वायुपुराणम्

हिमवत्प्रभवा नद्यो याश्चान्या ऋषिपूजिताः । सरस्तीर्थाभिसंवेद्या नदी नववहास्तथा ।। १७.

जो नदियाँ हिमालय से निकलती हैं और अन्य जो ऋषियों द्वारा पूजित हैं, पवित्र सरोवर और तीर्थ स्थल, तथा नवधारा वाली नदियाँ—

गत्वैतान् मुच्यते पापैः स्वर्गे नित्यं महीयते। दशरात्रमशौचन्तु प्रोक्तं वै मृतसूतके ।। १७.

इन स्थानों पर जाकर मनुष्य पापों से मुक्त होता है और स्वर्ग में सदा सम्मान पाता है; मृत्यु या जन्म के कारण दस रातों का अशौच बताया गया है।

ब्राह्मणस्य विशेषेण क्षत्रिये द्वादश स्मृतम्। अर्द्धं मासन्तु वैश्यस्य मासाच्छूद्रस्तु शुध्यति ।। १७.

विशेष रूप से ब्राह्मण के लिए, क्षत्रिय के लिए बारह रातें, वैश्य के लिए पंद्रह दिन और शूद्र के लिए एक महीने में शुद्धि होती है।

उदक्या सर्ववर्णानां त्रिरात्रेण तु शुद्धयति। उदक्यां सूतिकाञ्चैव श्वानमन्त्यावसायिनम् ।। १७.

सब वर्णों के लिए, पानी लाने वाली स्त्री के कारण तीन रातों में अशौच दूर हो जाता है; प्रसूता स्त्री, शव या कुत्ता छूने वाले के लिए भी यही नियम है।

नग्नादीन् मृतहारांश्च स्पृष्ट्वाऽशौचं विधीयते। स्नात्वा सचैलो मृद्भिस्तु द्वादशभिस्तु शुध्यति ।। १७.

नंगे व्यक्ति या मृतक ले जाने वालों को छूने से अशौच होता है; वस्त्र पहनकर और बारह बार मिट्टी से स्नान करने पर शुद्धि होती है।

एतदेव भवेच्छौचं मैथुने नवभिस्तथा। मृदा प्रक्षाल्य हस्तौ तु कुर्याच्छौचविधिन्नरः ।। १७.

संभोग के बाद भी यही शुद्धि का नियम है, पर उसमें नौ बार मिट्टी लगाई जाती है; हाथों को मिट्टी से धोकर मनुष्य को शुद्धि का विधान करना चाहिए।

प्रक्षाल्य चाद्भिर्हस्तौ च स्नात्वा चैव मृदा पुनः। मृदं गुह्ये ततो द्विस्तु पुनरेव मृदं बुधः ।। १७.

हाथों को पानी से धोकर, फिर मिट्टी से स्नान करके, गुप्तांग में दो बार मिट्टी लगाकर, ज्ञानी पुरुष को फिर से मिट्टी लगानी चाहिए।

एवं शौच विधिर्दृष्टः सर्ववर्णेषु नित्यदा। परिदद्यान्मृदस्तिस्रो हस्तपादावसेचनम् ।। १७.

इसी प्रकार शुद्धि का नियम सभी वर्णों में सदा माना गया है; हाथ-पैर धोने के लिए तीन बार मिट्टी लगानी चाहिए।

आरण्यं शौचमेतत्तु ग्राम्यं वक्ष्याम्यतः परम्। मृदस्तिस्रः पादयोस्तु हस्तयोस्तिस्र एव च ।। १७.

यह तो वन का शुद्धि नियम है; अब मैं गाँव के नियम बताता हूँ—पैरों में तीन बार और हाथों में भी तीन बार मिट्टी लगानी चाहिए।

मृदः पञ्चदशामेध्ये हस्तादीनां विभागशः। अनिर्णिक्ते मृदं दद्यान्मृदन्ते त्वद्भिरेव तु ।। १७.

