वायुपुराणम्

श्यामाका हस्तिनामा च पटोलं बृहतीफलम्। अगस्त्यस्य शिखा तीव्रा कषायाः सर्व्व एव च ।। १६.

श्यामाक, हस्तिनामा, पटोल और बृहती फल; अगस्त्य की शिखा—ये सभी बहुत तीखे और कसैले होते हैं।

एवमातीनि चान्यानि स्वादूनि मधुराणि च । नागरं चात्र वै देयं दीर्घमूलकमेव च ।। १६.

इसी तरह और भी कई स्वादिष्ट और मधुर वस्तुएँ हैं; लेकिन अदरक और गहरे जड़ वाले कंद यहाँ नहीं देने चाहिए।

वंशीकरीराः सुरसाः सर्ज्जकं भूस्तृणानि च। वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्म्मणि नित्यशः ।। १६.

बाँस की कोपलें, सुरसा, सर्जक और भूमि पर उगने वाली घासें—इन सबका श्राद्ध कर्म में हमेशा त्याग करना चाहिए, मैं यही बताता हूँ।

लशुनं गृञ्जनञ्चैव पलाण्डुः पिण्डमूलकम्। करम्भाद्यानि चान्यानि हीनानि रसगन्धतः ।। १६.

लहसुन, धनिया, प्याज, मूली और करम्भ आदि अन्य वस्तुएँ स्वाद और गंध के कारण हीन मानी गई हैं।

श्राद्धकर्म्मणि वर्ज्यानि कारणञ्चात्र वक्ष्यते। पुरा देवासुरे युद्धे निर्जितस्य बलेः सुरैः ।। १६.

ये सब श्राद्ध कर्म में वर्जित हैं, और इसका कारण यह है—पूर्वकाल में देवासुर संग्राम में जब बली को देवताओं ने पराजित किया।

व्रणेभ्यो विस्फुरन्तो वै पतिता रक्तबिन्दवः। तत एतानि वर्ज्यानि श्राद्धकर्म्मणि नित्यशः ।। १६.

उसके घावों से रक्त की बूँदें गिर पड़ीं; इसी कारण ये वस्तुएँ श्राद्ध कर्म में सदा वर्जित मानी गई हैं।

अथ वेदोक्तनिर्यासान् लवणान्यूषरणानि च। श्राद्ध कर्म्मणि वर्ज्यानि याश्च नार्यो रजस्वलाः ।। १६.

वैदिक निःसार, नमक, क्षार और जो स्त्रियाँ रजस्वला हैं—ये सब श्राद्ध कर्म में वर्जित हैं।

दुर्गन्धं फेनिलं चैव तथा वै पल्वलोदकम्। न लभेद्यत्र गौस्तृप्तिं नक्तं यच्चैव गृह्यते ।। १६.

जिस जल में दुर्गंध हो, झाग हो, या जो दलदल से लिया गया हो, जहाँ गाय को तृप्ति न मिले, या जो रात में लिया गया हो—ऐसा जल प्रयोग नहीं करना चाहिए।

आविकं मार्गमौष्ट्रं च सर्व्वमेकशफं च यत्। माहिषञ्चामरञ्चैव पयो वर्ज्यं विजानता ।। १६.

भेड़, जंगली पशु, ऊँट और सभी एक खुर वाले जीव, भैंस और याक—इन सबका दूध समझदार व्यक्ति को त्यागना चाहिए।

अतः परं प्रवक्ष्यामि वर्ज्यान् देशान् प्रयत्नतः। न द्रष्टव्यं च यैः श्राद्धं शौचाशौचं च कृत्स्नशः ।। १६.

अब मैं वे स्थान बताऊँगा, जिन्हें सावधानी से छोड़ना चाहिए; वहाँ श्राद्ध देखना या करना, या कोई भी शुद्ध या अशुद्ध कर्म नहीं करना चाहिए।

वन्यमूलफलाहारैः श्राद्धं कुर्य्यात्तु श्रद्धया। राष्ट्रमिष्टमवाप्नोति स्वर्गं मोक्षं यशस्करम् ।। १६.

