वायुपुराणम्

प्रातर्गृहात्पश्चिमदक्षिणेन इषुक्षेपञ्चाक्षमात्रं पदञ्च। कुर्य्यात्पुरीषं शिरोवगुण्ठ्य न च स्पृशेत्तत्र शिरः करेण ।। १६.

सुबह घर से दक्षिण-पश्चिम दिशा में, पाँच बाण की दूरी पर, सिर ढँककर शौच करना चाहिए और वहाँ हाथ से सिर को नहीं छूना चाहिए।

शुष्कैस्तृणैर्वा काष्ठैर्वा पत्रैर्वेणुदलेन वा। मृण्मयैर्भाजनैर्वापि तिरोधाय वसुन्धराम् ।। १६.

सूखी घास, लकड़ी, पत्ते, बाँस की फाँक या मिट्टी के बर्तनों से भूमि को ढँकना चाहिए।

उद्धृतोदकमादाय मृत्तिकाञ्चैव वाग्यतः। दिवा उदङ्मुखः कुर्य्याद्रात्रौ वै दक्षिणामुखः ।। १६.

खींचा हुआ जल और मिट्टी लेकर, मौन रहकर, दिन में उत्तर की ओर और रात में दक्षिण की ओर मुख करके शुद्धि करनी चाहिए।

दक्षिणेन च हस्तेन गृह्णीयाद्वै कमण्डलुम्। शौचञ्च वामहस्तेन गुदे तिस्रस्तु मृत्तिकाः ।। १६.

दाएँ हाथ से कमंडलु पकड़ें और बाएँ हाथ से गुदा की सफाई के लिए तीन बार मिट्टी लें।

दश चापि पुनर्दद्याद्वामहस्तक्रमेण तु । द्वाभ्यां वापि पुनर्दद्याद्धस्तानां पञ्च मृत्तिकाः ।। १६.

फिर बाएँ हाथ से क्रमशः दस बार मिट्टी ले सकते हैं, या दो बार और लेकर कुल पाँच बार हाथ से मिट्टी का उपयोग करें।

मृदा प्रक्षाल्य पादौ च आचम्य च यथाविधि। आपस्त्याज्यास्त्रयश्चैव सूर्य्याग्निपवनाम्भसाम् ।। १६.

मिट्टी से पैर धोकर और विधिपूर्वक आचमन करके, जल, सूर्य, अग्नि, वायु और जल को तीन बार अर्पित करें।

कुर्य्यात् सन्निहितं नित्यं प्राज्ञस्तीर्थे कमण्डलुम्। असत्कार्यं कार्यमेतैर्यथावत्पादधावनम् ।। १६.

बुद्धिमान व्यक्ति को तीर्थ पर कमंडलु सदा तैयार रखना चाहिए; जैसे बताया गया है वैसे ही, उचित या अनुचित कार्य के बाद पैर धोना चाहिए।

आचमनं द्वितीयेन देवकार्यं ततः परम्। उपवास स्त्रिरात्रन्तु दुष्टहस्ते ह्युदाहृतः ।। १६.

दूसरे आचमन से देवकार्य करें; उसके बाद यदि हाथ अशुद्ध हो जाए तो तीन रात का उपवास बताया गया है।

विप्रकृष्टेन कृच्छ्रेण प्रायश्चित्तमुदाहृतम्। स्पृष्ट्वा श्वानं श्वपाकं वा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत् ।। १६.

गंभीर अशुद्धि होने पर प्रायश्चित बताया गया है; कुत्ता या चांडाल छूने पर 'तप्तकृच्छ्र' व्रत करना चाहिए।

मानुषास्थीनि संस्पृश्य उपोष्यं शुद्धिकारणम् । त्रिरात्रमुक्तं सस्नेहमेकरात्रमतोऽन्यथा ।। १६.

मनुष्य की हड्डी छूने के बाद शुद्धि के लिए उपवास करना चाहिए; घी सहित तीन रात या अन्यथा एक रात उपवास का नियम है।

कारस्कराः पुलिन्दाश्च तथान्धशबरादय। पीत्वा चापोभूतिलये गत्वा चैव युगन्धराम् ।। १६.

जो लोग डाकू, पुलिंद, अंध या शबर हैं, वे मल-स्थान का जल पीकर या युगंधर पर्वत पर जाकर—

सिन्धोरुत्तरपर्य्यन्तं तथा दिव्यन्तरे शतम्। पापदेशाश्च ये केचित्पापरध्युषिता जनैः ।। १६.

सिंधु के उत्तर छोर तक और दिव्यंतर प्रदेश तक, तथा वे सारे पापी स्थान जहाँ दुष्ट लोग रहते हैं—

शिष्टैश्च वर्जिता ये च ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। गत्वा देशानपुण्यांस्तु कृत्स्नं पापं समश्नुते ।। १६.

और वे स्थान जिन्हें श्रेष्ठजन और वेदपाठी ब्राह्मण त्यागते हैं—ऐसे अपवित्र प्रदेशों में जाने से मनुष्य सब पापों का भागी बनता है।

मनोव्यक्तिरथाग्निश्च काले चैवोपलेपनम्। विख्यापनञ्च शौचानां नित्यमज्ञानमेव च ।। १६.

मन की अशुद्धि, अग्नि, समय और लेपन भी शुद्धि के उपाय माने गए हैं; लेकिन इन नियमों की अज्ञानता सदा बनी रहती है।

अतोन्यथा तु यः कुर्य्यान्मोहाच्छौचस्य सङ्करम्। पिशाचान् यातुधानांश्च फलं गच्छत्यसंशयम् ।। १६.

