वायुपुराणम्

पवित्रं परमं ह्येतत् प्रत्यक्षमपि वर्त्तते। अग्नौ निक्षिप्य बध्नीयाद्धस्तौ प्रक्षिप्य यत्नतः ।। १६.

यह सबसे बड़ी पवित्रता है, और प्रत्यक्ष भी है। भोजन को अग्नि में डालकर, बाँधकर, और हाथों को सावधानी से डुबोकर शुद्ध करना चाहिए।

गमयेन्मस्तकं चैव ब्रह्मतीर्थं हि तत्स्मृतम्। द्रव्याणां प्रोक्षणं कार्य्यं तथैवावपनं पुनः ।। १६.

सिर को छूना चाहिए, क्योंकि वही ब्रह्म का तीर्थ कहा गया है। वस्तुओं का छिड़काव और फिर से उनका जल में डुबोना भी करना चाहिए।

निधाय चाद्भिः सिञ्चेत तथैवाप्सु निवेशनम्। अरिष्टतुमुले बिल्वं त्विङ्गुदश्वदनान्यपि ।। १६.

वस्तुओं को रखकर उन पर जल छिड़कना चाहिए, और फिर जल में डुबोना चाहिए। अरिष्ट, बेल और इँगुदी के पेड़ की छाल के पास भी ऐसा ही करना चाहिए।

विदलानाञ्च सर्व्वेषां धर्मवच्छौचमिष्यते। तथा दन्तास्थिदारूणां श्रृङ्गाणाञ्चावलेखनम् ।। १६.

सभी प्रकार की दालों के लिए धर्म के अनुसार शुद्धता मानी गई है। ऐसे ही, दाँत, हड्डी, लकड़ी और सींग को भी घिसना चाहिए।

सर्वेषां मृन्मयानान्तु पुनर्दाह उदाहृतः। मणिवज्रप्रवालानां मुक्ताशङ्खमणेस्तथा ।। १६.

सभी मिट्टी के बर्तनों को फिर से आग में जलाना चाहिए। रत्न, हीरा, मूंगा, मोती, शंख और स्फटिक के लिए भी यही नियम है।

सिद्धार्थकानां कल्केन तिलकल्केन वा पुनः । स्याच्छौचं सर्ववालानामाविकानाञ्च सर्वशः ।। १६.

सिद्धार्थक बीजों की लेई या तिल की लेई से शुद्धि करनी चाहिए। यह नियम सभी प्रकार की ऊन और भेड़ों के लिए भी है।

आवि कानाञ्च सर्व्वेषां मृद्भिरद्भिर्विधीयते। आद्यन्तयोस्तु शौचानामद्भिः प्रक्षालनं पुनः ।। १६.

सभी भेड़ों के लिए मिट्टी और जल से शुद्धि करनी चाहिए। शुद्धिकरण की शुरुआत और अंत में जल से धोना आवश्यक है।

तथा कार्प्पासिकानाञ्च भस्मना समुदाहृतम्। फलपुष्प शलाकानां प्लावनञ्चाद्भिरिष्यते ।। १६.

इसी तरह कपास का काम करने वालों के लिए भस्म का उपयोग बताया गया है, और फल, फूल या लकड़ी छूने वालों के लिए जल से धोना आवश्यक है।

संमार्जनं प्रोक्षणञ्च भूमेश्चैवोपलेपनम्। निष्क्रम्य बाह्यतो ग्रामाद्वायुपूता वसुन्धरा ।। १६.

झाड़ू लगाना, जल छिड़कना और भूमि को लीपना बताया गया है; गाँव से बाहर निकलने के बाद, वायु से शुद्ध हुई धरती का उपयोग करना चाहिए।

धनुष्मत्पक्षिणाञ्चैव मृद्भिः शौचं विधीयते। एवमेष समुद्दिष्टः शौचानां विधिरुत्तमः। अतः परं प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः श्रृणु ।। १६.