मलिनता के समय हाथ आदि अंगों के लिए पंद्रह बार मिट्टी लगाने का विधान है; यदि स्थान निश्चित न हो तो मिट्टी लगाएं और अंत में जल से धो लें।

कण्ठं शिरो वा प्रावृत्य रथ्या पादगतस्तु वा। अकृत्वा पादयोः शौचमाचान्तोऽप्यशुचिर्भवेत् ।। १७.

यदि कोई गला या सिर ढँककर, या गंदे पैर लेकर रास्ते में चले, और पैरों की शुद्धि न करे, तो मुँह धोने पर भी वह अशुद्ध ही रहता है।

प्रक्षाल्य पात्रं निःक्षिप्य आचम्याभ्युक्षणं पुनः। द्रव्यस्यान्यस्य तु तथा कुर्यादभ्युक्षणं पुनः ।। १७.

बरतन को धोकर अलग रख देने के बाद, जल का आचमन करके फिर से छिड़काव करना चाहिए। इसी तरह किसी और वस्तु के लिए भी फिर से छिड़काव करना चाहिए।

पुष्पादीनां तृणानाञ्च प्रोक्षणं हविषान्तथा। पराहृतानां द्रव्याणां निधायाभ्युक्षणं तथा ।। १७.

फूल, दूब आदि घास और हवन की चीज़ों पर भी छिड़काव करना चाहिए। बाहर से लाई गई वस्तुओं को रखकर भी वैसे ही छिड़काव करें।

प्रोक्षितन्तु हरेत् किञ्चि च्छ्राद्धे दैव तथा पुनः। उत्तरेण हरेद्वेद्यां दक्षिणेन विसर्जयेत् ।। १७.

श्राद्ध या देवताओं के लिए जो वस्तु छिड़की गई है, उसे उठाना चाहिए और फिर से भी। वेदी पर उत्तर दिशा से उठाकर दक्षिण दिशा में फेंक देना चाहिए।

विच्छिन्नं स्याद्विपर्यासे दैवे पित्र्ये तथैव च। दक्षिणेन तु हस्तेन दक्षिणां वेदिमालिखेत् ।। १७.

अगर देव या पितरों के कर्म में कोई विघ्न या उलटफेर हो जाए, तो दाहिने हाथ से दक्षिण वेदी पर रेखा खींचनी चाहिए।

कराभ्यामेव देवानां पितॄणां विकरं शुभम्। क्षुभितस्वप्नयोश्चैव तथा मूत्रपुरीषयोः ।। १७.

देवताओं और पितरों के लिए, या जब नींद में बाधा आए, और मूत्र या मल त्याग के बाद, दोनों हाथों से शुभ कार्य करना चाहिए।

निष्ठीविते यथा व्यक्ते भुक्त्वा विपरिधाय च। उच्छिष्टस्य च संस्पर्शे तथा पादावसेचने ।। १७.

स्पष्ट थूकने के बाद, भोजन करने के बाद, ऊपर का वस्त्र पहनने पर, जूठन छूने पर और पैर धोने के बाद भी वैसे ही करना चाहिए।

उत्सृष्टस्य सुमम्भाषे ह्यशुचिं प्रयतस्य च। सन्देहेषु च सर्वेषु शिखां मुक्त्वा तथैव च ।। १७.

जल फेंकने के बाद, कठोर वचन बोलने पर, अशुद्ध होने पर, संदेह की स्थिति में, और जब शिखा खुल जाए, तब भी वैसे ही करना चाहिए।

विना यज्ञोपवीतेन मोहात्तु यद्युपस्पृषेत्। औष्ठस्य दन्तसंस्पर्शे दर्शने चान्त्यवासिनाम् ।। १७.

अगर कोई भूलवश यज्ञोपवीत के बिना आचमन कर ले, होंठ या दांत छू ले, या गाँव के अंत में रहने वालों को देख ले, तो भी वैसे ही करना चाहिए।

जिङ्वया चैव संस्पृश्य दन्तासक्तं तथैव च। सशब्दमङ्गुलीभिश्च प्रणतश्चावलो कयन् ।। १७.

