वायुपुराणम्

कारणेभ्यो गुणेभ्योऽथ व्यक्ताव्यक्तस्य कृत्स्नशः। वियोजयति क्षेत्रज्ञं तेभ्यो योगेन योगवित् ।। १५.

कारणों और गुणों से, प्रकट और अप्रकट से, योगी योग के द्वारा क्षेत्रज्ञ को उनसे पूरी तरह अलग कर देता है।

तस्य नास्ति गतिस्थानं व्यक्ताव्यक्तं न संशयः। आसन्नः सदसन्नैव नैव किञ्चित् स्थित इति ।। १५.

उसके लिए कोई गति या स्थान नहीं रहता; प्रकट और अप्रकट में कोई संदेह नहीं; वह समीप है, सत और असत दोनों है, कुछ भी स्थिर नहीं रहता।

अतः परं प्रवक्ष्यामि दानानि च फलानि च। श्राद्धकर्म्माणि मेध्यानि वर्जनीयानि यानि च ।। १६.

अब मैं दान और उनके फल, शुद्ध श्राद्धकर्म और जो त्याज्य हैं, वे सब बताऊँगा।

हिमप्रपतने कुर्य्यादाहरेद्वा हिमन्ततः। अग्निहोत्रमतः पुण्यं परमं हि ततः स्मृतम् ।। १६.

हिमपात के समय या शीत ऋतु में अग्निहोत्र करना चाहिए या लाना चाहिए; क्योंकि इससे मिलने वाला पुण्य सबसे श्रेष्ठ माना गया है।

नक्तन्तु वर्जयेच्छ्राद्धं राहोरन्यत्र दर्शनात्। सर्व्वस्वेनापि कर्त्तव्यं क्षिप्रं वै राहुदर्शने ।। १६.

रात्रि में श्राद्ध नहीं करना चाहिए, केवल राहु के दर्शन के समय छोड़कर; राहु के दर्शन पर, चाहे जितना धन खर्च करना पड़े, तुरंत श्राद्ध करना आवश्यक है।

उपरागे न कुर्य्याद्यः पङ्के गौरिव सीदति। कुर्वाणस्तूद्धरेत्पापान्मग्नान्नौरिव सागरे ।। १६.

ग्रहण के समय जो व्यक्ति कर्म करता है, वह कीचड़ में फँसी गाय की तरह डूब जाता है; लेकिन जो उस समय कर्म करता है, वह पाप में डूबे हुए को समुद्र में नाव की तरह उबार लेता है।

विश्वदेवञ्च सौम्यञ्च बहुमांसपरं हविः । विषाणं वर्जयेत्खाड्गमसूयानाशनाय वै ।। १६.

विश्वदेव और सोम के लिए जो हवि दी जाती है, उसमें मांस अधिक होना चाहिए; लेकिन सींग वाले और तलवार जैसे दाँत वाले जीवों को छोड़ देना चाहिए, क्योंकि वे ईर्ष्यालु और हिंसक प्रवृत्ति के लिए माने गए हैं।

त्वष्टा वै वार्य्यमाणस्तु देवेशेन महात्मना। पिबञ्छचीपतेः सोमं पृथिव्यामपतत्पुरा ।। १६.

त्वष्टा को जब देवताओं के स्वामी ने रोका, तब उसने शचीपति का सोम पी लिया और पृथ्वी पर गिर पड़ा।

श्यामाकास्तु तथोत्पन्नाः पित्रर्थमपि पूजिताः। विप्रुषस्तस्य नासाभ्यामसक्ताभ्यां तथैव च ।। १६.

इसी तरह श्यामाक अन्न उत्पन्न हुए और पितरों के लिए पूजित हुए; उसी प्रकार उसकी नासिका से गिरे हुए बूँदें भी जुड़ी रहीं।

श्लेष्माणः शीतला हृद्या मधुराश्च तथेक्षवः। श्यामाकैरिक्षुभिश्चैव पितॄणां सार्व्वकामिकम्। कुर्य्यादाग्रयणं यस्तु स शीघ्रं सिद्धिमाप्नुयात् ।। १६.