वन के कंद-मूल और फलों से श्रद्धा के साथ श्राद्ध करना चाहिए; इससे मनचाहा देश, स्वर्ग, मोक्ष और यश की प्राप्ति होती है।

अनिष्ट शब्दसङ्कीर्णं जन्तुव्याप्तमथापि वा। पूतिगन्धां तथा भूमिं श्राद्धकर्म्मणि वर्जयेत् ।। १६.

श्राद्ध के लिए ऐसी ज़मीन नहीं चुननी चाहिए जो अप्रिय हो, शोरगुल वाली हो, जीव-जंतुओं से भरी हो या जिसमें सड़ांध की बदबू आती हो।

नद्यः सागरपर्य्यन्ता द्वारं दक्षिणपूर्व्वतः । त्रिशङ्कुं वर्जयेद् देशं सर्व्वं द्वादशयोजनम् ।। १६.

नदी से लेकर समुद्र तक, जिसका द्वार दक्षिण-पूर्व की ओर हो, त्रिशंकु नामक पूरे क्षेत्र को बारह योजन तक श्राद्ध के लिए त्यागना चाहिए।

उत्तरेण महानद्या दक्षिणेन च कैकटात्। देशस्त्रैशङ्कवो नाम वर्जितः श्राद्धकर्म्मणि ।। १६.

महानदी के उत्तर और कैकट देश के दक्षिण में जो त्रैशंकव क्षेत्र है, वह श्राद्ध के लिए त्याज्य है।

कारङ्कराः कलिङ्गाश्च सिन्धोरुत्तरमेव च। प्रनष्टाश्रमधर्म्माश्च वर्ज्या देशाः प्रयत्नतः ।। १६.

कारङ्कर, कलिंग, सिन्धु के उत्तर का प्रदेश और जहाँ आश्रम-धर्म नष्ट हो गया है—इन सब स्थानों को विशेष रूप से छोड़ना चाहिए।

नग्नादयो न पश्येयुः श्राद्धमेव व्ययस्थितम्। गच्छन्ति तैस्तैर्दृष्टानि न पितॄन्न पितामहान् ।। १६.

नग्न साधु आदि को श्राद्ध करते समय वहाँ नहीं रहना चाहिए; ऐसे लोगों के देखने से पितर और पितामह भाग नहीं पाते।

नग्नादीन् भगवन् सम्यङ्ममाद्य परिपृच्छतः। कथय द्विजमुख्याग्र विस्तरेण यथातथम् ।। १६.

भगवान्, मैं आपसे नग्न साधुओं आदि के विषय में ठीक-ठीक पूछ रहा हूँ; कृपा करके श्रेष्ठ द्विजों के बारे में विस्तार से सच-सच बताइए।

एवमुक्तो महातेजा बृहस्पतिरुवाच तम्। सर्वेषामेव भूतानां त्रयीसंवरणं स्मृतम् ।। १६.

ऐसा कहे जाने पर तेजस्वी बृहस्पति बोले—सभी प्राणियों के लिए त्रैविध्य संयम स्मरण किया गया है।

परित्यजति यो मोहात्ते वै नग्ना द्विजोत्तमाः। प्रलीयते नरो यः स्यान्निरालम्बश्च यो वृषः ।। १६.

जो लोग मोहवश उस संयम को छोड़ देते हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों, वे ही नग्न साधु कहलाते हैं; जो मनुष्य मार्ग भटक जाए या जो वृषभ बिना सहारे के रह जाए, वह नष्ट हो जाता है।

वृषं यश्च परित्यज्य मोक्षमन्यत्र मार्गति । वृषो वेदसमस्तस्मिन् यो वै सम्यङ्न पश्यति ।। १६.

