कृत्वा शुचीन् गन्धास्तथैव च

गंधर्वों और अप्सराओं के समूह ने फिर से कमल के पात्र में धरती को दुहा; चित्ररथ को बछड़ा बनाकर, शुद्ध सुगंधें प्राप्त कीं।

तेषां विश्वावसुस्त्वासीद्दोग्धा पुत्रो मुनेः शुचिः । गन्धर्वराजोऽतिबलो महात्मा सूर्यसन्निभः

उनमें, मुनि के पवित्र पुत्र विश्वावसु दुहने वाले थे; गंधर्वों के राजा, अत्यंत बलशाली, महात्मा और सूर्य के समान तेजस्वी।

शैलैश्च स्तूयते दुग्धा पुनर्देवी वसुन्धरा । तत्रौषधीर्मूर्त्तिमती रत्नानि विविधानि च

पहाड़ों ने देवी वसुंधरा की स्तुति करते हुए फिर से उसे दुहा; वहां औषधियाँ और तरह-तरह के रत्न निकले।

वत्सस्तु हिमवांस्तेषां मेरुर्दोग्धा महागिरिः । पात्रन्तु शैलमेवासीत्तेन शैलः प्रतिष्ठितः

उनके लिए हिमवान बछड़ा था, मेरु महान पर्वत दुहने वाला था; पात्र भी पर्वत ही था, इसी से पर्वत प्रतिष्ठित हुआ।

स्तूयते वृक्षवीरुद्भिः पुनर्दुग्धा वसुन्धरा । पलाशपात्रमादाय दुग्धं छिन्नप्ररोहणम्

वृक्षों और लताओं ने स्तुति करते हुए फिर से धरती को दुहा; पलाश के पत्ते को पात्र बनाकर, कटे और उगते अंकुर ही उसका दूध थे।

कामधुक् पुष्पितः शैलः प्लक्षो वत्सो यशस्विनी । सर्वकामदुघा दोग्ध्री पृथिवी भूतभाविनी

फूलों से लदा पर्वत कामधेनु था, यशस्वी प्लक्ष वृक्ष बछड़ा था; पृथ्वी, सब इच्छाएँ पूरी करने वाली, सब भूतों के लिए दुहने वाली बनी।

सैषा धात्री विधात्री च धारणी च वसुन्धरा । दुग्धा हितार्थं लोकानां पृथुना इति नः श्रुतम् । चराचरस्य लोकस्य प्रतिष्ठा योनिरेव च ॥२.१.

यह वही धात्री, विधात्री और धरणी वसुंधरा है; पृथु ने लोकों के हित के लिए इसका दुहन किया, जैसा हमने सुना है; वही चर-अचर जगत की आधार और जननी है।

उत्तरार्द्धम् -

उत्तरार्ध —

सूत उवाच ।। आसीदियं समुद्रान्ता मेदिनीति परिश्रुता। वसु धारयते यस्माद्वसुधा तेन चोच्यते ।। २.

सूतमुनि बोले — यह समुद्र से घिरी हुई धरती 'मेदिनी' नाम से प्रसिद्ध थी; क्योंकि यह संपत्ति धारण करती है, इसलिए इसे 'वसुधा' भी कहा जाता है।

इयञ्चासीत् समुद्रान्ता मेदिनीति परिश्रुता। दुहितृत्वमनुप्राप्ता पृथिवीत्युच्यते ततः ।। २.

यह समुद्र से घिरी हुई धरती 'मेदिनी' नाम से प्रसिद्ध थी; पुत्री का स्थान प्राप्त करने के बाद इसे 'पृथ्वी' कहा गया।

प्रथिता प्रविभक्ता च शोभिता च वसुन्धरा। सस्याकरवती राज्ञा पत्तनाकरमालिनी। चातुर्वर्ण्यसमाकीर्णा रक्षिता तेन धीमता ।। २.

वसुंधरा विस्तृत, विभाजित और शोभायुक्त थी; खेतों और नगरों से सजी थी; चारों वर्णों से भरी हुई थी, और उस बुद्धिमान राजा द्वारा सुरक्षित थी।

एवंप्रभावो राजासीद्वैन्यः स नृपसत्तमः। नमस्यश्चैव पूज्यश्च भूतग्रामेण सर्वशः ।। २.

ऐसे प्रभावशाली राजा वेन्य, श्रेष्ठ नृपति थे; वे समस्त प्राणियों द्वारा वंदनीय और पूज्य थे।

ब्राह्मणैश्च महाभागैर्वेदवेदाङ्गपारगैः। पृथुरेव नमस्कार्यो ब्रह्मयोनिः सनातनः ।। २.

महाभाग्यशाली, वेद और वेदांगों के पारंगत ब्राह्मणों के लिए भी केवल पृथु ही वंदनीय हैं, क्योंकि वे ब्रह्मा की वंश परंपरा में और सनातन हैं।

पार्थिवैश्च महाभागैः प्रार्थयद्भिर्महद्यशः। आदिराजा न मस्कार्यः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् ।। २.

महाभाग्यशाली, महान यश की कामना करने वाले राजाओं के लिए भी प्रथम राजा, तेजस्वी पृथु वेन्य अवमानना के योग्य नहीं हैं।

योधैरपि च संग्रामे प्रार्थयानैर्जयं युधि। आदिकर्त्ता नराणां वै नमस्यः पृथुरेव हि ।। २.