धनुष या पक्षी का उपयोग करने वालों के लिए मिट्टी से शुद्धि करनी चाहिए; इसी प्रकार शुद्धि का उत्तम नियम बताया गया है। अब आगे मैं विस्तार से समझाता हूँ, ध्यान से सुनो।

प्रातर्गृहात्पश्चिमदक्षिणेन इषुक्षेपञ्चाक्षमात्रं पदञ्च। कुर्य्यात्पुरीषं शिरोवगुण्ठ्य न च स्पृशेत्तत्र शिरः करेण ।। १६.

सुबह घर से दक्षिण-पश्चिम दिशा में, पाँच बाण की दूरी पर, सिर ढँककर शौच करना चाहिए और वहाँ हाथ से सिर को नहीं छूना चाहिए।

शुष्कैस्तृणैर्वा काष्ठैर्वा पत्रैर्वेणुदलेन वा। मृण्मयैर्भाजनैर्वापि तिरोधाय वसुन्धराम् ।। १६.

सूखी घास, लकड़ी, पत्ते, बाँस की फाँक या मिट्टी के बर्तनों से भूमि को ढँकना चाहिए।

उद्धृतोदकमादाय मृत्तिकाञ्चैव वाग्यतः। दिवा उदङ्मुखः कुर्य्याद्रात्रौ वै दक्षिणामुखः ।। १६.

खींचा हुआ जल और मिट्टी लेकर, मौन रहकर, दिन में उत्तर की ओर और रात में दक्षिण की ओर मुख करके शुद्धि करनी चाहिए।

दक्षिणेन च हस्तेन गृह्णीयाद्वै कमण्डलुम्। शौचञ्च वामहस्तेन गुदे तिस्रस्तु मृत्तिकाः ।। १६.

दाएँ हाथ से कमंडलु पकड़ें और बाएँ हाथ से गुदा की सफाई के लिए तीन बार मिट्टी लें।

दश चापि पुनर्दद्याद्वामहस्तक्रमेण तु । द्वाभ्यां वापि पुनर्दद्याद्धस्तानां पञ्च मृत्तिकाः ।। १६.

फिर बाएँ हाथ से क्रमशः दस बार मिट्टी ले सकते हैं, या दो बार और लेकर कुल पाँच बार हाथ से मिट्टी का उपयोग करें।

मृदा प्रक्षाल्य पादौ च आचम्य च यथाविधि। आपस्त्याज्यास्त्रयश्चैव सूर्य्याग्निपवनाम्भसाम् ।। १६.

मिट्टी से पैर धोकर और विधिपूर्वक आचमन करके, जल, सूर्य, अग्नि, वायु और जल को तीन बार अर्पित करें।

कुर्य्यात् सन्निहितं नित्यं प्राज्ञस्तीर्थे कमण्डलुम्। असत्कार्यं कार्यमेतैर्यथावत्पादधावनम् ।। १६.

बुद्धिमान व्यक्ति को तीर्थ पर कमंडलु सदा तैयार रखना चाहिए; जैसे बताया गया है वैसे ही, उचित या अनुचित कार्य के बाद पैर धोना चाहिए।

आचमनं द्वितीयेन देवकार्यं ततः परम्। उपवास स्त्रिरात्रन्तु दुष्टहस्ते ह्युदाहृतः ।। १६.

दूसरे आचमन से देवकार्य करें; उसके बाद यदि हाथ अशुद्ध हो जाए तो तीन रात का उपवास बताया गया है।

विप्रकृष्टेन कृच्छ्रेण प्रायश्चित्तमुदाहृतम्। स्पृष्ट्वा श्वानं श्वपाकं वा तप्तकृच्छ्रं समाचरेत् ।। १६.

गंभीर अशुद्धि होने पर प्रायश्चित बताया गया है; कुत्ता या चांडाल छूने पर 'तप्तकृच्छ्र' व्रत करना चाहिए।

मानुषास्थीनि संस्पृश्य उपोष्यं शुद्धिकारणम् । त्रिरात्रमुक्तं सस्नेहमेकरात्रमतोऽन्यथा ।। १६.

