वायुपुराणम्

कण्ठं शिरो वा प्रावृत्य रथ्या पादगतस्तु वा। अकृत्वा पादयोः शौचमाचान्तोऽप्यशुचिर्भवेत् ।। १७.

यदि कोई गला या सिर ढँककर, या गंदे पैर लेकर रास्ते में चले, और पैरों की शुद्धि न करे, तो मुँह धोने पर भी वह अशुद्ध ही रहता है।

प्रक्षाल्य पात्रं निःक्षिप्य आचम्याभ्युक्षणं पुनः। द्रव्यस्यान्यस्य तु तथा कुर्यादभ्युक्षणं पुनः ।। १७.

बरतन को धोकर अलग रख देने के बाद, जल का आचमन करके फिर से छिड़काव करना चाहिए। इसी तरह किसी और वस्तु के लिए भी फिर से छिड़काव करना चाहिए।

पुष्पादीनां तृणानाञ्च प्रोक्षणं हविषान्तथा। पराहृतानां द्रव्याणां निधायाभ्युक्षणं तथा ।। १७.

फूल, दूब आदि घास और हवन की चीज़ों पर भी छिड़काव करना चाहिए। बाहर से लाई गई वस्तुओं को रखकर भी वैसे ही छिड़काव करें।

प्रोक्षितन्तु हरेत् किञ्चि च्छ्राद्धे दैव तथा पुनः। उत्तरेण हरेद्वेद्यां दक्षिणेन विसर्जयेत् ।। १७.

श्राद्ध या देवताओं के लिए जो वस्तु छिड़की गई है, उसे उठाना चाहिए और फिर से भी। वेदी पर उत्तर दिशा से उठाकर दक्षिण दिशा में फेंक देना चाहिए।

विच्छिन्नं स्याद्विपर्यासे दैवे पित्र्ये तथैव च। दक्षिणेन तु हस्तेन दक्षिणां वेदिमालिखेत् ।। १७.

अगर देव या पितरों के कर्म में कोई विघ्न या उलटफेर हो जाए, तो दाहिने हाथ से दक्षिण वेदी पर रेखा खींचनी चाहिए।

कराभ्यामेव देवानां पितॄणां विकरं शुभम्। क्षुभितस्वप्नयोश्चैव तथा मूत्रपुरीषयोः ।। १७.

देवताओं और पितरों के लिए, या जब नींद में बाधा आए, और मूत्र या मल त्याग के बाद, दोनों हाथों से शुभ कार्य करना चाहिए।

निष्ठीविते यथा व्यक्ते भुक्त्वा विपरिधाय च। उच्छिष्टस्य च संस्पर्शे तथा पादावसेचने ।। १७.

स्पष्ट थूकने के बाद, भोजन करने के बाद, ऊपर का वस्त्र पहनने पर, जूठन छूने पर और पैर धोने के बाद भी वैसे ही करना चाहिए।

उत्सृष्टस्य सुमम्भाषे ह्यशुचिं प्रयतस्य च। सन्देहेषु च सर्वेषु शिखां मुक्त्वा तथैव च ।। १७.

जल फेंकने के बाद, कठोर वचन बोलने पर, अशुद्ध होने पर, संदेह की स्थिति में, और जब शिखा खुल जाए, तब भी वैसे ही करना चाहिए।

विना यज्ञोपवीतेन मोहात्तु यद्युपस्पृषेत्। औष्ठस्य दन्तसंस्पर्शे दर्शने चान्त्यवासिनाम् ।। १७.

अगर कोई भूलवश यज्ञोपवीत के बिना आचमन कर ले, होंठ या दांत छू ले, या गाँव के अंत में रहने वालों को देख ले, तो भी वैसे ही करना चाहिए।

जिङ्वया चैव संस्पृश्य दन्तासक्तं तथैव च। सशब्दमङ्गुलीभिश्च प्रणतश्चावलो कयन् ।। १७.