जब जीभ से दांत छू जाए, दांत में कुछ फँस जाए, उँगलियों से आवाज़ करे, या झुककर ऊपर देखे, तब भी वैसे ही करना चाहिए।

यश्चाधर्मे स्थितो मोहादायान्तोऽप्यशुचिर्भवेत्। उपविश्य शुचौ देशे प्रणतः प्रागुदङ्मुखः ।। १७.

जो कोई मोहवश अशुद्ध अवस्था में रह जाए, उसे चाहिए कि वह साफ जगह पर पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, झुककर बैठे।

पादौ प्रक्षाल्य हस्तौ तु अन्तर्जानुरुप स्पृशेत्। प्रसन्नास्त्रिः पिबेच्चापः प्रयतः सुसमाहितः ।। १७.

पैर और हाथ धोकर, घुटनों को हाथ से छूना चाहिए। फिर शांत मन से, सावधानी और एकाग्रता के साथ तीन बार जल का आचमन करना चाहिए।

द्विरेव मार्जनं कुर्यात्सकृदभ्युक्षणं ततः। खानि मूर्द्धानमात्मानं हस्तौ पादौ तथैव च ।। १७.

दो बार धोना चाहिए, फिर एक बार छिड़काव करें। इसके बाद छिद्र, सिर, शरीर, हाथ और पैर भी वैसे ही साफ करें।

अभ्युक्षणं तथा तस्य यद्यमीमांसितं भवेत्। एवमाचमनं तस्य वेदा यज्ञास्तपांसि च ।। १७.

अगर छिड़काव में संदेह हो तो फिर से करें। इसी तरह उसका आचमन, वेद-अध्ययन, यज्ञ और तप भी सफल होते हैं।

दानानि ब्रह्मचर्यञ्च भवन्ति सफलास्तथा। क्रियां यः कुरुते मोहादनाचम्यैव नास्तिकः ।। १७.

दान और ब्रह्मचर्य भी तभी सफल होते हैं। लेकिन जो कोई मोह या अविश्वास से बिना आचमन किए कोई कर्म करता है, उसका वह व्यर्थ हो जाता है।

भवन्ति च वृथा तस्य क्रिया ह्येता न संशयः। वाग्भावशुद्धनिर्णिक्तमदुष्टं वाप्यनिन्दितम् ।। १७.

उसके कर्म निष्फल हो जाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं। केवल वही कर्म सफल होते हैं जो वाणी और मन की शुद्धि से, बिना दोष और निंदा के किए जाएँ।

मेध्यान्येतानि ज्ञेयानि दुष्टमेभ्यो विपर्ययः। न वक्तव्यः सदा विप्रः क्षुधितो नास्ति किञ्चन ।। १७.

इन कर्मों को पवित्र जानना चाहिए, इनका उल्टा अपवित्र है। ब्राह्मण को कभी नहीं कहना चाहिए—'मैं भूखा हूँ, मेरे पास कुछ नहीं है।'

तस्मै सत्कृत्य यो दद्यादयूपो यज्ञ उच्यते। अप्लुष्टान्नं श्रृतान्नन्तु कृशवृत्तिमयाचकम् ।। १७.

जो कोई उसे आदरपूर्वक देता है, वही यज्ञ कहलाता है। बिना छिड़के हुए अन्न या दुष्ट आचरण वाले याचक का माँगा हुआ अन्न यज्ञ नहीं है।

एकान्तशीलं ह्रीमन्तं सदा श्राद्धेषु भोजयेत् । यो ददात्यान्तिमभ्येश्च स ब्रह्मघ्नो दुरात्मवान् ।। १७.

श्राद्ध में हमेशा अच्छे स्वभाव और लज्जाशील व्यक्ति को ही भोजन कराना चाहिए। जो अंत में अयोग्य को देता है, वह ब्रह्महत्या करने वाला और दुष्ट है।