वायुपुराणम्

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या वृषलाश्चैव सर्व्वशः। पुरा देवासुरे युद्धे निर्जितैरसुरैस्तदा ।। १६.

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और सभी वृषल—पुराने समय में जब देवताओं और असुरों का युद्ध हुआ, तब असुर हार गए थे।

पाषण्डवैकृतस्थाने नैषा सृष्टिः स्वयम्भुवा। द्विश्राद्धकश्च निर्ग्रन्थाः शाक्या पुष्टिकलंशकाः ।। १६.

जहाँ पाखंड और विकृति का स्थान है, वहाँ यह सृष्टि स्वयंभू ने नहीं रची; द्विश्राद्धक, निर्ग्रंथ, शाक्य और पुष्टिकलंशक—

ये धर्म्मं नानुवर्त्तन्ते ते वै नग्नादयो जनाः। वृथाजटी वृथामुद्री वृथानग्नश्च यो द्विजः ।। १६.

जो लोग धर्म का पालन नहीं करते, वे ही नग्न साधु आदि कहलाते हैं; जो व्यर्थ जटा रखते हैं, व्यर्थ मुहर लगाते हैं, या जो द्विज व्यर्थ नग्न रहते हैं—

वृथाव्रती वृथा जापी ते वै नग्नादयो जनाः। कुलन्धमा निषादाश्च तथा पुष्टिविनाशकाः ।। १६.

जो व्यर्थ व्रत करते हैं, व्यर्थ जपते हैं—वे भी नग्न साधु आदि ही हैं; कुलंधम, निषाद और जो संपत्ति का नाश करते हैं, वे भी त्याज्य हैं।

कृतकर्म्माक्षितास्त्वेते कुपथाः परिकीर्त्तिताः। एभिर्निर्वृत्तं दृष्टं वा श्राद्धं गच्छन्ति मानवाः ।। १६.

जो लोग अनुचित कर्म करते हैं या जुआ खेलते हैं, वे कुपथ पर बताए गए हैं; यदि श्राद्ध उनके द्वारा देखा या पूरा किया जाए, तो उसका फल उन्हीं को मिलता है।

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च नास्तिका गुरुतल्पगाः। दस्यवश्च नृशंसाश्च दर्शनेनैव वर्जिताः ।। १६.

जो ब्राह्मण की हत्या करे, कृतघ्न हो, नास्तिक हो, गुरु की पत्नी का अपमान करे, डाकू या क्रूर हो—ऐसे लोगों को देखने मात्र से भी बचना चाहिए।

ये चान्ये पाप कर्म्माणः सर्व्वांस्तान् परिवर्जयेत्। देवदेवर्षिनिन्दायां रतांश्चैव विशेषतः ।। १६.

और जो अन्य लोग पाप कर्म करते हैं, उन सबसे भी दूर रहना चाहिए; विशेषकर जो देवता और ऋषियों की निंदा में लगे रहते हैं।

असुरान् यातुधानांश्च दृष्टमेभिर्व्रजन्त्युत। ब्राह्मं कृतयुगं प्रोक्तं त्रेता तु क्षत्रियं स्मृतम् ।। १६.

यदि ऐसे लोग देख लें, तो श्राद्ध का फल असुरों और यातुधानों को चला जाता है; ब्राह्मणों का युग सतयुग कहलाता है, क्षत्रियों का युग त्रेता माना गया है।

वैश्यं द्वापरमित्याहुः शूद्रं कलियुगं स्मृतम् पितर ऊचुः १६.

वैश्य युग को द्वापर कहा गया है और शूद्र युग को कलियुग कहा जाता है—ऐसा पितरों ने कहा है।

युद्धानि द्वापरे नित्यं पाषण्डाश्च कलौ युगे। अपमानापवित्रश्च कुक्कुटो ग्रामसूकरः ।। १६.