जब जीभ से दांत छू जाए, दांत में कुछ फँस जाए, उँगलियों से आवाज़ करे, या झुककर ऊपर देखे, तब भी वैसे ही करना चाहिए।

यश्चाधर्मे स्थितो मोहादायान्तोऽप्यशुचिर्भवेत्। उपविश्य शुचौ देशे प्रणतः प्रागुदङ्मुखः ।। १७.

जो कोई मोहवश अशुद्ध अवस्था में रह जाए, उसे चाहिए कि वह साफ जगह पर पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, झुककर बैठे।

पादौ प्रक्षाल्य हस्तौ तु अन्तर्जानुरुप स्पृशेत्। प्रसन्नास्त्रिः पिबेच्चापः प्रयतः सुसमाहितः ।। १७.

पैर और हाथ धोकर, घुटनों को हाथ से छूना चाहिए। फिर शांत मन से, सावधानी और एकाग्रता के साथ तीन बार जल का आचमन करना चाहिए।

द्विरेव मार्जनं कुर्यात्सकृदभ्युक्षणं ततः। खानि मूर्द्धानमात्मानं हस्तौ पादौ तथैव च ।। १७.

दो बार धोना चाहिए, फिर एक बार छिड़काव करें। इसके बाद छिद्र, सिर, शरीर, हाथ और पैर भी वैसे ही साफ करें।

अभ्युक्षणं तथा तस्य यद्यमीमांसितं भवेत्। एवमाचमनं तस्य वेदा यज्ञास्तपांसि च ।। १७.

अगर छिड़काव में संदेह हो तो फिर से करें। इसी तरह उसका आचमन, वेद-अध्ययन, यज्ञ और तप भी सफल होते हैं।

दानानि ब्रह्मचर्यञ्च भवन्ति सफलास्तथा। क्रियां यः कुरुते मोहादनाचम्यैव नास्तिकः ।। १७.

दान और ब्रह्मचर्य भी तभी सफल होते हैं। लेकिन जो कोई मोह या अविश्वास से बिना आचमन किए कोई कर्म करता है, उसका वह व्यर्थ हो जाता है।

भवन्ति च वृथा तस्य क्रिया ह्येता न संशयः। वाग्भावशुद्धनिर्णिक्तमदुष्टं वाप्यनिन्दितम् ।। १७.

उसके कर्म निष्फल हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। केवल वही कर्म सफल होते हैं जो वाणी और मन की शुद्धि से, बिना दोष और निंदा के किए जाएँ।

मेध्यान्येतानि ज्ञेयानि दुष्टमेभ्यो विपर्ययः। न वक्तव्यः सदा विप्रः क्षुधितो नास्ति किञ्चन ।। १७.

इन कर्मों को पवित्र जानना चाहिए, इनका उल्टा अपवित्र है। ब्राह्मण को कभी नहीं कहना चाहिए—'मैं भूखा हूँ, मेरे पास कुछ नहीं है।'

तस्मै सत्कृत्य यो दद्यादयूपो यज्ञ उच्यते। अप्लुष्टान्नं श्रृतान्नन्तु कृशवृत्तिमयाचकम् ।। १७.

जो कोई उसे आदरपूर्वक देता है, वही यज्ञ कहलाता है। बिना छिड़के हुए अन्न या दुष्ट आचरण वाले याचक का माँगा हुआ अन्न यज्ञ नहीं है।

एकान्तशीलं ह्रीमन्तं सदा श्राद्धेषु भोजयेत् । यो ददात्यान्तिमभ्येश्च स ब्रह्मघ्नो दुरात्मवान् ।। १७.

श्राद्ध में हमेशा अच्छे स्वभाव और लज्जाशील व्यक्ति को ही भोजन कराना चाहिए। जो अंत में अयोग्य को देता है, वह ब्रह्महत्या करने वाला और दुष्ट है।

अपि जातिशतं गत्वा न स मुच्येत किल्बिषात्। विषमं भोजयेद्विप्रानेकपंक्त्या च यो नरः ।। १७.