मनुष्य की हड्डी छूने के बाद शुद्धि के लिए उपवास करना चाहिए; घी सहित तीन रात या अन्यथा एक रात उपवास का नियम है।

कारस्कराः पुलिन्दाश्च तथान्धशबरादय। पीत्वा चापोभूतिलये गत्वा चैव युगन्धराम् ।। १६.

जो लोग डाकू, पुलिंद, अंध या शबर हैं, वे मल-स्थान का जल पीकर या युगंधर पर्वत पर जाकर—

सिन्धोरुत्तरपर्य्यन्तं तथा दिव्यन्तरे शतम्। पापदेशाश्च ये केचित्पापरध्युषिता जनैः ।। १६.

सिंधु के उत्तर छोर तक और दिव्यंतर प्रदेश तक, तथा वे सारे पापी स्थान जहाँ दुष्ट लोग रहते हैं—

शिष्टैश्च वर्जिता ये च ब्राह्मणैर्वेदपारगैः। गत्वा देशानपुण्यांस्तु कृत्स्नं पापं समश्नुते ।। १६.

और वे स्थान जिन्हें श्रेष्ठजन और वेदपाठी ब्राह्मण त्यागते हैं—ऐसे अपवित्र प्रदेशों में जाने से मनुष्य सब पापों का भागी बनता है।

मनोव्यक्तिरथाग्निश्च काले चैवोपलेपनम्। विख्यापनञ्च शौचानां नित्यमज्ञानमेव च ।। १६.

मन की अशुद्धि, अग्नि, समय और लेपन भी शुद्धि के उपाय माने गए हैं; लेकिन इन नियमों की अज्ञानता सदा बनी रहती है।

अतोन्यथा तु यः कुर्य्यान्मोहाच्छौचस्य सङ्करम्। पिशाचान् यातुधानांश्च फलं गच्छत्यसंशयम् ।। १६.

जो कोई मोहवश इन नियमों के विरुद्ध अशुद्धि करता है, वह निःसंदेह पिशाच और दुष्टात्माओं का फल पाता है।

शौचमश्रद्दधानश्च म्लेच्छजातिषु जायते। अयज्ञाश्चैव पापो वा तिर्य्यग्योनिगतोऽपि वा ।। १६.

जो व्यक्ति शुद्धता और श्रद्धा से रहित होता है, वह विदेशी जातियों में जन्म लेता है; जो यज्ञ नहीं करता, पापी है या पशुओं की योनि में जाता है, उसका भी यही परिणाम होता है।

शौचेन मोक्षं कुर्वाणः स्वर्गवासी भवेन्नरः। शुचिकामा हि देवा वै देवैरेतदुदाहृतम् ।। १६.

शुद्धता के द्वारा मनुष्य मुक्ति पाता है और स्वर्ग में निवास करता है; देवता तो सदा शुद्धता को ही प्रिय मानते हैं—यह बात स्वयं देवताओं ने कही है।

बीभत्समशुचिञ्चैव वर्जयन्ति सुराः सदा। त्रीणि शौचानि कुर्वन्ति न्यायतः शुभकर्मणः ।। १६.

देवता हमेशा घृणित और अशुद्ध वस्तुओं से दूर रहते हैं; जो धर्मपूर्वक शुभ कर्म करते हैं, वे तीन प्रकार की शुद्धता का पालन करते हैं।

ब्रह्मण्यायातिथेयाय शौचयुक्ताय धीमते। पितृभक्ताय दान्ताय सानुक्रोशाय च द्विजाः ।। १६.

जो ब्रह्म के प्रति समर्पित है, अतिथि का आदर करता है, शुद्ध और बुद्धिमान है, पितरों का भक्त है, संयमी और दयालु है—ऐसे द्विजों को अर्पण किया जाता है।