द्वापर युग में सदा युद्ध होते रहते हैं, और कलियुग में अधर्मी लोग अधिक होते हैं। गाँव का मुर्गा और गाँव का सूअर दोनों ही अपवित्र और अपमानजनक माने जाते हैं।

श्वा चैव दर्शनादेव हन्ति श्राद्धं न संशयः। शावसूतकसंस्पृष्टो दीर्घरोगिभिरेव च ।। १६.

कुत्ता केवल दिख जाने से ही श्राद्ध का फल नष्ट कर देता है, इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसे ही, यदि कुत्ता, सुतिका स्त्री या लंबे समय से बीमार व्यक्ति छू ले तो भी श्राद्ध अशुद्ध हो जाता है।

मलिनैः पतितैश्चैव न द्रष्टव्यं कथञ्चन। अन्नं पश्येयुरेते वै नैतत्स्याद्धव्यकव्ययोः ।। १६.

जो लोग मैले या पतित हैं, उन्हें किसी भी तरह से भोजन देखना नहीं चाहिए। यदि वे भोजन देख लें तो वह देवताओं और पितरों के लिए अर्पण योग्य नहीं रहता।

तत्संस्पृष्टं प्रधानार्थं संस्कारश्वापदो भवेत्। हविषां संहतानां तु पूर्व्वमेव विवर्जितम्। मृत्संयुक्ताभिरद्भिश्च प्रोक्षणं च विधीयते ।। १६.

यदि ऐसे लोगों ने मुख्य भोजन को छू लिया हो तो वह श्मशान के समान अपवित्र हो जाता है। यज्ञ के लिए एकत्र किया गया भोजन पहले से ही त्याज्य है, और मिट्टी मिले जल से शुद्धिकरण करना चाहिए।

सिद्धार्थकैः कृष्णतिलैः कार्य्यं वाप्यवकीरणम्। गुरुसूर्य्याग्निवस्तूनां दर्शनं वापि यत्नतः ।। १६.

सिद्धार्थक या काले तिलों से छिड़काव करना चाहिए, या इन्हें जल में डालना चाहिए। साथ ही, गुरु, सूर्य, अग्नि या पवित्र वस्तुओं का दर्शन भी सावधानी से करना चाहिए।

आसनारूढमानेषु पादोपहतमेव च। अमेध्यैर्जङ्गमैर्दृष्टं शुष्कं पर्युषितं च यत् ।। १६.

जिस भोजन पर कोई बैठ गया हो, पैरों से छू लिया हो, अपवित्र जीवों ने देख लिया हो, या जो सूखा या बासी हो, उसे त्याग देना चाहिए।

असितं परिदुष्टं च तथैवाग्रावलेहितम्। शर्कराकेशपाषाणैः कीटैर्यच्चाप्युपद्रुतम् ।। १६.

जो भोजन काला पड़ गया हो, सड़ा-गला हो, किनारे से चाटा गया हो, या जिसमें कंकड़, बाल, पत्थर या कीड़े मिल गए हों, उसे भी नहीं खाना चाहिए।

पिण्याकमथितं चैव तथा तिलयवादिषु। सिद्धाक्षताश्च ये भक्ष्याः प्रत्यक्षलवणीकृताः ।। १६.

तेल की खली, तिल या जौ से बने पदार्थ, और पका हुआ चावल जिसमें सीधा नमक मिला हो—ये सब खाने योग्य नहीं हैं।

वाससा चावधूतानि वर्ज्यानि श्राद्धकर्मणि। सन्ति वेदविरोधेन केचिद्विज्ञानमानिनः ।। १६.

जो भोजन कपड़े से झाड़ा गया हो, वह श्राद्ध में वर्जित है। कुछ लोग वेद के विरोध में स्वयं को ज्ञानी मानते हैं, पर उनका आचरण ठीक नहीं होता।

अजज्ञपतयो नाम ते श्राद्धस्य यथा रजः। दधि शाकं तथाऽभक्ष्याः शुक्तं चैव विवर्जितम् ।। १६.

जो लोग 'अजजज्ञपति' कहलाते हैं, वे श्राद्ध के लिए धूल के समान हैं। दही, साग और खट्टे-फर्मेंटेड पदार्थ भी नहीं खाने चाहिए।

वार्ताकुं वर्जयेद्दद्यात्सर्वानभिषवानपि। सैन्धवं लवणं यच्च तथा मानससम्भवम् ।। १६.