जो मनुष्य विप्रों को अनुचित पंक्ति में या मिली-जुली पंक्ति में भोजन कराता है, वह सौ जन्मों के बाद भी अपने पाप से मुक्त नहीं होता।

नियुक्तो वाऽनियुक्तो वा पंक्त्‌या हरति दुष्कृतम्। पापेन गृह्यते क्षिप्रमिष्टापूर्त्तं च नश्यति ।। १७.

चाहे वह नियुक्त किया गया हो या न किया गया हो, जो पंक्ति का प्रबंध करता है, वह पाप का भागी बनता है; उस पर जल्दी ही पाप हावी हो जाता है और उसके यज्ञ और दान का सारा पुण्य नष्ट हो जाता है।

यतिस्तु सर्व्वविप्राणां सर्व्वेषामग्र्य उत्सवे। इतिहासपञ्चमान् वेदान् यः पठेत्तु द्विजोत्तमः ।। १७.

सभी ब्राह्मणों में, उत्सव के समय वही श्रेष्ठ माना जाता है, जो वेदों के साथ-साथ इतिहास और पंचम वेद का भी पाठ करता है।

अनन्तरं यथायोग्यं नियोक्तव्यो विजानता। त्रिवेदोऽनन्तरस्तस्य द्विवेदस्तदनन्तरः ।। १७.

उसके बाद, योग्यतानुसार, विद्वान को तीन वेद जानने वाले को बैठाना चाहिए; उसके बाद दो वेद जानने वाले को स्थान देना चाहिए।

एकवेदस्तथा पश्चान्न्यायाध्यायी ततः परम्। पावनायैव पंक्त्या वै तान् प्रवक्ष्ये निबोधत ।। १७.

फिर एक वेद जानने वाला, उसके बाद न्याय का अध्ययन करने वाला, और फिर अन्य लोग क्रम से; अब मैं तुम्हें बताऊँगा कि पंक्ति को शुद्ध करने वाले कौन हैं।

य एते पूर्व्वनिर्द्दिष्टाः सर्व्वे ते ह्यनुपूर्व्वशः। षडङ्गी विनयी योगी सर्व्वतन्त्रस्तथैव च ।। १७.

जो पहले बताए गए हैं, वे सभी अपने क्रम से—षडंग वेदों में निपुण, विनयी, योग में स्थित और सभी विधियों में पारंगत—

यायावरश्च पञ्चैते विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः । अष्टादशानां विद्यानामेकस्मिन् पारगोऽपि यः ।। १७.

और यायावर भी—ये पाँचों पंक्ति को शुद्ध करने वाले माने जाते हैं; और जो अठारह विद्याओं में से किसी एक में भी पारंगत है।

यथावद्वर्त्तमानश्च सर्वे ते पङ्क्तिपावनाः। त्रिणाचिकेतास्त्रैविद्यो यश्च धर्म्मान् पठेद्द्विजः ।। १७.

जो भी विधिपूर्वक आचरण करते हैं, वे सभी पंक्ति को शुद्ध करने वाले हैं; तीन नचिकेता अग्नियों को जानने वाला, तीन वेदों का ज्ञाता, और जो द्विज धर्मों का पाठ करता है।

बार्हस्पत्ये तथा शास्त्रे पारं यश्च द्विजो गतः। सर्व ते पावना विप्राः पङ्क्तीनां समुदाहृताः ।। १७.

और जो ब्राह्मण बृहस्पति के शास्त्र में पारंगत है—ये सभी ब्राह्मण पंक्ति को शुद्ध करने वाले कहे गए हैं।

आमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे योषितं सेवते द्विजः। पितरस्तस्य तं मासं तस्य रेतसि शेरते ।। १७.

जो द्विज श्राद्ध में आमंत्रित होकर स्त्री-संग करता है, उसके पितर उस महीने उसके वीर्य में ही रहते हैं।