श्लेष्माण, शीतला, हृद्य और मीठा गन्ना भी पितरों को प्रिय है; श्यामाक और गन्ने से पितरों की सभी इच्छाएँ पूरी की जा सकती हैं; जो व्यक्ति इनसे अग्रयण करता है, वह शीघ्र सिद्धि प्राप्त करता है।

श्यामाका हस्तिनामा च पटोलं बृहतीफलम्। अगस्त्यस्य शिखा तीव्रा कषायाः सर्व्व एव च ।। १६.

श्यामाक, हस्तिनामा, पटोल और बृहती फल; अगस्त्य की शिखा—ये सभी बहुत तीखे और कसैले होते हैं।

एवमातीनि चान्यानि स्वादूनि मधुराणि च । नागरं चात्र वै देयं दीर्घमूलकमेव च ।। १६.

इसी तरह और भी कई स्वादिष्ट और मधुर वस्तुएँ हैं; लेकिन अदरक और गहरे जड़ वाले कंद यहाँ नहीं देने चाहिए।

वंशीकरीराः सुरसाः सर्ज्जकं भूस्तृणानि च। वर्जनीयानि वक्ष्यामि श्राद्धकर्म्मणि नित्यशः ।। १६.

बाँस की कोपलें, सुरसा, सर्जक और भूमि पर उगने वाली घासें—इन सबका श्राद्ध कर्म में हमेशा त्याग करना चाहिए, मैं यही बताता हूँ।

लशुनं गृञ्जनञ्चैव पलाण्डुः पिण्डमूलकम्। करम्भाद्यानि चान्यानि हीनानि रसगन्धतः ।। १६.

लहसुन, धनिया, प्याज, मूली और करम्भ आदि अन्य वस्तुएँ स्वाद और गंध के कारण हीन मानी गई हैं।

श्राद्धकर्म्मणि वर्ज्यानि कारणञ्चात्र वक्ष्यते। पुरा देवासुरे युद्धे निर्जितस्य बलेः सुरैः ।। १६.

ये सब श्राद्ध कर्म में वर्जित हैं, और इसका कारण यह है—पूर्वकाल में देवासुर संग्राम में जब बली को देवताओं ने पराजित किया।

व्रणेभ्यो विस्फुरन्तो वै पतिता रक्तबिन्दवः। तत एतानि वर्ज्यानि श्राद्धकर्म्मणि नित्यशः ।। १६.

उसके घावों से रक्त की बूँदें गिर पड़ीं; इसी कारण ये वस्तुएँ श्राद्ध कर्म में सदा वर्जित मानी गई हैं।

अथ वेदोक्तनिर्यासान् लवणान्यूषरणानि च। श्राद्ध कर्म्मणि वर्ज्यानि याश्च नार्यो रजस्वलाः ।। १६.

वैदिक निःसार, नमक, क्षार और जो स्त्रियाँ रजस्वला हैं—ये सब श्राद्ध कर्म में वर्जित हैं।

दुर्गन्धं फेनिलं चैव तथा वै पल्वलोदकम्। न लभेद्यत्र गौस्तृप्तिं नक्तं यच्चैव गृह्यते ।। १६.

जिस जल में दुर्गंध हो, झाग हो, या जो दलदल से लिया गया हो, जहाँ गाय को तृप्ति न मिले, या जो रात में लिया गया हो—ऐसा जल प्रयोग नहीं करना चाहिए।

आविकं मार्गमौष्ट्रं च सर्व्वमेकशफं च यत्। माहिषञ्चामरञ्चैव पयो वर्ज्यं विजानता ।। १६.

भेड़, जंगली पशु, ऊँट और सभी एक खुर वाले जीव, भैंस और याक—इन सबका दूध समझदार व्यक्ति को त्यागना चाहिए।

अतः परं प्रवक्ष्यामि वर्ज्यान् देशान् प्रयत्नतः। न द्रष्टव्यं च यैः श्राद्धं शौचाशौचं च कृत्स्नशः ।। १६.