बैंगन और सभी प्रकार के स्रावित पदार्थ त्यागने योग्य हैं। सेंधा नमक, साधारण नमक और मन से उत्पन्न नमक भी वर्जित हैं।

पवित्रं परमं ह्येतत् प्रत्यक्षमपि वर्त्तते। अग्नौ निक्षिप्य बध्नीयाद्धस्तौ प्रक्षिप्य यत्नतः ।। १६.

यह सबसे बड़ी पवित्रता है, और प्रत्यक्ष भी है। भोजन को अग्नि में डालकर, बाँधकर, और हाथों को सावधानी से डुबोकर शुद्ध करना चाहिए।

गमयेन्मस्तकं चैव ब्रह्मतीर्थं हि तत्स्मृतम्। द्रव्याणां प्रोक्षणं कार्य्यं तथैवावपनं पुनः ।। १६.

सिर को छूना चाहिए, क्योंकि वही ब्रह्म का तीर्थ कहा गया है। वस्तुओं का छिड़काव और फिर से उनका जल में डुबोना भी करना चाहिए।

निधाय चाद्भिः सिञ्चेत तथैवाप्सु निवेशनम्। अरिष्टतुमुले बिल्वं त्विङ्गुदश्वदनान्यपि ।। १६.

वस्तुओं को रखकर उन पर जल छिड़कना चाहिए, और फिर जल में डुबोना चाहिए। अरिष्ट, बेल और इँगुदी के पेड़ की छाल के पास भी ऐसा ही करना चाहिए।

विदलानाञ्च सर्व्वेषां धर्मवच्छौचमिष्यते। तथा दन्तास्थिदारूणां श्रृङ्गाणाञ्चावलेखनम् ।। १६.

सभी प्रकार की दालों के लिए धर्म के अनुसार शुद्धता मानी गई है। ऐसे ही, दाँत, हड्डी, लकड़ी और सींग को भी घिसना चाहिए।

सर्वेषां मृन्मयानान्तु पुनर्दाह उदाहृतः। मणिवज्रप्रवालानां मुक्ताशङ्खमणेस्तथा ।। १६.

सभी मिट्टी के बर्तनों को फिर से आग में जलाना चाहिए। रत्न, हीरा, मूंगा, मोती, शंख और स्फटिक के लिए भी यही नियम है।

सिद्धार्थकानां कल्केन तिलकल्केन वा पुनः । स्याच्छौचं सर्ववालानामाविकानाञ्च सर्वशः ।। १६.

सिद्धार्थक बीजों की लेई या तिल की लेई से शुद्धि करनी चाहिए। यह नियम सभी प्रकार की ऊन और भेड़ों के लिए भी है।

आवि कानाञ्च सर्व्वेषां मृद्भिरद्भिर्विधीयते। आद्यन्तयोस्तु शौचानामद्भिः प्रक्षालनं पुनः ।। १६.

सभी भेड़ों के लिए मिट्टी और जल से शुद्धि करनी चाहिए। शुद्धिकरण की शुरुआत और अंत में जल से धोना आवश्यक है।

तथा कार्प्पासिकानाञ्च भस्मना समुदाहृतम्। फलपुष्प शलाकानां प्लावनञ्चाद्भिरिष्यते ।। १६.

इसी तरह कपास का काम करने वालों के लिए भस्म का उपयोग बताया गया है, और फल, फूल या लकड़ी छूने वालों के लिए जल से धोना आवश्यक है।

संमार्जनं प्रोक्षणञ्च भूमेश्चैवोपलेपनम्। निष्क्रम्य बाह्यतो ग्रामाद्वायुपूता वसुन्धरा ।। १६.

झाड़ू लगाना, जल छिड़कना और भूमि को लीपना बताया गया है; गाँव से बाहर निकलने के बाद, वायु से शुद्ध हुई धरती का उपयोग करना चाहिए।