युद्ध में विजय की कामना करने वाले योद्धाओं के लिए भी, मनुष्यों में प्रथम कर्ता पृथु ही वंदनीय हैं।

यो हि योद्धा रणं याति कीर्त्तयित्वा पृथुं नृपम्। स घोररूपे संग्रामे क्षेमी तरति कीर्तिमान् ।। २.

जो भी योद्धा, राजा पृथु की स्तुति करके रणभूमि में जाता है, वह भयानक युद्ध में सुरक्षित रहता है और कीर्ति प्राप्त करता है।

वैश्यैरपि च राजर्षिर्वैश्यवृत्तिसमास्थितैः। पृथुरेव नमस्कार्यो वृत्तिदाता महायशाः ।। २.

वैश्य जाति के लोगों में भी, जो वैश्य धर्म का पालन करते हैं, उन सबके लिए राजा पृथु ही वंदनीय हैं, क्योंकि उन्होंने सबको आजीविका दी और उनका यश बहुत बड़ा है।

एते वत्सविशेषाश्च दोग्धारः क्षीरमेव च। पात्राणि च मयोक्तानि सर्वाण्येव यथाक्रमम् ।। २.

ये विशेष बछड़े, दुहने वाले, दूध और पात्र—ये सब मैंने क्रम से तुम्हें बताए हैं।

ब्रह्मणा प्रथमं दुग्धा पुरा पृथ्वी महात्मना। वायुं कृत्वा तदा वत्सं बीजानि वसुधातले ।। २.

प्रारंभ में, महात्मा ब्रह्मा ने वायु को बछड़ा बनाकर और पृथ्वी पर बीजों को दूध मानकर, पृथ्वी का दोहन किया।

ततः स्वायम्भुवे पूर्वन्तदा मन्वन्तरे पुनः। वत्सं स्वायम्भुवं कृत्वा दुग्धा ग्रीष्मेण वै मही ।। २.

फिर पहले स्वायंभुव मन्वंतर में, स्वायंभुव मनु को बछड़ा और ग्रीष्म को दुहने वाला बनाकर, पृथ्वी का पुनः दोहन किया गया।

* मनौ स्वारोचिषे दुग्धा मही चैत्रेण धीमता। मनुं स्वारोचिषं कृत्वा वत्सं सस्यानि वै पुरा ।। २.

स्वारोचिष मन्वंतर में, बुद्धिमान स्वारोचिष मनु ने स्वयं को बछड़ा बनाकर, प्राचीन काल में अन्न को दूध मानकर पृथ्वी का दोहन किया।

उत्तमेऽनुत्तमेनापि दुग्धा देवभुजेन तु । मनुं कृत्वोत्तमं वत्सं सर्वसस्यानि धीमता ।। २.

उत्तम मन्वंतर में, देवभुज ने उत्तम मनु को बछड़ा बनाकर, अनुत्तम को दुहने वाला बनाकर, बुद्धिमानी से पृथ्वी से सब प्रकार के अन्न प्राप्त किए।

पुनश्च पञ्चमे पृथ्वी तामसस्यान्तरे मनोः। दुग्धेयं तामसं वत्सं कृत्वा तु बलबन्धुना ।। २.

फिर पाँचवें तामस मन्वंतर में, बलबन्धु ने तामस को बछड़ा बनाकर, इस पृथ्वी का दोहन किया।

चारिष्णवस्य देवस्य संप्राप्ते चान्तरे मनोः। दुग्धा मही पुराणेन वत्सञ्चारिष्णवं प्रति ।। २..

जब चारिष्णव देव का मन्वंतर आया, तब प्राचीन ने चारिष्णव को बछड़ा बनाकर पृथ्वी का दोहन किया।

चाक्षुषेऽपि च सम्प्राप्ते तदा मन्वन्तरे पुनः। दुग्धा मही पुराणेन वत्सं कृत्वा तु चाक्षुषम् ।। २.

फिर जब चाक्षुष मन्वंतर आया, तब प्राचीन ने चाक्षुष को बछड़ा बनाकर पृथ्वी का दोहन किया।

चाक्षुषस्यान्तरेऽतीते प्राप्ते वैवस्वते पुनः । वैन्येनेयं मही दुग्धा यथा ते कीर्तितं मया ।। २.

चाक्षुष मन्वंतर के अंत के बाद, जब वैवस्वत मनु का समय आया, तब वेण्य ने इस पृथ्वी का दोहन किया, जैसा मैंने तुम्हें बताया है।

एतैर्दुग्धा पुरा पृथ्वी व्यतीतेष्वन्तरेषु वै। देवादिभिर्मनुष्यैश्च तथा भूतादिभिश्च या ।। २.

इन सब मन्वंतर कालों में, देवताओं, मनुष्यों और अन्य प्राणियों द्वारा पृथ्वी का दोहन किया गया।

एवं सर्वेषु विज्ञेया ह्यतीतानागतेष्विह। देवा मन्वन्तरेष्वस्य पृथोस्तु श्रृणुत प्रजाः ।। २.

इसी प्रकार, सभी बीते और आने वाले मन्वंतर में देवताओं का होना समझना चाहिए; अब पृथु की संतान को सुनो।