अब मैं वे स्थान बताऊँगा, जिन्हें सावधानी से छोड़ना चाहिए; वहाँ श्राद्ध देखना या करना, या कोई भी शुद्ध या अशुद्ध कर्म नहीं करना चाहिए।

वन्यमूलफलाहारैः श्राद्धं कुर्य्यात्तु श्रद्धया। राष्ट्रमिष्टमवाप्नोति स्वर्गं मोक्षं यशस्करम् ।। १६.

वन के कंद-मूल और फलों से श्रद्धा के साथ श्राद्ध करना चाहिए; इससे मनचाहा देश, स्वर्ग, मोक्ष और यश की प्राप्ति होती है।

अनिष्ट शब्दसङ्कीर्णं जन्तुव्याप्तमथापि वा। पूतिगन्धां तथा भूमिं श्राद्धकर्म्मणि वर्जयेत् ।। १६.

श्राद्ध के लिए ऐसी ज़मीन नहीं चुननी चाहिए जो अप्रिय हो, शोरगुल वाली हो, जीव-जंतुओं से भरी हो या जिसमें सड़ांध की बदबू आती हो।

नद्यः सागरपर्य्यन्ता द्वारं दक्षिणपूर्व्वतः । त्रिशङ्कुं वर्जयेद् देशं सर्व्वं द्वादशयोजनम् ।। १६.

नदी से लेकर समुद्र तक, जिसका द्वार दक्षिण-पूर्व की ओर हो, त्रिशंकु नामक पूरे क्षेत्र को बारह योजन तक श्राद्ध के लिए त्यागना चाहिए।

उत्तरेण महानद्या दक्षिणेन च कैकटात्। देशस्त्रैशङ्कवो नाम वर्जितः श्राद्धकर्म्मणि ।। १६.

महानदी के उत्तर और कैकट देश के दक्षिण में जो त्रैशंकव क्षेत्र है, वह श्राद्ध के लिए त्याज्य है।

कारङ्कराः कलिङ्गाश्च सिन्धोरुत्तरमेव च। प्रनष्टाश्रमधर्म्माश्च वर्ज्या देशाः प्रयत्नतः ।। १६.

कारङ्कर, कलिंग, सिन्धु के उत्तर का प्रदेश और जहाँ आश्रम-धर्म नष्ट हो गया है—इन सब स्थानों को विशेष रूप से छोड़ना चाहिए।

नग्नादयो न पश्येयुः श्राद्धमेव व्ययस्थितम्। गच्छन्ति तैस्तैर्दृष्टानि न पितॄन्न पितामहान् ।। १६.

नग्न साधु आदि को श्राद्ध करते समय वहाँ नहीं रहना चाहिए; ऐसे लोगों के देखने से पितर और पितामह भाग नहीं पाते।

नग्नादीन् भगवन् सम्यङ्ममाद्य परिपृच्छतः। कथय द्विजमुख्याग्र विस्तरेण यथातथम् ।। १६.

भगवान्, मैं आपसे नग्न साधुओं आदि के विषय में ठीक-ठीक पूछ रहा हूँ; कृपा करके श्रेष्ठ द्विजों के बारे में विस्तार से सच-सच बताइए।

एवमुक्तो महातेजा बृहस्पतिरुवाच तम्। सर्वेषामेव भूतानां त्रयीसंवरणं स्मृतम् ।। १६.

ऐसा कहे जाने पर तेजस्वी बृहस्पति बोले—सभी प्राणियों के लिए त्रैविध्य संयम स्मरण किया गया है।

परित्यजति यो मोहात्ते वै नग्ना द्विजोत्तमाः। प्रलीयते नरो यः स्यान्निरालम्बश्च यो वृषः ।। १६.

जो लोग मोहवश उस संयम को छोड़ देते हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों, वे ही नग्न साधु कहलाते हैं; जो मनुष्य मार्ग भटक जाए या जो वृषभ बिना सहारे के रह जाए, वह नष्ट हो जाता है।