जो वृषभ को छोड़कर कहीं और मुक्ति ढूँढ़ता है, या जो वृषभ को समस्त वेदों का रूप ठीक से नहीं देखता—

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या वृषलाश्चैव सर्व्वशः। पुरा देवासुरे युद्धे निर्जितैरसुरैस्तदा ।। १६.

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और सभी वृषल—पुराने समय में जब देवताओं और असुरों का युद्ध हुआ, तब असुर हार गए थे।

पाषण्डवैकृतस्थाने नैषा सृष्टिः स्वयम्भुवा। द्विश्राद्धकश्च निर्ग्रन्थाः शाक्या पुष्टिकलंशकाः ।। १६.

जहाँ पाखंड और विकृति का स्थान है, वहाँ यह सृष्टि स्वयंभू ने नहीं रची; द्विश्राद्धक, निर्ग्रंथ, शाक्य और पुष्टिकलंशक—

ये धर्म्मं नानुवर्त्तन्ते ते वै नग्नादयो जनाः। वृथाजटी वृथामुद्री वृथानग्नश्च यो द्विजः ।। १६.

जो लोग धर्म का पालन नहीं करते, वे ही नग्न साधु आदि कहलाते हैं; जो व्यर्थ जटा रखते हैं, व्यर्थ मुहर लगाते हैं, या जो द्विज व्यर्थ नग्न रहते हैं—

वृथाव्रती वृथा जापी ते वै नग्नादयो जनाः। कुलन्धमा निषादाश्च तथा पुष्टिविनाशकाः ।। १६.

जो व्यर्थ व्रत करते हैं, व्यर्थ जपते हैं—वे भी नग्न साधु आदि ही हैं; कुलंधम, निषाद और जो संपत्ति का नाश करते हैं, वे भी त्याज्य हैं।

कृतकर्म्माक्षितास्त्वेते कुपथाः परिकीर्त्तिताः। एभिर्निर्वृत्तं दृष्टं वा श्राद्धं गच्छन्ति मानवाः ।। १६.

जो लोग अनुचित कर्म करते हैं या जुआ खेलते हैं, वे कुपथ पर बताए गए हैं; यदि श्राद्ध उनके द्वारा देखा या पूरा किया जाए, तो उसका फल उन्हीं को मिलता है।

ब्रह्मघ्नश्च कृतघ्नश्च नास्तिका गुरुतल्पगाः। दस्यवश्च नृशंसाश्च दर्शनेनैव वर्जिताः ।। १६.

जो ब्राह्मण की हत्या करे, कृतघ्न हो, नास्तिक हो, गुरु की पत्नी का अपमान करे, डाकू या क्रूर हो—ऐसे लोगों को देखने मात्र से भी बचना चाहिए।

ये चान्ये पाप कर्म्माणः सर्व्वांस्तान् परिवर्जयेत्। देवदेवर्षिनिन्दायां रतांश्चैव विशेषतः ।। १६.

और जो अन्य लोग पाप कर्म करते हैं, उन सबसे भी दूर रहना चाहिए; विशेषकर जो देवता और ऋषियों की निंदा में लगे रहते हैं।

असुरान् यातुधानांश्च दृष्टमेभिर्व्रजन्त्युत। ब्राह्मं कृतयुगं प्रोक्तं त्रेता तु क्षत्रियं स्मृतम् ।। १६.

यदि ऐसे लोग देख लें, तो श्राद्ध का फल असुरों और यातुधानों को चला जाता है; ब्राह्मणों का युग सतयुग कहलाता है, क्षत्रियों का युग त्रेता माना गया है।

वैश्यं द्वापरमित्याहुः शूद्रं कलियुगं स्मृतम् पितर ऊचुः १६.

वैश्य युग को द्वापर कहा गया है और शूद्र युग को कलियुग कहा जाता है—ऐसा पितरों ने कहा है।