जो कोई मोहवश इन नियमों के विरुद्ध अशुद्धि करता है, वह निःसंदेह पिशाच और दुष्टात्माओं का फल पाता है।

शौचमश्रद्दधानश्च म्लेच्छजातिषु जायते। अयज्ञाश्चैव पापो वा तिर्य्यग्योनिगतोऽपि वा ।। १६.

जो व्यक्ति शुद्धता और श्रद्धा से रहित होता है, वह विदेशी जातियों में जन्म लेता है; जो यज्ञ नहीं करता, पापी है या पशुओं की योनि में जाता है, उसका भी यही परिणाम होता है।

शौचेन मोक्षं कुर्वाणः स्वर्गवासी भवेन्नरः। शुचिकामा हि देवा वै देवैरेतदुदाहृतम् ।। १६.

शुद्धता के द्वारा मनुष्य मुक्ति पाता है और स्वर्ग में निवास करता है; देवता तो सदा शुद्धता को ही प्रिय मानते हैं—यह बात स्वयं देवताओं ने कही है।

बीभत्समशुचिञ्चैव वर्जयन्ति सुराः सदा। त्रीणि शौचानि कुर्वन्ति न्यायतः शुभकर्मणः ।। १६.

देवता हमेशा घृणित और अशुद्ध वस्तुओं से दूर रहते हैं; जो धर्मपूर्वक शुभ कर्म करते हैं, वे तीन प्रकार की शुद्धता का पालन करते हैं।

ब्रह्मण्यायातिथेयाय शौचयुक्ताय धीमते। पितृभक्ताय दान्ताय सानुक्रोशाय च द्विजाः ।। १६.

जो ब्रह्म के प्रति समर्पित है, अतिथि का आदर करता है, शुद्ध और बुद्धिमान है, पितरों का भक्त है, संयमी और दयालु है—ऐसे द्विजों को अर्पण किया जाता है।

तैस्तैः प्रीताः प्रयच्छन्ति पितरो योगवर्द्धनाः। मनसा कांक्षितान् कामांस्त्रैलोक्यप्रभवानिति ।। १६.

ऐसे लोगों से प्रसन्न होकर योग को बढ़ाने वाले पितर मन से चाहे गए तीनों लोकों के इच्छित वरदान प्रदान करते हैं।

अहो धीमंस्त्वया सूत श्राद्धकल्पस्तु कीर्तितः। श्रुतो नः श्राद्धकल्पो वै ऋषिभिः परिकीर्तितः ।। १७.

सूत, तुम कितने बुद्धिमान हो! श्राद्ध की विधि का वर्णन किया गया है; हमने भी ऋषियों द्वारा कही गई श्राद्ध की विधि सुनी है।

अतीव विस्तरो यस्य विशेषेण प्रकीर्तितः। वद शेषं महाप्राज्ञ ऋषेस्तस्य यथामतम् ।। १७.

जिसका विस्तार विस्तार से बताया गया है, हे महाज्ञानी! अब उस ऋषि की जैसी समझ है, वैसा शेष भाग बताओ।

कीर्तयिष्यामि ते विप्रा ऋषेस्तस्य मतन्तु तत्। श्राद्धं प्रति महाभागास्तन्मे श्रृणुत विस्तरात् ।। १७.

हे ब्राह्मणों! मैं तुम सबको उस ऋषि का मत श्राद्ध के विषय में विस्तार से सुनाऊँगा, हे भाग्यशाली जनो, मेरी बात ध्यान से सुनो।

उक्तं श्राद्धं मया पूर्वं विधिश्च श्राद्धकर्म्मणि। परिशिष्टं प्रवक्ष्यामि ब्राह्मणानां यथाक्रमम् ।। १७.

मैंने पहले श्राद्ध और उसकी विधि बताई है; अब ब्राह्मणों से संबंधित जो शेष है, उसे क्रम से समझाऊँगा।

न मीमांस्याः सदा विप्राः पवित्रं ह्येतदुत्तमम्। दैवे पित्र्ये च सततं श्रूयते वै परीक्षणम् ।। १७.

ब्राह्मणों को इसमें कभी संदेह नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह अत्यंत पवित्र है; दैव और पितृ कर्मों में सदा जाँच की आज्ञा दी गई है।

यस्मिन् दोषाः प्रदृश्येरन् सद्भिर्वा वर्जितस्तु यः। जानीयाद्वापि संवासाद्वर्ज्जयेत्तं प्रयत्नतः ।। १७.

जिसमें दोष दिखाई दें, या जिसे सज्जन लोग त्याग दें, या जिसका स्वभाव संगति से जाना जाए—उसे सावधानी से दूर करना चाहिए।

अविज्ञातं द्विजं श्राद्धे परीक्षेत सदा बुधः । सिद्धा हि विप्ररूपेण चरन्ति पृथिवीमिमाम् ।। १७.

ज्ञानी को श्राद्ध में अज्ञात ब्राह्मण की सदा परीक्षा करनी चाहिए, क्योंकि सिद्धजन ब्राह्मण का रूप लेकर इस पृथ्वी पर विचरण करते हैं।

तस्मादतिथिमायान्तमभिगच्छेत् कृताञ्जलिः। पूजयेच्चापि पाद्येन पादाभ्यञ्जनभोजनैः ।। १७.

इसलिए जब कोई अतिथि आए, तो उसे हाथ जोड़कर स्वागत करना चाहिए और पाद्य, पैर धोने का जल, पैर में लगाने का तेल और भोजन देकर उसका आदर करना चाहिए।

उर्वीं सागरपर्यन्तां देवा योगेश्वरास्तथा। नाना रूपैश्चरन्त्येते प्रजा धर्म्मेण पालयन् ।। १७.

देवता और योग के स्वामी अनेक रूपों में इस धरती पर समुद्र की सीमा तक धर्म से प्रजा की रक्षा करते हुए विचरते हैं।